序：蕓娘款款如夢(mèng)，忽憶起十余年前為她寫(xiě)過(guò)一篇小文晴氨。不想電腦里已經(jīng)找不到它的蹤跡。好不容易在網(wǎng)上覓得碉输，居然被人冒名盜用籽前。實(shí)乃可氣。欲下載保存敷钾，居然不得枝哄，非那網(wǎng)站會(huì)員，更是可恨阻荒。無(wú)奈挠锥，注冊(cè)一會(huì)員把它收錄在此吧！雖言辭幼稚侨赡，也是當(dāng)時(shí)一真實(shí)心境蓖租。蕓娘四十而歿，吾今四十矣羊壹！
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? ? ? ? 蘇軾有詩(shī)云 “ 人似秋鴻來(lái)有信 , 事如春夢(mèng)了無(wú)痕 蓖宦。 ” 可我再次細(xì)讀了沈復(fù)的 《 浮生六記 》后 , 卻深深為沈復(fù)之妻蕓娘淑珍感到不平 。 蕓娘此人之遭遇應(yīng)讓東坡后句詩(shī)改為 “ 人如春夢(mèng)了無(wú)痕 ” 油猫。 如若不信 , 且聽(tīng)我將讀此書(shū)之小得一一道來(lái) 稠茂。
? ? ? 《 浮生六記 》 乃清朝文人沈復(fù)所著的回憶性自傳體隨筆 。 在清代筆記體文學(xué)中頗有 席之地 , 至今依然為現(xiàn)代筆記隨筆愛(ài)好者所推崇 情妖。 沈復(fù)自稱(chēng) “ 生于太平盛世 睬关、 衣冠之家 、 居滄浪亭畔 ” , 于是自認(rèn)條件優(yōu)越 , 故高呼 “ 天之厚我可謂至矣 ! ” 然則 , 通覽全書(shū)六篇之后 , 我實(shí)覺(jué)天之厚彼不僅在于國(guó)之昌盛 毡证、 家之殷實(shí) 电爹、 居之雅致 、 更在于偶之賢良 情竹。 依愚所見(jiàn) , 這后者比前 三者之總和都有過(guò)之而無(wú)不及 藐不。 古人常吃群澹慨嘆 “ 知音難覓 ” , 而沈復(fù)之偶不僅是其賢妻 , 更是其知己 。 用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)蕓娘是他 “ 閨中良友 " , 《 浮生六記 》 第一記為 《 閨情記樂(lè) 》 , 第三記為 《 坎坷記愁 》 , 這兩記的 主角均為蕓娘 雏蛮。 由此也可見(jiàn) , 沈復(fù)自認(rèn)為其 生之樂(lè)與愁 涎嚼、 悲與喜皆因蕓而生 , 因蕓而歿。 也許這也恰是蕓娘之 “ 良 " 惹的禍吧 ? 誰(shuí)讓封建社會(huì)信奉 “ 女子無(wú)才便是德 ” 之惡俗呢 ! 沈復(fù)之妻陳氏名蕓 , 字淑珍 , 是沈復(fù)的表妹 挑秉。 說(shuō)來(lái)真是不幸 , 陳蕓并非沈復(fù)的原配 法梯。 沈復(fù)自小所聘于氏八歲夭亡了 。 雖沈與于毫無(wú)夫妻之實(shí) , 可在封建社會(huì)這八歲的小于氏卻占去了原配之名 犀概。 不過(guò) , 正是有了她的夭亡 , 才有了陳蕓走進(jìn)了沈復(fù)的生活 , 走進(jìn)了中國(guó)的清朝小說(shuō)視野 , 走進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者心中 立哑。
統(tǒng)覽全書(shū) , 我總將 “ 賢良 ” 二字與陳蕓緊緊聯(lián)系在一起 , 實(shí)不過(guò)分 , 她當(dāng)之無(wú)愧 。 說(shuō)其
" 賢 " , 在其未出閣時(shí)已體現(xiàn)淋漓 姻灶。 蕓娘四歲時(shí) “ 失怙 , 家徒壁立 , 三口仰其十指供養(yǎng) , 其弟從師修脯無(wú)缺 ” 铛绰。 看看 , 小小年紀(jì)竟擔(dān)當(dāng)起一家三口生計(jì) 。 謂其 “ 良 ” ( 此處實(shí)想謂之 “ 德 ” , 怎奈 “ 女子無(wú)才便是德 ” 之惡語(yǔ)當(dāng)?shù)?, 故而做此 “ 良 ” 解 , 雖竊以為蕓娘可人之處便在其有才 产喉。 )
當(dāng)其 “ 能語(yǔ)時(shí) , 口授 《 琵琶行 》 即能成誦 捂掰、 于書(shū)簏中得 《 琵琶行 》 , 挨字而記 , 始識(shí)字 、 刺繡之暇 , 漸能吟詠 , 這樣的女子 , 要是生活在現(xiàn)代也是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的 “ 上得了廳堂下得了廚房 ”的好妻子了 , 故沈復(fù)初視之即 “ 心注不能釋 ” , 一見(jiàn)傾心 曾沈。 復(fù)之母 " 亦愛(ài)其柔和 ” , 這就開(kāi)啟了沈陳之姻緣 , 也開(kāi)啟了沈復(fù)人生燦爛之光 , 卻也開(kāi)啟了蕓娘不幸之門(mén) 这嚣。
《 浮生六記 》 之 《 閨情記樂(lè) 》 全為記述夫婦二人相親相愛(ài)的細(xì)節(jié) 。 在封建禮教對(duì)凡間之愛(ài)禁錮壓抑的歲月 , 他能仿效 《 詩(shī)三百 》 之 《 關(guān)雎 》 將夫婦之事列于卷首 , 足見(jiàn)沈復(fù)對(duì)妻蕓娘之心堅(jiān)若磐石 , 真印證了 “ 人似秋鴻來(lái)有信 ” , 讀來(lái)不禁讓人動(dòng)容 塞俱。 可是對(duì)蕓娘來(lái)說(shuō) , 這種愛(ài)帶給她的卻是無(wú)窮無(wú)盡的悲苦 姐帚。 在其為沈復(fù)生育一子一女之后 , 在其陪伴沈復(fù)詩(shī)書(shū)棋畫(huà) 23 年之后 , 在其因自己的溫良被公婆嫌隙之后 , 于 40 歲的早春獨(dú)赴黃泉 。 雖沈復(fù)極言自己?jiǎn)势拗笕绾沃?, 如何之傷 , 如何之痛 , 但縱觀(guān)全書(shū)文字 , 愚之見(jiàn)依然不改 , 那就是蕓娘之悲確
是因其識(shí)郎不當(dāng) , 做人不私而導(dǎo)致 , 其悲劇之根源在于沈復(fù)在家中不能擔(dān)當(dāng)之軟弱性格 , 在生計(jì)中不思進(jìn)取之放浪品行 障涯。 可是沈復(fù)自己卻對(duì)此毫無(wú)認(rèn)識(shí) , 一 味將愛(ài)妻之悲歸結(jié)為命運(yùn)的捉弄 ,歸結(jié)于家人的兩難 , 這更使蕓之悲益深 罐旗。
沈復(fù)多次以命運(yùn)的安排來(lái)解釋蕓娘的悲劇人生的必然性。
蕓娘在幼年時(shí)曾有 “ 秋侵人影瘦 , 霜染菊花肥 ” 詩(shī)句 , 此詩(shī)不論其平仄對(duì)仗 , 還是其形
象意境均無(wú)可挑剔 , 即情即景 像樊、 入詩(shī)入畫(huà) 尤莺。 可沈復(fù)在蕓娘去世后卻說(shuō) “ 竊鞏其福澤不深 ” 。 依此觀(guān)之 , 擅長(zhǎng)做秋悲詩(shī)者均不得福澤 ? 實(shí)屬謬矣 !
沈復(fù)曾見(jiàn)蕓娘 “ 兩齒微露 , 似非佳相 ” , 看來(lái)長(zhǎng)個(gè)老虎牙的也是不能長(zhǎng)壽的標(biāo)志啊 ? 如此
荒唐邏輯只有沈復(fù)推演得來(lái) 生棍。
再后來(lái) , 沈復(fù)謂蕓娘偶得的詩(shī)句為 “ 錦囊佳句 ” , 多年后沈自回想又嘆曰 “ 不知夭壽這機(jī)
此已伏矣 ” ! 如此觀(guān)之 , 李賀之夭亡實(shí)為其母一句 “ 是兒非嘔心不已 ”所咒 ? 那蕓娘就該詰責(zé)沈復(fù)取名不當(dāng)之過(guò)啦 ?
婚后 , 沈復(fù)見(jiàn)彼年老夫婦相視如仇 , 聽(tīng)信其言 “ 非如是 , 焉得白頭偕老哉 ” , 感嘆 “ 斯言
誠(chéng)然歟 ? " , 在蕓娘過(guò)逝后 , 沈復(fù)再次發(fā)過(guò)來(lái)人之口吻規(guī)勸世間小夫妻 “ 固不可彼此相仇 , 亦不可過(guò)于情篤 颤霎。 語(yǔ)云 ：恩愛(ài)夫妻不到頭 ' , 如余者 , 可作前車(chē)之鑒也 ” 。 難道蕓娘就是因?yàn)楹蜕驈?fù)太過(guò)恩愛(ài)才自嘗苦果 ?
某年七月望之鬼節(jié) , 蕓娘與沈復(fù)因嚇病兩旬方愈 涂滴。 此事如放在其他任何一對(duì)夫婦身上都是再自然不過(guò)之事 , 可沈復(fù)卻言 “ 亦是白頭不終之兆 友酱。 "
如此種種命中注定蕓娘不得終老之說(shuō)不勝枚舉 , 沈復(fù)思想一言以蔽之就是他信了 “ 他生
未卜此生休 ” 之類(lèi)妄語(yǔ) , 還大言不慚地說(shuō) “ 共邀神鑒” , 細(xì)細(xì)思量 , 不覺(jué)又為蕓娘叫上一聲屈。
從 《 浮生六記 》 中沈復(fù)本人所述不難看出造成蕓娘悲劇的根源在于沈復(fù)的性格品行 上的種種劣跡 柔纵。 此處唯列舉一二 , 不做贅述 缔杉。 例如沈復(fù)在蕓娘被其母其父誤解而倍受不白之冤之時(shí) 從未勇敢地為蕓娘鳴不平 , 聽(tīng)任其父母對(duì)蕓娘的不當(dāng)詰難一日甚似一日 , 身為人夫卻從未張開(kāi)過(guò)翅膀保護(hù)自己的妻子 , 可氣可憎 ! 再如沈復(fù)雖生于鐘鳴鼎食之家卻是個(gè)不思功名 , 無(wú)心生計(jì)的浪蕩公子 。 讀書(shū)時(shí)不思進(jìn)取 , 任職時(shí)不精業(yè)務(wù) , 雖其自身也認(rèn)識(shí)到此種境遇實(shí)在愧對(duì)家小 ,
但他依然束手無(wú)策 搁料。 就連蕓娘病中八年一家生計(jì)全由蕓娘操持 或详。 真可憐矣 ! 古語(yǔ)有
云 “ 可憐之人必有可恨之處 ” 系羞。 此言雖粗鄙 , 但此時(shí)我卻想拿它來(lái)形容蕓娘之人生悲劇 。 蕓娘之可憐 , 可憐在其做人不私至極 ,
到了令人可恨之地步 霸琴。 蕓娘兒時(shí) , 私藏暖粥不愿奉其兄 , 而專(zhuān)候沈復(fù)至 : 蕓娘已為嫁娘依然年年在沈復(fù)幼年曾出水痘之期齋戒 , 多年如一 , 從未破例 ; 蕓娘待沈復(fù)情禮備至 , 反被責(zé)為 " 以禮相縛 ” 如此種種 , 蕓娘真是中了 “ 女子無(wú)才便是德 ” 之古咒 , 因其 “ 有才 " , 便落得 “ 無(wú)德 ” 之下場(chǎng)了 椒振。 蕓娘做人不私至忘我而最終亡了自我 。 難道真如古之惡人所言 “ 人不為己 , 天誅地滅 ” ? 無(wú)私反無(wú)自私討上蒼垂憐 ? 大善真要輸給大惡 ?
凡此種種 , 織成了蕓娘四 十年的短暫人生 梧乘。 “ 其生若浮 , 其死若休 ” , 生時(shí)如沈復(fù)之 “ 秋
鴻 ” “ 來(lái)有信 ” , 死后卻如沈復(fù)之 “ 春夢(mèng) ” “ 去無(wú)痕 ” 澎迎。 蘇東坡云事與人不同 , 人應(yīng)為其堅(jiān)守 , 相信其會(huì)如秋鴻如約而至 , 事應(yīng)將其忘卻 , 棄之如春夢(mèng)無(wú)痕 , 但在沈復(fù)這兒 , 就變了 。 多情總被無(wú)情傷 , 蕓娘雖對(duì)其 “ 情之所鐘 , 雖丑不嫌 ” , 可沈復(fù)卻在蕓娘死后第三年 , 其子去逝月之際再納一妾 , 理曰 “ 延其嗣續(xù) ” , 再續(xù)春夢(mèng) , 早將 “ 卿果中道相舍 , 斷無(wú)再續(xù)之理 " , 拋于九霄云外 选调。 情深何知此 ?
縱觀(guān)沈復(fù)蕓娘之人生軌跡 , 蕓娘之悲不在天意 , 實(shí)屬人為 夹供。 此人便是沈復(fù) ! 沈復(fù)卻不能
明白這點(diǎn) 。 試想如果沈復(fù)功名成就 , 或有 一 技之長(zhǎng)足以養(yǎng)家糊口 , 外可光耀門(mén)楣 , 內(nèi)可保妻兒衣食無(wú)憂(yōu) , 何來(lái)其人生之坎坷多舛 , 何來(lái)蕓娘之悲死他鄉(xiāng) ?
再說(shuō) , 古之夫妻和睦卻遭生離死別之苦者比比皆是 , 實(shí)非沈復(fù)與陳蕓這一對(duì) 仁堪。 譬如陸游
與唐婉 , 焦仲卿與劉蘭芝 , 女方均如陳蕓有才有德 , 都慘遭公婆嫌隙 , 逐出家門(mén) 哮洽。 但是男主人呢 ? 與沈復(fù)大相徑庭 。 陸游因唐婉這死 , 一心投身報(bào)國(guó)這偉業(yè) , 焦仲卿終因無(wú)力推翻封建之束縛 , 便選擇了以另一種方式與妻攜手站成一棵亙古不老的樹(shù) 弦聂。 由此 , 我不由再為蕓娘叫上一聲屈 :
淑珍雖為荊釵輩 , 賢德不輸須眉郎 袁铐。
若問(wèn)此生何如斯 , 皆緣良善不相忘 。
后記：可愛(ài)如蕓娘横浑，也終是其夫之春夢(mèng)一場(chǎng)。夫妻是多少年修行才換來(lái)的一世共枕屉更，亦難逃了無(wú)痕之命運(yùn)徙融，何況擦肩而過(guò)的回眸之劫，恐怕連夢(mèng)都入不了吧瑰谜！
