? ? ? ? 書(shū)法二字潭袱，在我看來(lái)，絕不止是表面書(shū)寫(xiě)的方法技巧和規(guī)律锋恬，更包含著道的自然規(guī)律屯换，字可見(jiàn)人，現(xiàn)其性情与学，心未到字也難以大成彤悔，古往今來(lái)成書(shū)法之大家者，皆以修身養(yǎng)性立人而成后人以為就索守。
? ? ? ? 蘇軾所感唯江上之清風(fēng)晕窑，與山間之明月，耳得之而為聲卵佛，目遇之而成色杨赤，取之不盡，用之不竭截汪。
? ? ? ? 王羲之仰觀宇宙之大疾牲，俯察品類之盛，所以游目騁懷衙解，足以極視聽(tīng)之娛阳柔。
? ? ? ? 李白之天地者萬(wàn)物之逆旅也，光陰者蚓峦，百代之過(guò)客也舌剂，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何暑椰。
? ? ? ? 杜甫人生半哀樂(lè)架诞，天地有順逆，飄飄何所似干茉，天地一沙鷗谴忧。
? ? ? ? 五柳先生閑靜少言不慕榮利，環(huán)堵蕭然不避風(fēng)日角虫，短褐穿結(jié)沾谓，簞瓢屢空，忘懷得失可采菊東籬下戳鹅，悠然見(jiàn)南山均驶。
? ? ? ? 劉禹錫陋室之銘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁枫虏，無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞行妇穴，何陋之有爬虱。
? ? ? ? 范仲淹登之岳陽(yáng)樓心曠神怡寵辱偕忘，不以物喜腾它，不以己悲跑筝，而先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)也。
? ? ? ? 歐陽(yáng)修醉總之意不在酒在乎山水之間也瞒滴，太守之心樂(lè)其樂(lè)也曲梗，天之于物，春華秋實(shí)妓忍，草木無(wú)情有時(shí)飄零虏两，人為動(dòng)物，唯物之靈世剖。
? ? ? ? 莊周夢(mèng)蝶定罢，天地與我共生，而萬(wàn)物與我唯一…
? ? ? ? 孔子論知者樂(lè)山旁瘫，仁者樂(lè)水引颈，天何言哉，四時(shí)行焉境蜕，百物生焉…
? ? ? ? 王陽(yáng)明之大人者，是以天地萬(wàn)物為一體者也凌停，致良知去私欲以知行合一也…
? ? ? ? 老子道生一粱年，一生二，二生三罚拟，三生萬(wàn)物台诗，萬(wàn)物并作，而吾以觀復(fù)赐俗，天地之所以能長(zhǎng)且久者以其不自生故能長(zhǎng)生拉队，無(wú)為之治也…
? ? ? ? 釋迦摩尼一切有為法，如夢(mèng)幻泡影阻逮，如露亦如電粱快，應(yīng)作如是觀，凡所有相皆是虛妄叔扼，若見(jiàn)諸相非相即見(jiàn)如來(lái)事哭，如是生清凈心，不應(yīng)住色生心瓜富，應(yīng)無(wú)所住鳍咱，而生其心也，觀因有事与柑，觀事有因谤辜，則輾轉(zhuǎn)無(wú)窮也…
? ? ? ? 人字簡(jiǎn)單不過(guò)撇捺之間蓄坏，復(fù)雜而森羅萬(wàn)象，心寬可若海丑念，高似窺天涡戳，而狹不見(jiàn)物，低若塵埃渠欺，心外之體喚作人妹蔽，一花一葉一如來(lái)…
? ? ? ? 無(wú)論存在多么虛幻的背景世界色彩，都掩蓋不了一個(gè)人純正的精神風(fēng)骨挠将！
