關(guān)于生死，這是個(gè)有趣的問題
小學(xué)教室里恍箭，我曾仰頭對(duì)著墻上懸掛的一幅名言陷入沉思。
“人固有一死，或重于泰山激才，或輕于鴻毛”這段話太過宏大深沉梦抢，是那個(gè)年紀(jì)的我無法體會(huì)的
我只對(duì)第一句話注目，人固有一死交洗，為什么要活著骑科？
后來從史書和師長口中得到深層意義的解讀，于我而言仍僅僅是一句傳頌或死得其所的信仰构拳。
年紀(jì)成長一些咆爽，我讀到一本書《活著》，書里的主人公福貴同一頭埋頭耕田的老牛熬走幾代人置森，最后人牛相依茍活人世斗埂，即使備受推崇，我仍無法對(duì)福貴感同身受凫海，只心生哀其不幸呛凶，怒其不爭。
甚至通篇疑慮行贪，福貴這樣苦他為什么還要活著漾稀？
作者余華先生在文章里給出答案：“活著是為活著本身而活，不是為活著以外的事物而活瓮顽∠睾茫”
活著是為本身而活，可是如果活著那么苦暖混，為何要為它而活缕贡，我反而心生異議，恰恰那些活著以外的事物刺激感官，激起七情六欲晾咪，一架名為人的軀體才鮮活起來收擦，這份鮮活推動(dòng)軀體走了一年又一年。
前幾年我第一次近距離接觸死亡谍倦，一通來自爺爺逝世的電話塞赂，我站在午后熱烈的陽光下與墓碑相對(duì)，這光線冷的刺骨昼蛀，相繼入耳的低泣聲一波又一波宴猾，我對(duì)心底塞滿的棉絮抽絲剝繭，他苦了一輩子唯一的喜愛只是一壺茶水和一根老式煙桿叼旋。
一份悠久的歷史故事時(shí)常在這兩樣喜好下產(chǎn)出仇哆，故事里那個(gè)戰(zhàn)爭與饑餓并發(fā)的年代，爺爺常在吐出的一圈圈煙霧里感嘆活下去已然是最大的奢求了夫植。
我開始理解時(shí)代背景下讹剔，福貴一般經(jīng)歷過生死存亡后僅僅只為了活著本身而活。
說到底關(guān)于那些生死的意義详民，不是通過一兩本書或是幾句話就能涵蓋延欠。
就如近幾年橫空出世的喪文化席卷大眾精神領(lǐng)域，太宰治的一篇《人間失格》中太宰治引用的一句「生而為人沈跨，我很抱歉」讓很多人迷失在生與死獨(dú)立思考間由捎。
又在「我本想這個(gè)冬日就死去≮顺觯可最近拿到一套鼠色細(xì)條紋的麻制和服隅俘。是適合夏天穿的和服。所以我還是活到夏天吧」里成了一個(gè)佯裝樂天派的悲觀主義者笤喳，至于皮囊下真正的想法为居，就不得而知了。
我講這些不是想做一些抨擊杀狡，只是想說蒙畴，余華先生的活著是為生活本身而活也好，太宰治先生的生而為人呜象，我很抱歉也好膳凝，一個(gè)人活著的意義終歸是需要自己去體驗(yàn)。
人生如逆旅恭陡，我亦是行人蹬音，生也好，死也罷休玩，獨(dú)立的自我意識(shí)下活著或許是因?yàn)閻壑驗(yàn)楹藿俸荨⒁驗(yàn)橄镒有」贰⒁驗(yàn)榻裉斓耐硐加啦俊⒁驗(yàn)椴葺案舛琅ⅰ⒁驗(yàn)樯倥纳倥淖齑脚c脊背，也或許只是為活著本身而活苔埋。
微信公眾號(hào)：貓兒與忍冬
來聽我講故事呀
