第一節(jié)：團隊發(fā)展的前提是內(nèi)部穩(wěn)定褐筛。
原文：氏將伐顓臾。冉有叙身、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾渔扎。”
孔子曰：“求信轿！無乃爾是過與晃痴？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主虏两，且在邦域之中矣愧旦，是社稷之臣也世剖。何以伐為定罢？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也旁瘫∽尜欤”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列酬凳，不能者止惠况。’危而不持宁仔，顛而不扶稠屠，則將焉用彼相矣？且爾言過矣翎苫，虎兕出于柙权埠，龜玉毀于櫝中，是誰之過與煎谍？”
冉有曰：“今夫顓臾攘蔽，固而近于費。今不取呐粘，后世必為子孫憂满俗。”
孔子曰：“求作岖！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭唆垃。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均痘儡，不患貧而患不安降盹。蓋均無貧，和無寡，安無傾蓄坏。夫如是价捧，故遠人不服，則修文德以來之涡戳。既來之结蟋，則安之。今由與求也渔彰，相夫子嵌屎，遠人不服，而不能來也恍涂；邦分崩離析宝惰，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)再沧。吾恐季孫之憂尼夺，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也炒瘸∮俣拢”
譯文：季孫氏將要討伐顓臾。冉有顷扩、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動拐邪。”孔子說：“冉有!我恐怕該責備你了隘截。那顓臾扎阶，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)婶芭。這是魯國的臣屬东臀，為什么要討伐它呢?”冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意雕擂》纫兀”孔子說：“冉有!周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務(wù)井赌“疲’盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶仇穗，那何必要用那個做相的人呢?況且你的話錯了流部，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞纹坐，這是誰的過錯呢?”
@人生百態(tài)
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城枝冀，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮」”孔子說：“冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口(來搪塞態(tài)度)的人球切。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻绒障，不怕民眾不多而怕不安定吨凑。財物分配公平合理，就沒有貧窮;上下和睦户辱，就不必擔心人少;社會安定鸵钝，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理庐镐，原來的遠方的人不歸服恩商，就發(fā)揚文治教化來使他歸服;使他來了之后，就要使他安定下來必逆。如今由與求兩人輔佐季孫怠堪，遠方的人不歸服，卻不能使他們來;國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而在境內(nèi)策劃興起干戈末患。我恐怕季孫氏的憂慮研叫，不在顓臾锤窑，而是在魯國內(nèi)部璧针。”
解讀：內(nèi)部穩(wěn)定才是真正的穩(wěn)定渊啰。
孔子一說就發(fā)現(xiàn)了季氏最主要的問題探橱，就是在內(nèi)部都不穩(wěn)定，肯定會出現(xiàn)問題绘证，內(nèi)部出現(xiàn)了問題隧膏，往往比外部的問題更加嚴峻。在管理一家公司的時候嚷那，最主要的是要自己內(nèi)部穩(wěn)定胞枕，這樣才能夠更長久的走下去。
