如果問(wèn)你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)古希臘有位哲學(xué)家住在一個(gè)木桶里逢艘，你可能會(huì)對(duì)這件事有所耳聞旦袋。這個(gè)行為古怪的哲學(xué)家就是第歐根尼。
今天人們給第歐根尼的標(biāo)簽是“犬儒派”哲學(xué)家它改，犬儒派顧名思義疤孕，就是提倡像狗一樣活著
它在早期提倡根據(jù)自身的道德原則去蔑視世俗的觀念，返璞歸真搔课，不受各種習(xí)俗和規(guī)定的限制胰柑，也不追求奢華的物質(zhì)享受。這和我們古代道教的思想有點(diǎn)相似之處
分享一下他給我?guī)?lái)的人生思考爬泥，以及對(duì)我一些行為規(guī)范的影響柬讨。這里我和你分享我自己的四個(gè)感悟。
我這并不是要獨(dú)來(lái)獨(dú)往袍啡，而是不介意孤獨(dú)踩官。這是第歐根尼給我上的第一課。
好幾次我在換工作時(shí)境输，總是和即將去的單位講蔗牡，如果你們要找一個(gè)雇員，那就算了嗅剖，如果要找一個(gè)合作者辩越，那我們可以商量。
在信息時(shí)代信粮，新的生產(chǎn)關(guān)系中企業(yè)和人的關(guān)系不再是雇傭和被雇傭的關(guān)系黔攒，而是一種契約關(guān)系。個(gè)人為單位做事情强缘，單位給個(gè)人提供發(fā)展的平臺(tái)督惰，最后達(dá)到雙贏。認(rèn)可這種關(guān)系的人和企業(yè)旅掂，我和他們合作赏胚，如果認(rèn)知沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平，哪怕對(duì)方條件再好商虐，給予的物質(zhì)條件再多觉阅，都和我沒(méi)有關(guān)系崖疤。這是第歐根尼給我上的第二課。
如果真有非要我來(lái)解決的問(wèn)題留拾，可以來(lái)找我戳晌，否則，我的作用肯定是可有可無(wú)痴柔，那么就不必自己給自己找出一件額外的事情來(lái)做沦偎。
有讀者朋友問(wèn)如何判斷什么事情不必要做。我的標(biāo)準(zhǔn)是咳蔚，那些你花了精力豪嚎，別人未必會(huì)覺(jué)得有價(jià)值的事情，即使有人請(qǐng)你做谈火，你也要盡可能將它們舍棄掉侈询，集中精力把更重要的事情做好。
錢財(cái)和物質(zhì)應(yīng)該讓生活變得更好糯耍，而不是增加負(fù)擔(dān)扔字。生活中很多物質(zhì)需求，想通了其實(shí)可有可無(wú)温技。有些時(shí)候革为，對(duì)物質(zhì)看重的程度稍微輕那么一點(diǎn)點(diǎn)，幸福感會(huì)增強(qiáng)很多舵鳞。這是第歐根尼給我上的第三堂課震檩。
其實(shí)，要對(duì)我表達(dá)善意蜓堕，就別占用我的休息和工作時(shí)間抛虏。這也是我從第歐根尼身上學(xué)到的，算是他給我上的第四課
感悟：拋開(kāi)世俗的窠臼套才，追求自身的原則迂猴，聽(tīng)從自己內(nèi)心深處的聲音，做一個(gè)真正獨(dú)立的人背伴。獨(dú)立错忱，才能有真正的自由
