現(xiàn)在大家都知道元旦是新歷節(jié)，但大約清楚“元旦”最開始是指中國傳統(tǒng)春節(jié)的廉油，應該只有很少的部分人惠险。我國起初是沒有現(xiàn)在所謂陽歷一說的，民國元年決定使用西歷抒线，實際上是在第二年即1912年才開始通用班巩。當時并沒有稱為“元旦”，而是規(guī)定公歷每年1月1日為“新年”嘶炭。直到新中國成立之后即1949年抱慌，才正式把它稱作“元旦”，而為了與我國傳統(tǒng)春節(jié)區(qū)分開來眨猎，元旦也被叫作“陽歷年”抑进、“新歷年”或“公歷年”。
元日睡陪，又稱“元旦”寺渗，元即始，數(shù)之始為“元”兰迫；旦即即日户秤，初升之陽曰“旦”；元旦即一天之開始逮矛。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元转砖，其實正朔元旦之春须鼎。”后來又用來指代吉日府蔗，所謂“吉日良辰”大抵便含此意晋控。語見《書·舜典》：“月正元日，舜格于文祖姓赤∩囊耄”孔傳：“月正，正月不铆；元日蝌焚，上日也裹唆。”我國歷史上的“元旦”一詞只洒，最初是指的農(nóng)歷正月初一许帐。如果追根溯源，其實在漢武帝之前毕谴，元旦并沒有統(tǒng)一的規(guī)矩脓鹃，從漢武帝的時候才正式規(guī)定春季一月為正月赌厅，把一月的第一天稱為“元旦”，從而沿用到清朝末年為止。
“四季新元旦吃谣，萬壽初春期”（蕭子云《介雅》），人類說到底是喜歡熱鬧的群體性物種蓬坡，自然會找各種樂趣來慶祝骏啰，更不用說逢年過節(jié)這種上好事情∞忍辏“元正啟令節(jié)衷旅，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴纵朋，小大同悅熙”（《元正》）柿顶，晉代詩人辛蘭在詩中如此記述元旦慶賀時候的情景。此處“元正”和“元辰”操软、“元春”及“元朔”嘁锯，都是元旦的其它稱呼。
有一副傳統(tǒng)春節(jié)用的對聯(lián)：“椒花獻頌聂薪；柏酒浮春家乘。”下聯(lián)里講的“柏酒”藏澳，就是指用柏葉浸制而成的酒仁锯。元旦（春節(jié)）時節(jié)，人們?yōu)榱吮傩盎蜃巯栌疲且诧嫀妆厝~酒以應時令业崖，討個喜慶的。這個習俗蓄愁，漢代應劭在《漢宮儀》有過記載：“正旦双炕，飲柏葉酒上壽〈樽ィ”南朝梁宗懔在《荊楚歲時記》也有記載：“正月一日……長幼悉正衣冠妇斤，以次拜賀，進椒、柏酒站超，飲桃湯荸恕。”
“聊開柏葉酒顷编，試奠五辛盤”（《歲盡》）戚炫，南朝梁詩人庾肩吾曾有詩這樣寫道。柏樹為四季常青喬木媳纬，柏葉后凋而耐久双肤，每每正月年供時候，常常以數(shù)根柏枝插于瓶內(nèi)钮惠，用來討吉利茅糜，取長壽不老之意∷赝欤《史記》評價：“松柏當為木之長”蔑赘，亦有此意。俗話說“千年古松萬年柏”预明，正是由于柏樹這種長壽的特點缩赛，所以古人多選用柏葉泡酒，元旦共飲撰糠，以祝長壽酥馍。
不僅是庾肩吾有寫詩，他的兒子著名詩人庾信阅酪，在元旦這天得到趙王宇文招賞賜的柏葉酒旨袒，也曾寫詩記之：“正旦辟惡酒，新年長命杯术辐。柏葉隨鉻至砚尽，椒花逐頌來。流星向碗落辉词，浮蟻對春開必孤。成都已救火，蜀使何時回”（《正旦蒙趙王赍酒》）瑞躺。偉大的詩圣杜甫在《元日示宗武》也留下相關詩句：“飄零還柏酒敷搪，衰病只藜床“”
《元日恩賜柏葉應制》
[唐]李乂
勁節(jié)臨冬勁，芳心待歲芳襟企。
能令人益壽嘱么，非止麝含香。
唐朝詩人李乂在元日得到皇帝賞賜柏酒顽悼，所以感恩寫詩記之曼振。李乂（647－714）几迄，字尚真，趙州房子（今河北高邑）人冰评，少有文名映胁，及為官則端正清廉，與蘇颋并稱甲雅，號為“蘇李”解孙，時人稱其有宰相之材。工于文章抛人，與其弟兄尚一弛姜、尚貞合著《李氏花萼集》。今《全唐詩》存詩一卷妖枚。
開端兩句廷臼，“勁節(jié)臨冬勁，芳心待歲芳”绝页，詩人從時節(jié)下筆荠商，抓住事物的各自特征進行描寫，極其逼真地反映出來柏樹與其它物種的不同之處续誉。柏樹在嚴寒的冬季里仍然枝葉常青莱没，看上去充滿了生機勃勃，環(huán)境愈是殘酷愈是呈現(xiàn)出了自己不屈的高尚氣節(jié)屈芜。對比之下郊愧，那些選擇在各自季節(jié)里綻放艷麗花朵的植株，卻顯得相對萎靡?guī)追志印Ｎ覀冊诖瞬荒芡哟y属铁，詩人或許別有他意，有詠物托其志的想法躬翁，畢竟只是應制之作焦蘑，面對圣眷肯定要講述一些其他的好話，至于其他暫時只能靠邊打住盒发。志例嘱，另外再說吧。
詩人在最后宁舰，直接點出柏葉的功能與效果拼卵，“能令人益壽，非止麝含香”蛮艰，飲柏葉酒不僅能夠增加人的壽命腋腮，這只是其中一個方面的好處，而且如果麝食用柏葉之后，還能夠產(chǎn)出麝香來即寡。頭句的緣由前面已經(jīng)講過徊哑，后面這個理由雖然有些牽強，到底也有人曾經(jīng)提到聪富，比如嵇康在《養(yǎng)生論》中就曾經(jīng)有言：“麝食柏而香莺丑。”具體怎樣墩蔓，沒有考查也就沒有發(fā)言權梢莽。科學的事钢拧，還是交給懂科學的人才去處理蟹漓。雖然有些事情，單單想來就顯得沒有半分道理源内。
我們前面談到過奉和應制詩歌作品葡粒，在某些方面就是用來捧場子，哄某些人物開心高興用的膜钓，是一種特制的調(diào)劑品種嗽交。所以它當然也有著自己固定的特點，最大的一點就是不能觸逆颂斜、犯忌諱夫壁。再通俗點兒講，就是專門用來歌頌沃疮、唱贊歌的盒让，所以必須要找一些好聽順耳的話，以此來凸現(xiàn)太平司蔬、昌盛邑茄、吉利、祥和俊啼、安康肺缕、如意，等等授帕。至于其他的同木，就由著各位自身的才能和水平來發(fā)揮了。但是跛十，大方向可千萬不能有錯誤彤路，不然就只能說是自討苦吃、自討沒趣芥映。在這一點上洲尊，李乂這首詩是完全合格的缝裤。
