“格局決定結(jié)局慕的，態(tài)度決定高度阎肝。”提出這一理念的是《財(cái)富》雜志的主編吉夫科文肮街，他曾這樣說(shuō)過(guò)：“企業(yè)家的格局決定企業(yè)的結(jié)局风题，企業(yè)家的高度決定企業(yè)的高度、遠(yuǎn)度嫉父∨婀瑁”在生活中我對(duì)人生格局進(jìn)行了思考，開(kāi)始重新尋找最本真的內(nèi)心绕辖。
所謂格局摇肌，就是指一個(gè)人的眼界和心胸。只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒是不可能飛到白云之上的引镊，只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹才能自由自在地在天地之間翱翔朦蕴！
格局要有高度
外在立身篮条，內(nèi)在立心。立身更多是對(duì)物質(zhì)條件的追求和滿足吩抓；立心是真正去思考自己內(nèi)心涉茧，去了解自己的心智模式，立心在整個(gè)過(guò)程中顯得更加宏觀疹娶，更加虛幻伴栓，也就更加神秘，但其在人發(fā)展過(guò)程中卻起著舉足輕重的作用雨饺。
人處在同一個(gè)時(shí)間和空間看問(wèn)題會(huì)存在眼光的局限性钳垮，從高處和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，很多事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單而有節(jié)奏额港，忙而不亂饺窿。時(shí)間守恒定律在世界中是客觀存在的，一個(gè)人要想得到更多.奮斗和拼搏的機(jī)遇移斩，就一定不要去計(jì)較生活當(dāng)中所遇到的繁瑣之事肚医，珍惜當(dāng)下，以大格局的眼光去看待萬(wàn)物就很容易分清輕重緩急向瓷，從而可以更高效完成任務(wù)肠套，以更加開(kāi)放包容的心態(tài)去為人處世。
在南寧新東方學(xué)校上課猖任，我的心態(tài)在成長(zhǎng)歷程中幾經(jīng)變化你稚，從迷茫困惑到勇敢接受挑戰(zhàn)到享受講課的樂(lè)趣，經(jīng)過(guò)奮斗朱躺，很榮幸地被評(píng)為新東方教育科技集團(tuán)2010年度優(yōu)秀教師刁赖，而一切變化在于格局和態(tài)度的改變。將來(lái)的路任重而道遠(yuǎn)室琢，人心無(wú)疆乾闰，則可所向披靡。我們能夠回憶的是曾經(jīng)的經(jīng)歷盈滴，能夠珍惜的是風(fēng)雨過(guò)后那份恬靜與厚重涯肩，能夠感悟的是在經(jīng)歷挑戰(zhàn)之后思考方式的改變和處事格局的調(diào)整，以淡然從容的心態(tài)來(lái)看待成長(zhǎng)的獲得其實(shí)也是一種境界巢钓。
??格局要有廣度
隨著人生命體驗(yàn)的加深病苗，在逐漸認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)也在思考身邊事物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對(duì)自己有理性的思考是成熟的關(guān)鍵症汹，對(duì)旁邊發(fā)生的事物能夠處變不驚硫朦，堅(jiān)信“存在就是合理的”是格局廣度的體現(xiàn)。如果說(shuō)格局的高度是縱向發(fā)展的話背镇，那么格局的廣度則是橫向發(fā)展咬展，更多體現(xiàn)的是為人處世哲學(xué)以及在工作環(huán)境中的運(yùn)行模式泽裳。
南寧新東方學(xué)校蔡衛(wèi)星校長(zhǎng)在培訓(xùn)課上談到單位人事處理的問(wèn)題，分為上下左右和斜上斜下的溝通等破婆，在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中要想有和諧的氣氛格局顯得尤其重要涮总。在辦事的過(guò)程中產(chǎn)生摩擦在所難免，因?yàn)樘幚韱?wèn)題的方式不同而引發(fā)一些矛盾也是很正常的事情祷舀，出現(xiàn)問(wèn)題不要緊瀑梗，重要的是怎樣化解矛盾，促進(jìn)和諧裳扯，從而辦事更快更好抛丽。一個(gè)心胸狹隘的人講不出大格局的話，一個(gè)沒(méi)有使命感的人講不出有責(zé)任的話饰豺。當(dāng)事雙方在遇到問(wèn)題時(shí)都應(yīng)該有大格局亿鲜，不計(jì)較細(xì)枝末節(jié)，凡事從大局出發(fā)哟忍，愿意舍棄個(gè)人的小利益來(lái)成全大局狡门，大家都退后一步海闊天空陷寝，那么很多事情就會(huì)迎刃而解锅很。
中國(guó)近代著名的軍事家、政治家曾國(guó)藩在談到如何將事業(yè)做大時(shí)有這樣一句名言：“謀大事者首重格局凤跑”玻”大格局是一種智慧，大智若愚仔引；大格局是一種境界扔仓，大勇若怯；大格局是一種深度咖耘，大音希聲翘簇；大格局是一種品性，大巧若拙儿倒；大格局是一種姿態(tài)版保，大象無(wú)形。
當(dāng)我們以崇高的目標(biāo)指引當(dāng)下夫否，生命就會(huì)變得溫暖和充實(shí)彻犁，在前進(jìn)的路上斗志盈胸；當(dāng)我們站在心靈的至高點(diǎn)凰慈，滿懷期待地眺望遠(yuǎn)方汞幢，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，登高望遠(yuǎn)眾山小微谓，高瞻遠(yuǎn)矚氣自嬌森篷。
一個(gè)人格局大了未來(lái)的路才能寬输钩！
有一家庭婦女，一天她買(mǎi)了一件衣服仲智，回頭習(xí)慣性地跟鄰居顯擺张足，卻發(fā)現(xiàn)同樣的衣服鄰居比她少花了20元錢(qián)，于是她耿耿于懷數(shù)天坎藐。這人的格局就值20元錢(qián)了为牍。
有一個(gè)乞丐，整天在街上乞討岩馍，對(duì)路上衣著光鮮的人毫無(wú)感覺(jué)碉咆，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐，這人估計(jì)一直就是個(gè)乞丐了蛀恩。
三個(gè)工人在工地砌墻疫铜，有人問(wèn)他們?cè)诟陕铮康谝粋€(gè)人沒(méi)好氣說(shuō)：砌墻双谆，你沒(méi)看到嗎壳咕？第二個(gè)人笑笑：我們?cè)谏w一幢高樓。第三個(gè)人笑容滿面：我們正在建一座新城市顽馋。10年后谓厘，第一個(gè)人仍在砌墻，第二個(gè)人成了工程師寸谜，而第三個(gè)人竟稳，是前兩個(gè)人的老板。
有這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋熊痴。這句話的哲理是：你可以烙出大餅來(lái)他爸，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制果善。我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣诊笤，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”巾陕。
什么是格局讨跟，格局就是指一個(gè)人的眼光、胸襟惜论、膽識(shí)许赃、等心理要素的內(nèi)在布局！
一個(gè)人的發(fā)展往往受局限馆类，其實(shí)“局限”就是格局太小混聊，為其所限。謀大事者必要布大局，對(duì)于人生這盤(pán)棋來(lái)說(shuō)句喜，我們首先要學(xué)習(xí)的不是技巧预愤，而是布局。大格局咳胃，即以大視角切入人生植康，力求站得更高、看得更遠(yuǎn)展懈、做得更大销睁。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局存崖，也就掌控了局勢(shì)冻记。
一個(gè)人格局大了，未來(lái)的路才能寬来惧！
如果把人生當(dāng)做一盤(pán)棋冗栗，那么人生的結(jié)局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏得人生這盤(pán)棋的勝利供搀，關(guān)鍵在于把握住棋局隅居。在人與人的對(duì)弈中，舍卒保車葛虐、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈胎源，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度挡闰、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)的棋手乒融。
于丹說(shuō)得好：成長(zhǎng)問(wèn)題關(guān)鍵在于自己給自己建立生命格局。
為何要有大的格局摄悯？局限就是格局太小，為其所限愧捕。
在今天這個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里奢驯，我們是在不斷刷新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只有一點(diǎn)最重要次绘，就是盡量醞釀一種大胸懷瘪阁。
大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為邮偎。
成功者運(yùn)氣的背后隱藏著大格局
1管跺、擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運(yùn)禾进！
擁有大格局者:
有開(kāi)闊的心胸
沒(méi)有因環(huán)境的不利而妄自菲薄
更沒(méi)有因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶墶?/p>
擁有小格局者：
往往會(huì)因?yàn)樯畹牟蝗缫舛固煊热?/p>
因?yàn)橐稽c(diǎn)小的挫折就一籌莫展
看待問(wèn)題的時(shí)候常常是一葉障目不見(jiàn)泰山豁跑，成為碌碌無(wú)為的人。
2泻云、格局不夠大艇拍，人生成就再高也有限狐蜕！
一棵石榴種子的三種結(jié)局：
放到花盆里栽種，最多只能長(zhǎng)到半米多高卸夕！
放到缸里栽種层释，就能夠長(zhǎng)到一米多高！
放到庭院空地里栽種快集，就能夠長(zhǎng)到四五米高贡羔！
3、“局限”就是一個(gè)人給自己設(shè)的“局”太懈龀酢治力！
人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度勃黍。如果一個(gè)人心中從來(lái)沒(méi)想過(guò)到達(dá)頂峰宵统，那么，他也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功覆获！
實(shí)現(xiàn)大格局的途徑
格局不是先天性的東西马澈，和你目前的人生環(huán)境也沒(méi)有必然的聯(lián)系，格局是一個(gè)人對(duì)自己人生坐標(biāo)的定位弄息，只要我們能夠調(diào)整心態(tài)痊班，就一定能夠?yàn)樽约航⒁粋€(gè)大的格局。知識(shí)和技能是內(nèi)力摹量，合適的平臺(tái)和豐厚的人脈是羽翼涤伐，如果你能夠充分利用這一切資源，讓自己的每一天都處于一個(gè)上升的階梯上缨称，那么凝果，未來(lái)的大格局與大發(fā)展將不僅僅只是一個(gè)夢(mèng)想。
想要放大自己的格局睦尽，需站在不同的位置感受一下器净。測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時(shí)容納兩種相反的思想当凡，而無(wú)礙于其處世行事山害，其實(shí)這就如中國(guó)道家文化中說(shuō)到的“太極陰陽(yáng)圖”，陰中有陽(yáng)沿量，陽(yáng)中有陰浪慌，看問(wèn)題更全面，這是一個(gè)全面的格局朴则。
做人要有大格局
我們每個(gè)人都有一種格局权纤，也就是一個(gè)目標(biāo)、一種氣勢(shì)、一種性格妖碉、一種胸襟涌庭、一種信念、一種堅(jiān)持欧宜。
格局并不是先天帶來(lái)的夭坪，而是后天形成的戈二。人的格局有大與小的區(qū)別。
大格局的人擁有一種境界，能夠以堅(jiān)韌的毅力沖破看似難以逾越的險(xiǎn)阻俄删；
大格局的人擁有一種高度墓懂，身在最高層而不畏浮云遮望眼淑掌；
大格局的人擁有一種韌性吊圾，啃定青山不放松，堅(jiān)持到底挂绰！
阿拉伯國(guó)家流傳著這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋屎篱。這句話的哲理是：你可以烙出大餅來(lái)，但你烙出的餅再大葵蒂，它也得受那口鍋的限制交播。我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅，能否烙出滿意的“大餅”践付，完全取決于烙它的那口“鍋”——做人的格局秦士，簡(jiǎn)言之，我們的格局決定了我們的人生永高。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)詞隧土，說(shuō)：“誰(shuí)的工作有‘局限性’，思維有‘局限性’”命爬。何為“局限”曹傀？“局限”就是一個(gè)人格局太小，為其所限遇骑，這個(gè)東西就像我們下圍棋卖毁，一張棋盤(pán)擺在那兒，空蕩蕩的一張棋盤(pán)落萎，你的棋子愿意打在哪兒都行，你打在天元上炭剪，或是掛在一角上练链，隨你的便。不會(huì)下棋的人奴拦，從左下角或右下角開(kāi)始媒鼓，人家連你一個(gè)子，你連人家一個(gè)子，在那里盤(pán)啊盤(pán)啊绿鸣，卷羊頭疚沐，一小塊死了就徹底死了。而一個(gè)好的棋手潮模，開(kāi)始時(shí)亮蛔，就知道怎樣去布局，把子兒盡可能掛在遠(yuǎn)一點(diǎn)擎厢，大一點(diǎn)的目上究流，一個(gè)角上被人圍死了，那么其他的也可以做活动遭，你還可以有更多的區(qū)域芬探。
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