一研底，猶太人的做人方式，讓我想到“水”透罢，水很柔軟榜晦，但是亦能穿石。人家說琐凭，一個人最失敗的是芽隆，狠話說盡，軟事干盡统屈。一臉的戾氣除了說明活得艱難和不如意，掩飾內(nèi)心的自卑和膽怯牙躺，還能說明什么? 沒本事的人愁憔，能力小，脾氣大孽拷；有本事的人吨掌，能力大，脾氣小脓恕。
堅硬是通過人的內(nèi)核來展現(xiàn)的膜宋，而不是外在。 有人說炼幔，越是缺什么秋茫，就越是在意什么，不是沒有道理乃秀。一個有自知的人肛著，一個有自信的人，他對所有的事情都是淡定的跺讯，穩(wěn)穩(wěn)的枢贿，寵辱不驚。他知道他是誰刀脏，他知道他要的是什么局荚。“一個國家能否收到別人的尊重愈污，不在于面子工程耀态，而在于里子”，做人也是钙畔。你是不是受到別人尊重茫陆，不在于你穿什么，用什么擎析，而是你為大家做了什么簿盅，你影響了多少人挥下。
二，補充兩個有關(guān)猶太人的事情：1桨醋，猶太教的安息日傳統(tǒng)棚瘟，每周五的日落之后到周六的日落之前，他們都不能勞動作業(yè)的喜最。根據(jù)猶太教經(jīng)典《塔木德》的內(nèi)容偎蘸，甚至連做飯都不行。就算是現(xiàn)代瞬内，在安息日連開燈關(guān)燈迷雪，打電話、開車虫蝶、出遠(yuǎn)門都不行章咧。這個規(guī)定來源于猶太教信仰中的創(chuàng)世論：上帝用六天創(chuàng)造世界，第七天休息能真。安息日是用來休息和敬拜上帝赁严，這樣前6天的辛苦工作也同時被賦予了神圣的意義，那是為了給安息日敬拜上帝做準(zhǔn)備粉铐。是信仰給了人們約束自己的行為的動力和理由疼约，建立了自我與群體間的關(guān)聯(lián)，找到了自我歸屬感及生存的意義蝙泼，從而加強(qiáng)了民族凝聚力程剥。
2，全美最大的幾家傳媒公司廣播電臺都是猶太人的踱承，換句話說倡缠，就是猶太人掌管了美國的咽喉。
三茎活，如果在自己不喜歡的環(huán)境中不知如何選擇昙沦，我覺得還有個辦法是可以考慮換一個環(huán)境，說明這些朋友已經(jīng)不適合你的成長了载荔。如果你一直在成長盾饮，而你的朋友們卻在原地踏步，那你應(yīng)該去找更適合你的新朋友懒熙。但也不是說丘损，就和舊朋友斷交，該客氣的還是要客氣工扎，只是保持距離徘钥，改變重心。人的見識有兩個來源肢娘，一個是知識呈础，一個是圈子舆驶，你選擇了什么樣的圈子，就選擇了什么樣的見識層次而钞。近墨者黑沙廉，近朱者赤。
人都容易為自己敬仰的人所影響臼节，而且愿意被影響撬陵。
這又隱身的，讓我想起了查理芒格的一句話，正確的愛要以仰慕為基礎(chǔ)。
仰是崇拜，慕是尊敬。
崇拜的是外在能力涣觉，尊敬的是內(nèi)在的品格。
外在能力呢乌庶，也稱之為才怔毛，內(nèi)在的品格呢，也稱之為德促王。所以德才兼?zhèn)湎耍鞘苋讼矚g的，愿你能找到一個自己所仰慕的人蝇狼，并且給予他正確的愛阅畴。活在愛中迅耘。
