文? 龍泉道人? 首發(fā)道教app
燒紙這種現(xiàn)象拆宛，在地球上各民族文明和各宗教文化中，可以說(shuō)是中國(guó)獨(dú)有讼撒，亦是道教獨(dú)有浑厚。
為什么會(huì)燒紙？我們要從紙具有的屬性說(shuō)起根盒。
紙是中國(guó)人所發(fā)明钳幅，這件事不必贅述，而中國(guó)人對(duì)紙的認(rèn)識(shí)則極為深刻炎滞。紙的出現(xiàn)敢艰，直接推動(dòng)了文明的進(jìn)程，可見(jiàn)紙作為呈現(xiàn)二維平面信息的載體册赛，卻可以干涉影響三維的世界和四維的時(shí)空钠导。所以中國(guó)的古圣先賢由此發(fā)現(xiàn)了紙是一種神奇的東西震嫉。因?yàn)樯衿妫哉滟F辈双。所以在古代來(lái)說(shuō)责掏，某種意義上，紙張湃望、書(shū)籍、字畫(huà)一切紙制品都是珍貴東西痰驱，是文明的象征证芭。
而在中國(guó)的祭祀文化中，都是用當(dāng)時(shí)珍貴的物品來(lái)祭祀天地祖先担映，紙废士，作為其中之一，亦是祭祀文化中必不可少的一種蝇完。所以官硝，用紙來(lái)祭祀，在中國(guó)由來(lái)已久短蜕，可以說(shuō)是是中華文明的表現(xiàn)形式氢架。
為什么說(shuō)祭祀用紙是文明？這就要說(shuō)另一個(gè)類(lèi)似的故事朋魔。三國(guó)時(shí)諸葛亮用饅頭代替當(dāng)時(shí)用人頭祭河神岖研，挽救了眾多生命。而此事亦同理警检，漢代盛行用各種貴重器物珍寶來(lái)陪葬孙援，有些貴族富戶(hù)即會(huì)使用大量的金屬貨幣來(lái)做陪葬品，并不利于社會(huì)發(fā)展扇雕。無(wú)可否認(rèn)的是拓售，陪葬品對(duì)亡靈的意義并不大，而窮人家用紙來(lái)代替金屬錢(qián)幣來(lái)送葬祭奠镶奉，亦達(dá)到了安慰亡靈和在世之人的目的础淤，某種程度上減少了貴重資源的浪費(fèi)。
而焚化紙錢(qián)腮鞍，則替代了將食物值骇、物品直接焚燒。在更古老的時(shí)代移国，世界上的每個(gè)種族部落可能都會(huì)有這種景象吱瘩，就是人們圍著一堆篝火焚燒各種物品，跳著狂亂的舞蹈來(lái)與天溝通迹缀。至今在其他宗教使碾，仍保留著焚化食物蜜徽、布帛、木料票摇、油脂這種用消耗物資為形式的宗教儀式拘鞋。不去評(píng)價(jià)其宗教意義，單以中國(guó)人的傳統(tǒng)道德觀來(lái)講矢门，這種形式無(wú)疑來(lái)源于原始和野蠻盆色，而唯獨(dú)中國(guó)，早早的用燒紙祟剔，取代了這種焚燒糧食木材的浪費(fèi)行為隔躲，這種進(jìn)步在歷史上值得尊崇和稱(chēng)贊。
而燒紙?jiān)诘澜虅t有著更特殊的意義物延。道教的教義有「陰陽(yáng)五行」的義理宣旱，萬(wàn)事萬(wàn)物都囊括歸納于其中，互相影響叛薯，產(chǎn)生復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化關(guān)系浑吟，而紙錢(qián)則濃縮蘊(yùn)含了這種義理。
傳統(tǒng)的紙錢(qián)耗溜，多以黃色白色為主组力，有些加上錫箔，就有了金的屬性强霎。
而紙錢(qián)多為竹葉等或者其他農(nóng)作物纖維所制忿项，則具有了木的屬性。
造紙城舞，必不可少的是需要用水來(lái)做紙漿轩触，其中則有水的屬性。
燒紙必然要用火家夺，燒完后剩下的紙灰則屬土脱柱。
紙錢(qián)未燒之前是實(shí)物，屬「陽(yáng)」燒完后部分化為無(wú)有則屬「陰」拉馋。
燒紙的煙灰飛向虛空榨为，散歸大地，則是從「有」還「無(wú)」煌茴。
可見(jiàn)随闺，燒紙中就包含了「陰陽(yáng)五行」的轉(zhuǎn)化。
再加上蔓腐，紙展開(kāi)平面上的字與畫(huà)矩乐，可以承載無(wú)窮的信息。
所以，在道教中散罕，很多法術(shù)需要焚化符咒文疏分歇，其基本原理即是借助自然中的這種五行運(yùn)化過(guò)程，來(lái)感應(yīng)天地人物欧漱。調(diào)動(dòng)宇宙的力量职抡。高明的修道之人，用焚化一張符作媒介误甚，就可以產(chǎn)生種種神奇的作用缚甩，這也就是我們所說(shuō)的法力的靈驗(yàn)，正所謂「假我之有窑邦，以感通寂然不動(dòng)之無(wú)也」蹄胰。
而用焚化紙錢(qián)來(lái)祭祀鬼魂，一定程度上亦是同理奕翔，人們焚化紙錢(qián)時(shí)，對(duì)之祈愿浩蓉、祝禱所產(chǎn)生的力量派继，感應(yīng)到靈界，即會(huì)幻化出鬼神所需要的種種「物品」捻艳，正所謂此念感彼念驾窟。
有些做成金銀錢(qián)幣元寶的形狀或者效仿貨幣圖樣，甚至扎成紙偶认轨、房屋绅络，目的則是滿(mǎn)足安慰靈魂的貪執(zhí)之念。
有些印上經(jīng)咒神像嘁字，則是借神靈的法力來(lái)度化這些靈魂恩急。
這些是紙區(qū)別于香、蠟燭等其他物品的特殊之處纪蜒。
而在燒紙的過(guò)程中衷恭，猛烈的釋放出來(lái)的光和熱，則是用光明灼熱的陽(yáng)性能量去中和陰質(zhì)鬼魂纯续，使其快些隨火上升随珠，解脫沉淪地下的苦惱，獲得新生的力量猬错。
燒紙不僅是中國(guó)的文化現(xiàn)象窗看，也是道教不可缺少的一個(gè)獨(dú)特形式，具體究竟該如何看待燒紙倦炒，國(guó)人應(yīng)當(dāng)有正確的認(rèn)識(shí)显沈。
