佛說(shuō)“人生有三苦”。
一苦是你汲汲營(yíng)營(yíng)，卻始終求不得靠欢；
二苦是你歷盡千辛萬(wàn)苦，終于得償所愿铜跑，卻發(fā)現(xiàn)不過(guò)如此门怪；
三苦是你輕言放棄，歷盡千帆后疼进，回首發(fā)現(xiàn)原來(lái)它那么美薪缆。
得不到，不滿(mǎn)足伞广，不甘心拣帽，所以人生才會(huì)那般痛苦。其實(shí)歸根究底不過(guò)是“貪欲”二字罷了嚼锄。
錢(qián)多了還想更多减拭，官大了還想更大，出了名了還想更出名区丑。人的欲望拧粪，就像一個(gè)無(wú)底洞修陡，怎么也填不滿(mǎn)。
煩惱由心起可霎，凡境皆心造魄鸦。
這一生，若我們一直困在這兩個(gè)字里癣朗，那么注定是無(wú)法快樂(lè)的拾因。
大千世界，紅塵萬(wàn)丈旷余，人是何其的渺小绢记。這世上總有一些人，一些事正卧，是我們永遠(yuǎn)也無(wú)法得到的蠢熄。
看淡，放下炉旷，人生才會(huì)快樂(lè)签孔。
就像李商隱所言“世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎”砾跃，這兩句出自他的《北青蘿》骏啰。
全文如下：
殘陽(yáng)西入崦，茅屋訪(fǎng)孤僧抽高。
落葉人何在判耕，寒云路幾層。
獨(dú)敲初夜磬翘骂，閑倚一枝藤壁熄。
世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎碳竟。
詩(shī)詞翻譯：
夕陽(yáng)落入崦嵫山中草丧，我去探訪(fǎng)一位獨(dú)自住在茅屋中的僧人。
樹(shù)林落葉紛紛莹桅，不知僧人住在何處昌执？沿著寒云繚繞的山路，盤(pán)曲而上诈泼，不知走了幾重懂拾。
夜幕降臨，僧人在茅屋中獨(dú)自敲磐誦經(jīng)铐达，閑適的靠著一枝青藤與他交談岖赋。
大千世界俱是微生，我還談什么愛(ài)和恨呢瓮孙？
這是他在入山拜訪(fǎng)名僧唐断，頓悟人生后所寫(xiě)的一首詩(shī)选脊，應(yīng)該算是他最有哲理的一首詩(shī)了。
詩(shī)歌首聯(lián)便點(diǎn)明了時(shí)間脸甘、地點(diǎn)和人物恳啥。
夕陽(yáng)西下，詩(shī)人獨(dú)自一人進(jìn)入山中斤程，去拜訪(fǎng)一位住在茅草屋的高僧角寸。
“茅屋”二字突出了僧人生活的簡(jiǎn)樸菩混，而“孤”不是為了突出僧人的“孤獨(dú)”忿墅，而是為了渲染其住地環(huán)境的清幽，以及僧人甘于“孤獨(dú)”沮峡、超脫世俗的精神疚脐。
雖然還未見(jiàn)到僧人，但從作者筆下不難看出邢疙，這定是一位清修苦行的得道高僧棍弄。
接著的頷聯(lián)描寫(xiě)的是他進(jìn)山路上所見(jiàn)之景。
詩(shī)人沿著寒云繚繞的山路盤(pán)曲而上疟游，隨風(fēng)飄落的黃葉鋪滿(mǎn)了山路呼畸，在這幽深的密林中，詩(shī)人四處張望颁虐，卻始終找不到僧人的住處蛮原，那曲折的盤(pán)山路都不知走了幾重。
這里連用兩個(gè)問(wèn)句“人何在”另绩、“路幾何”儒陨，突出了僧人住處的偏僻幽靜，與開(kāi)頭的“孤僧”相對(duì)應(yīng)笋籽，進(jìn)一步表明僧人遠(yuǎn)避紅塵的清高形象蹦漠。
而山路如此崎嶇，詩(shī)人卻迎難而上车海，也表現(xiàn)了詩(shī)人求佛問(wèn)道之決心笛园。
也許真是遇到了煩惱之事，才會(huì)如此不畏艱險(xiǎn)吧侍芝。
接下來(lái)的頸聯(lián)寫(xiě)的是他歷盡千辛萬(wàn)苦研铆，見(jiàn)到僧人的情景。
夜幕降臨竭贩，終于到達(dá)僧人的茅屋前蚜印，寧?kù)o的夜里傳來(lái)他獨(dú)自敲磬誦經(jīng)的聲音。
等他誦經(jīng)完畢留量，詩(shī)人才進(jìn)屋與之交談窄赋，只見(jiàn)他倚著一枝藤哟冬，閑適而安然。
“初夜”一詞點(diǎn)明詩(shī)人到達(dá)茅屋的時(shí)間忆绰，他是黃昏進(jìn)山浩峡，而此時(shí)已是夜里，再一次強(qiáng)調(diào)了高僧住處之幽深错敢。
在這荒山野嶺翰灾，高僧獨(dú)自居住，卻仍不忘誦經(jīng)稚茅，他對(duì)佛的虔誠(chéng)可見(jiàn)一斑纸淮。
兩人交談了什么，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)亚享，只是以“閑”和“藤”來(lái)突出高僧的那份淡然情態(tài)咽块。
“藤”是指藤條做的手杖，僧人的清苦不言而喻欺税，可是這樣清苦孤獨(dú)的生活侈沪，他卻能安之若素，怡然自得晚凿，高僧的形象就此躍然紙上亭罪。
最后兩句是詩(shī)人的感悟。
也許是和僧人交談后歼秽，豁然開(kāi)朗应役，也許是為高僧的閑適淡然所折服，詩(shī)人最后頓悟人生：大千世界都在微塵里哲银，人又何嘗不是呢扛吞？
世界何其大，人何其渺小荆责。
既然都是微塵滥比，那么為何要一直糾纏在愛(ài)憎之中呢？
這是高僧給李商隱的啟發(fā)做院，而李商隱又以詩(shī)的形式盲泛，啟迪了后世無(wú)數(shù)人，這便是詩(shī)詞的魅力键耕。
雖然李商隱在這次訪(fǎng)友中寺滚，頓悟人生，寫(xiě)下一首詩(shī)道破人生真諦屈雄，但其實(shí)他這一生其實(shí)都沒(méi)有真正的放下村视。
無(wú)論是仕途，還是愛(ài)情酒奶，他一直看不透蚁孔，放不下奶赔，所以才會(huì)那般痛苦。
“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)杠氢，一寸相思一寸灰”站刑、“朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂”……
這世上很多事情都是說(shuō)來(lái)容易鼻百，做來(lái)難绞旅。但即使再難，我們也該學(xué)會(huì)看淡温艇，放下因悲。
人生無(wú)需過(guò)于執(zhí)著，選擇了中贝，努力了囤捻，堅(jiān)持了，便足夠了邻寿。
至于結(jié)果并不重要，問(wèn)心無(wú)愧就好视哑。
愿我們都能真正做到“世界微塵里绣否，吾寧愛(ài)與憎”。
