絕對化思維----習(xí)得性無助

如果一個人總是失敗的話艳馒，他可能會“習(xí)得性無助”憎亚。比如：

工作壓力過大會讓人產(chǎn)生習(xí)得性無助，我們會認(rèn)為無論怎樣都趕不上進(jìn)度弄慰，所以破罐子破摔第美，干脆宕機(jī)了。經(jīng)常失戀的人會讓人產(chǎn)生習(xí)得性無助陆爽，再也不相信自己能找到愛情了什往。

任何回避行為和抑郁情緒背后，都有這種習(xí)得性無助的影子慌闭。這種認(rèn)為：“再做什么也沒有用了”的思維别威，就是我們要講的絕對化思維。

絕對化思維的本質(zhì)：人類為了提高生存機(jī)率驴剔，擅長總結(jié)規(guī)律省古，抽象規(guī)律。但是容易把所受到的傷害抽象化丧失，擴(kuò)大防御的范圍豺妓。而絕對化思維，就是對傷害的抽象化布讹。

這有點(diǎn)像是琳拭，每次遇到讓我們痛苦的事，我們就在心里埋下一顆地雷描验。為了避免接觸這些事件臀栈，我們反危險抽象化，在內(nèi)心時樹起警示牌挠乳，來標(biāo)定不要輕易靠近的危險區(qū)域。我們感受到的危險越大姑躲，我們標(biāo)識的危險區(qū)就越大睡扬。久而久之，我們自己的活動空間就變得越來越小了黍析，逐漸無路可走了卖怜。

舉例來說：有個叫小羅的青年人，他剛畢業(yè)不久到了一家創(chuàng)業(yè)公司去工作阐枣，但是马靠，由于創(chuàng)業(yè)公司剛起步奄抽，每天都要加班，而且老板的壓力也很大甩鳄，所以對他很挑剔逞度。結(jié)果做了半年，他挨了老板很多罵妙啃，最后還被開除了档泽。

如果他受到的傷害比較小，他可能會想：我不適合這家公司揖赴。他可能會把防御范圍擴(kuò)大一點(diǎn)馆匿，他可能會想：我不適合去創(chuàng)業(yè)公司。如果他再把防御范圍擴(kuò)大卖鲤，他可能會認(rèn)為挤渔，他不適合在公司工作牛欢，應(yīng)該去考個事業(yè)單位或者公務(wù)員。如果再擴(kuò)大呢赃蛛？他可能就想：我不適合工作。工作的人際關(guān)系羽历，我沒有辦法應(yīng)付焊虏。他可能呆在家中啃老。

從“這家公司很可怕”到“創(chuàng)業(yè)公司很可怕”到“公司很可怕”到“工作很可怕”秕磷。被開除的事對他的傷害越大诵闭，他心中的信條就越抽象，他的思考方式就越絕對澎嚣，他防御的范圍就越大疏尿。

絕對化思維的三種抽象方式

這種對挫折的絕對化，也是悲觀思維的本質(zhì)易桃。絕對化有三種方式：永久化褥琐、普遍化和價格化。

1晤郑、永久化---就是在時間維度上認(rèn)為這件事會一直發(fā)生敌呈。

例如，最近公司業(yè)務(wù)繁忙造寝，經(jīng)常需要加班磕洪。你會怎么理解這件事呢？你可以跟自己說诫龙，最近工作很忙析显，也可以跟自己說：這個工作總是沒完沒了。

注意兩種說法的差別签赃，前一種說法把工作忙限定在一定的范圍內(nèi)谷异，潛意識說這是暫時的分尸，未來會有變化。而后一種說法呢歹嘹？它把這種狀態(tài)的時間判斷是永久的箩绍。一旦把一件事情永久化了，你就看不到變化的希望荞下，自然就會悲觀沮喪伶选。

時間上的永久化，也體現(xiàn)在我們形容自己或者別人身上尖昏。

例如因?yàn)榻?jīng)常加班仰税，導(dǎo)致你這段時間很疲憊，那么你既可以跟自己說：我的狀態(tài)不好抽诉，我累了陨簇。也可以跟自己說：我很沒用，我完了迹淌『诱溃“我累了”是一種暫時的狀態(tài)，它的意思是說我休息一下就恢怎么恢復(fù)了唉窃“沂危可是如果是“我完了”這就是一個永久性的判斷，那就沒有變化的可能了纹份。

這種永久化也會體現(xiàn)在對他人的判斷上苟跪。

在我的咨詢中，吵架的夫妻經(jīng)常愛說的口語是：“你總是這樣蔓涧，你總是那樣件已。”元暴。比如篷扩，妻子會指責(zé)丈夫，“你總是想這自己茉盏，你總是每天不回家鉴未。”丈夫回應(yīng)說：“我哪有每天不會家鸠姨，我只是偶爾應(yīng)酬一下而已歼狼。而你呢，你總是大驚小怪享怀、無理取鬧√伺兀”

“總是”是一種時間上永久化的說法添瓷。這里候梅屉，如果我問他們，有例外嗎鳞贷？有沒有丈夫回家旱的時候坯汤，或者妻子也是有體貼人的時候。如果有搀愧，那么就不能說：“總是”了惰聂。用“有時候”來代替“總是”。你來體會一下咱筛，是不是用“有時候”指責(zé)的意味少了很多搓幌。

2、悲觀思維的第二種絕對化的方式-----普遍化迅箩。所謂普遍化就是從一只烏鴉黑到天下烏鴉一般黑溉愁。從一個男人不可靠到天下男人都不可靠。例如前面講到的小羅饲趋，從這家創(chuàng)業(yè)公司的工作不好到所有的工作都不好拐揭。

3、悲觀思維的第三種絕對化的方式-----人格化奕塑。所謂人格化就是覺得所有不好的事情者是針對我的堂污，都是我的錯，才會讓這些壞事發(fā)生龄砰。舉個例子盟猖，以前有個朋友因?yàn)楣ぷ鞯氖虑閬碜稍兾遥诮鹑谛袠I(yè)做銷售寝贡，每天都要打很多電話給客戶推薦他們的理財產(chǎn)品扒披。

這些客戶對電話當(dāng)然不是很熱情，有的干脆直接掛掉圃泡。他有些抑郁碟案，認(rèn)為自己很討人厭才會被拒絕。這就是一種人格化的表現(xiàn)颇蜡。出現(xiàn)問題的時候价说，覺得“都是針對我的，都是我的錯风秤”钅浚”這是一種常有的心理反應(yīng)。也許你看到過這樣的電視片段缤弦，主角遇到了倒霉的事领迈，他對著天空喊：“老天，為什么要針對我，我究竟犯了什么錯狸捅≈则眩”

這就是一種人格化。我們經(jīng)常對壞事會有一種奇怪的內(nèi)疚尘喝，有時候明明我們自己是受害者磁浇，卻仍然覺得是我們的錯。主擴(kuò)大了我們的防御范圍朽褪，卻讓我們陷入不必要的內(nèi)疚和自責(zé)置吓。

回頭來看，絕對化思維最大的問題缔赠，是為了防御可能的危險衍锚，把生活封閉在真空里，讓我們不敢接觸現(xiàn)實(shí)橡淑，從而失去了從現(xiàn)實(shí)构拳，從生活中療傷愈的機(jī)會。

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