整部電影，四個時代，四個故事奏甫。

開頭讓人略感瑣碎戈轿，直至來自民國時期吳嶺瀾的故事，雖然樸素阵子，卻閃耀著奇異的光輝思杯，成為所有故事轉(zhuǎn)折點的起源。

01. 多少人挠进，渾渾噩噩地過著自己的人生

吳嶺瀾一襲長袍色乾，看著發(fā)榜。

英文成績第一领突，物理成績卻落在了“無列”暖璧。

老師勸文科優(yōu)秀的他轉(zhuǎn)專業(yè)，他卻迷茫不決君旦。

梅老師問：“你的語文和英語成績那么好澎办，為什么要學(xué)‘實科’？”

他回答：“因為最好的學(xué)生都念實科金砍【质矗”

當(dāng)時，我記得電影院里一片嘩然捞魁。

旁觀者清至会。

然而，這又是多少中國學(xué)生谱俭，好好學(xué)習(xí)的唯一理由奉件？

讀書，僅僅為了做優(yōu)等生昆著，而已县貌！

梅老師又問：“你讀書學(xué)習(xí)，是為了什么凑懂？”

吳嶺瀾又是一陣茫然煤痕，許久才說：“我也不知道，我只知道每天看書接谨，感覺過得踏實摆碉。”

梅老師說：

不應(yīng)該把自己置身于一種麻木的忙碌脓豪、踏實中巷帝，而忽略了真實。

吳嶺瀾疑惑：“真實扫夜？什么是真實楞泼？”

真實驰徊，就是你看到什么、聽到什么堕阔、做什么棍厂、和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔超陆、也不羞恥的平和牺弹、與喜悅。

這是一種面對時代的浪潮侥猬，遵從內(nèi)心例驹，從容而篤定的姿態(tài)。

梅老師的一席話退唠，讓吳嶺瀾第一次真實地面對鹃锈、思考自己的人生，直至泰戈爾的演講會上瞧预，他與梅老師穿越人群的眼神交匯屎债，成為了他人生的轉(zhuǎn)折點。

他垢油，被梅老師點醒了盆驹！

02.?點醒、點醒滩愁、點醒?. . .

后來躯喇，故事情節(jié)就此發(fā)生了連鎖反應(yīng)：

吳嶺瀾的一句：

不要放棄對生命的思索，對自己的真實硝枉。

空軍教官的一句：

這個時代缺的不是完美的人廉丽，缺的是從心里給出的真心、正義妻味、無畏和同情正压。

讓沈光耀下定決心，不顧母親聲淚俱下的反對责球，遵從自己心中所愿焦履、所想，毅然加入了空軍隊伍雏逾。

沈光耀常念曾死在炮火中的男孩嘉裤，在校執(zhí)行任務(wù)期間，不顧被敵人跟蹤追擊的危險栖博，聽從自己內(nèi)心的聲音屑宠，時常駕機去給貧窮的孤兒們投喂食物。

后來戰(zhàn)友們也深受感染笛匙，不約而同地加入了“晃晃” 投食行列侨把。

電影看到這里，是最打動我的妹孙，溫暖秋柄、輝煌時刻！

他們的善舉幫助了許多戰(zhàn)爭中的孤兒蠢正，其中有一位叫陳鵬骇笔。

陳鵬心懷感恩，長大后骨子里也攜帶有善良和愛的基因嚣崭。

雖然因為誤會笨触，他離開了自己心愛的人王敏佳，奔赴中國的大西北雹舀，成為研制核能的科學(xué)家芦劣，然而當(dāng)王敏佳在北京因為一封檢舉信遭受批斗、面臨生死考驗時说榆，他勇于直面心中深深的愛虚吟，及時回到王敏佳身邊，成為她的救贖力量签财。

他救起被人們批斗串慰、拳打腳踢倒在血泊中的王敏佳，說出最動人的那句：

別怕唱蒸，有我為你兜底呢邦鲫！

收獲了愛情！

另一位愛慕王敏佳的青年：李想神汹，本來是與王敏佳共同炮制檢舉信的人庆捺，卻怕影響自己的大好前程，沒有站出來與王敏佳一起承擔(dān)后果慎冤。

當(dāng)李想誤以為王敏佳已被批斗至死時疼燥，懊悔不已。陳鵬雖然對李想關(guān)鍵時刻只求自保蚁堤、置王敏佳生死于不顧的自私態(tài)度醉者，感到憤怒，但最后還是原諒了他披诗，并說：

對以后的人好吧撬即！

這關(guān)鍵的一句話，點醒了李想后來的人生呈队。

在西北的沙漠中剥槐，他為了救治兩位在雪山中因缺水暈厥的醫(yī)療隊人員，自己卻犧牲了宪摧。這兩位醫(yī)療隊人員粒竖，就是張果果的父母颅崩。

張果果，聽到了父母談起當(dāng)年在雪山上受李叔叔（李想）的救助才活命的故事之后蕊苗，受到震撼沿后。

當(dāng)他在父親對自己說“希望你能做自己喜歡的、開心的事”后朽砰，終于直面內(nèi)心的柔軟尖滚，最終沒有出賣上司David，同時安置了四胞胎一家瞧柔。

當(dāng)他在四胞胎的房間里為窗戶裝點色彩時漆弄，他是快樂的！

其他造锅，什么都不重要撼唾。

所有的故事，被一種熾熱的精神串起:

無論是愛國哥蔚、助人的“大我”券坞，

還是內(nèi)心對于愛情，對于理想的“小我”肺素，

每一個“我心所向”都彌足珍貴恨锚，值得被尊重！

? ? ?

四代人倍靡，共同推進了時代的進程猴伶，用不同的時代語言和行為，活出了無悔的精彩塌西，詮釋和演繹了?對自己的“真實”：只問敢勇他挎，無問西東！

? ??

03 .智者捡需，從不落入他人的“鬧劇”

很多人說：精神办桨，這種東西，既不是飛機大炮站辉，又不是山珍海味呢撞，看不見也摸不著，不能吃又不能住饰剥，到底能有什么用殊霞？

人生的方向盤，恰恰就握在“精神”中汰蓉。

沒有“精神”绷蹲，就像是生活在夢里，并沒有真正在體驗世界，而是處于一種渾渾噩噩的狀態(tài)：做著自以為該做的事情祝钢，卻無法活出屬于自己人生的精彩 !

我們的文化不鼓勵人們思考真正的大問題比规，而是吸引人們?nèi)リP(guān)注一大堆實利瑣事：上學(xué)、考試拦英、就業(yè)苞俘、升遷、賺錢龄章、結(jié)婚、買車乞封、買房做裙、裝修等等，層層疊疊肃晚，一切都是為了活下去锚贱，并且總是企圖按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)活得像樣一些。

大家似乎已經(jīng)很不習(xí)慣在這樣的思維慣性中“后退一步”審視一下自己：難道這就是我一生所需要的一切嗎关串？

由于文化不鼓勵這種“后退一步”的發(fā)問拧廊，每個人真實的需要被掩蓋了。

“需要”變成了“想要”晋修。

而“想要”的內(nèi)容則來自于左顧右盼后與別人的盲目比賽吧碾。

明明保證營養(yǎng)就夠，但所謂飲食文化墓卦，把這種實際需要推到了山珍海味倦春，極端豪華的地步；明明只求舒適安居落剪，但裝潢文化把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求睁本。

......

大家都像馬拉松比賽一樣，跑得氣喘吁吁忠怖，勞累和壓力遠遠超過了需要呢堰，也超過了享受本身。

日本人最讓我敬佩的就是：清楚自己喜歡什么凡泣，然后全力以赴地去追求并實現(xiàn)它枉疼，把喜歡的事做到極致！

當(dāng)他們的孩子說：未來想要成為一個美容師鞋拟、蛋糕師的時候往衷，日本的父母親，會用一種贊許严卖、欣賞的眼光來看待孩子席舍、鼓勵孩子，而中國的父母卻不會哮笆，中國的父母對于孩子的期望来颤，大多是：更高的學(xué)歷汰扭、更高的收入以及社會地位，至于孩子本身想要成為什么福铅，卻很少會顧及生宛。

如此，才有了那么多锌奴，如同文章開頭那般的吳嶺瀾宵距。

因此，成年后的我們略荡，更要學(xué)會慢慢建立起自己的人生法則庵佣。

在“一般性生活準(zhǔn)則”上，我們依然可以遵循汛兜。例如：交通規(guī)則巴粪、文明約定，沒有必要去突破粥谬。

但對于真正的大問題肛根，例如：疏離盲目的物質(zhì)追求，確立自己人生的目標(biāo)漏策、對社會的責(zé)任派哲、對他人的關(guān)愛等等，必須自己拿主意掺喻，自己做判斷狮辽，不能讓任何一個人，或任何一個社會潮流來替你作出決定巢寡！

智者喉脖，從不落入他人的“鬧劇”！

生命的精彩抑月，來源于對生命的通透树叽，以及內(nèi)心愛的充盈。

你谦絮，是誰题诵？

你，想要過怎樣的人生层皱？

你性锭，想要與他人建立怎樣的聯(lián)結(jié)？

對你來說叫胖，什么才是最重要的草冈？

. . . . . .

梅老師，點醒了吳嶺瀾；

吳嶺瀾和空軍教官怎棱，點醒了沈光耀哩俭；

沈光耀，點醒了陳鵬拳恋；

陳鵬凡资，點醒了李想；

李想谬运，點醒了張果果隙赁。

誰，是那個點醒你的人呢梆暖？

? ? ? ?

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