【序】貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生仰泻，斯甚惑焉戏罢；故極陳形影之苦言载弄，神辨自然以釋之侣姆。好事君子背零，共取其心焉哺壶。

【原詩】形贈(zèng)影
天地長(zhǎng)不沒躲撰，山川無改時(shí)精偿。草木得常理弧圆，霜露榮悴之。謂人最靈智笔咽，獨(dú)復(fù)不如茲搔预。適見在世中，奄去靡歸期拓轻。奚覺無一人斯撮，親識(shí)豈相思。但余平生物扶叉，舉目情凄洏勿锅。我無騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑枣氧。愿君取吾言溢十，得酒莫茍辭。

【詞語匯】

貴賤賢愚：泛指各種各樣的人达吞。營(yíng)營(yíng)：原是形容往來不絕张弛。忙碌奔波的樣子，這里指千方百計(jì)地謀求酪劫。惜生：愛惜自己的生命吞鸭。斯：這，指代“營(yíng)營(yíng)以惜生”的人覆糟】贪惑：迷亂，這里作“糊涂”解滩字。極陳：詳盡地陳述造虏。辨：辨析。自然：指自然之理麦箍。釋：開釋漓藕，排遣。好事君子：關(guān)心此事的人們挟裂。君子：對(duì)人的尊稱享钞。其心：指這組詩所闡明的道理。

長(zhǎng)不沒：永遠(yuǎn)存在诀蓉，不會(huì)消亡嫩与。無改時(shí)：永恒不變寝姿。

常理：永久的規(guī)律。榮悴之：使它開花與衰落划滋。之：指草木饵筑。這兩句的意思是說，秋冬之季处坪，寒霜使草木凋零枯萎根资；春夏之季，雨露又使它們重新繁茂同窘。

謂人最靈智：是說人在天地萬物中最為尊貴玄帕、杰出。許慎《說文解字》：“人想邦，天地之性最貴者也裤纹。”《禮記·禮運(yùn)篇》：“人者丧没，其天地之德鹰椒，陰陽之交，鬼神之會(huì)呕童，五行之秀氣也漆际。”又說：“人者夺饲，天地之心也奸汇，五行之端也，食味別聲被色而生者也往声±拚遥”不如茲：指不能像天地草木那樣。

適：剛才浩销。奄去：忽然消失贯涎，指死亡。奄：忽然撼嗓。靡：無，沒有欢唾。

奚覺：誰會(huì)感覺到且警。無一人：少了一人。豈：猶言“其”礁遣，“豈不”的意思斑芜。

余：剩余，留存祟霍。平生物：指生前所用之物杏头。洏（ér）：流淚的樣子盈包。

騰化術(shù)：修煉成仙的法術(shù)。爾：那樣醇王，指死去呢燥。

茍：草率，隨便寓娩。

【意譯】（序）人無論貴賤賢愚叛氨，都戮力勞心，操持經(jīng)營(yíng)棘伴，愛惜自己的生命寞埠。這種做法是實(shí)在是很困惑很糊涂的。因此極力陳述形影對(duì)此的抱苦含怨之辭焊夸，講述神辨析自然之理來開釋它們仁连。關(guān)心此事的人們可以于此獲取普遍的道理。

（1）天地是永久的存在阱穗，山川也沒有太多的更改饭冬。草木依著自然的規(guī)律，經(jīng)霜經(jīng)露颇象，有時(shí)繁榮有時(shí)凋謝伍伤。說是人最具靈性，最具智慧遣钳，卻不能像草木榮枯相更代扰魂。剛剛看見他還活在世間，轉(zhuǎn)眼逝去蕴茴，再?zèng)]有可能歸來劝评。誰會(huì)總想著少了一個(gè)人，只有親友還時(shí)常將他追懷倦淀。他留下的常用物品蒋畜，偶爾看到又讓人流淚悲哀。我沒有飛升成仙的方術(shù)撞叽，必然死滅姻成，不用疑猜。愿你聽取我的這些話愿棋，得酒便喝科展，不要隨便推開。

（2）天地長(zhǎng)久不會(huì)消亡糠雨，山川永恒不變模樣才睹。草木依順自然規(guī)律，秋冬凋零春夏再長(zhǎng)。雖說人是萬靈之尊琅攘，唯獨(dú)不能長(zhǎng)存世上垮庐。剛才見他活在人間，轉(zhuǎn)眼逝去再見無望坞琴。誰會(huì)感覺缺少一人哨查？親友至交才會(huì)心傷。只剩生前所用物件置济，睹物心傷淚流成行解恰。你我既無升仙法術(shù)，必將死滅莫再彷徨浙于。愿你聽取我的衷言护盈，得酒便飲莫要辭讓。

（3）天地長(zhǎng)久不毀滅羞酗，山河沒有改變時(shí)腐宋。草木生長(zhǎng)有常規(guī)，霜來憔悴露來滋檀轨。說來人是最靈智胸竞，偏偏又是不如此！剛才還覺在世上参萄，忽然死去無歸時(shí)卫枝。世上豈覺少一人，親友哪里還相思讹挎！只是留下平生物校赤，滿目凄涼淚如絲。我竟沒有成仙術(shù)筒溃，不再懷疑定如此马篮。愿你聽取我的話，得酒便飲莫推辭怜奖。

（4）天地永遠(yuǎn)不會(huì)毀滅浑测，山川沒有改變的時(shí)辰。草木隨著自然變化也有永恒的規(guī)律歪玲，秋霜逼它枯萎凋落迁央，春露又催它發(fā)芽繁盛。雖說人為萬靈之長(zhǎng)滥崩，最富有聰明才智岖圈，卻反不如自然萬物永世長(zhǎng)生。剛才還見他活在世上夭委，轉(zhuǎn)眼逝去不再返回人間幅狮；身邊驀然間少了一個(gè)人，親友們?cè)跄懿话阉寄钪昃模克勒呱爸餁v歷在目崇摄，睹物傷情，不由得生者涕淚漣漣慌烧。我沒有升天成仙的法術(shù)逐抑，對(duì)不可挽回的人生大限毫不懷疑。愿您記取我的忠言屹蚊，有酒就喝厕氨，切莫輕易錯(cuò)過良機(jī)。

【創(chuàng)作背景】這三首詩是哲理性組詩汹粤，大約作于東晉義熙九年（413）命斧，陶淵明當(dāng)時(shí)四十九歲。

陶淵明一般被認(rèn)為是田園詩人嘱兼，寫的都是田園詩国葬。這其實(shí)是一個(gè)誤解。田園詩只是陶詩的一部分芹壕，田園詩不足以概括陶淵明的詩汇四，田園詩人也不足以概括陶淵明。陶淵明本人的態(tài)度是非常矛盾的踢涌，不能肯定是形通孽、影、神三者中的哪一種睁壁。從陶淵明的詩歌來看背苦，陶淵明歸隱田園，在山水田園之樂忘懷生死堡僻，神所代表的態(tài)度似乎是主導(dǎo)糠惫，但陶淵明一生好酒，有飲酒行樂之意钉疫，又不能忘懷政治硼讽，形和影所代表的態(tài)度也是時(shí)時(shí)涌現(xiàn)，參雜其中牲阁。

“形”指人的肉體固阁，指代人乞求長(zhǎng)生的愿望；“影”指人的影子城菊，指代人求善立名的愿望备燃；“神”指人的精神、靈魂凌唬，以自然之義化解他們的苦惱并齐。詩以形影之言而引發(fā)神辨的形式分別寫出了形影神各自的觀點(diǎn)。組詩中的形、影况褪、神三者可以看作是陶淵明的三個(gè)分身撕贞，分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話反映了他人生觀里的沖突和調(diào)和测垛。全詩寫法較為淺顯捏膨，明晰，生動(dòng)食侮，親切号涯，如談家常。