一個人如何對待他的時間，決定了他可以成為什么樣的人。
活在“全部的現(xiàn)在”
從當(dāng)下出發(fā)闸衫，聯(lián)結(jié)過去與未來
一個人應(yīng)該怎樣對待時間呢？
向孩子學(xué)習(xí)“鄭重”的態(tài)度
不同場合诽嘉，不同的時間視角
斯坦福大學(xué)著名的心理學(xué)家菲利普·津巴多（PhilipGeorge Zimbardo)提出用“時間視角”這一概念表示人們對過去蔚出、現(xiàn)在和未來的不同態(tài)度。他發(fā)現(xiàn)虫腋，根據(jù)不同的時間視角可以劃分出五種人：
第一種是積極過去視角
第二種是消極過去視角
第三種是享樂主義視角
第四種是以宿命的觀點(diǎn)看待當(dāng)下的人
第五種是習(xí)慣往前看骄酗、為未來謀劃的人，這種視角被稱為未來視角
在工作場景中以未來視角為主是合適的悦冀，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的工作強(qiáng)調(diào)計劃性趋翻、執(zhí)行度和效率，未來視角使工作有條不紊盒蟆，讓當(dāng)下的行動更好地滿足工作目標(biāo)踏烙，時間利用更有效率。
在非工作時間历等，你就應(yīng)該放下工作讨惩，專心享受工作之余的閑暇。這個時候考慮未來不僅沒有必要而且有害寒屯，轉(zhuǎn)而采用享樂主義視角更為合適荐捻。
積極過去視角適合在與家人一起時引發(fā)。很多人逢年過節(jié)才有難得的機(jī)會與父母長輩團(tuán)聚寡夹，這時不必急著去想新一年的計劃处面，而是應(yīng)該多想想曾經(jīng)與家人一起走過的時光，這樣才更有意義菩掏。
津巴多建議不要維持單一的時間視角鸳君。因?yàn)檫@五種時間視角里每一種都不是完美的，都有各自的缺點(diǎn)患蹂，所以最好采用混合和折中的方式:多采納積極過去視角或颊、享樂主義視角和未來視角，并且在三者中取得平衡传于，少采納負(fù)面作用明顯的消極過去視角和宿命論視角囱挑。并且，在采納前三種視角時還要“隨需而變”沼溜，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場景加以靈活選擇平挑。
由當(dāng)下向過去與未來延伸
同樣研究時間視角的瑞典心理學(xué)家林德沃（Lmdvall)提出，具有平衡式時間視角的人系草，在內(nèi)心具有一種“延伸的當(dāng)下感”（extended now)通熄，既可以“從當(dāng)下來審視過去”，也可以“視未來存在于當(dāng)下”找都，他應(yīng)具有囊括“過去”和“未來”的包容性唇辨。
從“平衡時間觀”和“延伸的當(dāng)下感”這些觀點(diǎn)出發(fā)，林德沃提出了更好地對待時間的十條建議能耻。下面是這十條建議以及我對每一條建議的闡釋：
生活在當(dāng)下——不瞻前顧后赏枚，不左顧右盼，不患得患失晓猛；
嚴(yán)肅地對待時間——審慎饿幅、鄭重地思考時間對我們的價值并用好它；
留意自己擁有的空間并享受它——找到自己的“獨(dú)享時刻”戒职，不要疲于奔命栗恩；
反思自己和其他人的時間視角——認(rèn)識到自己和他人時間視角的異同，換位思考洪燥；
從現(xiàn)在出發(fā)聯(lián)結(jié)過去——過去并沒有遠(yuǎn)去磕秤，它對今天仍具有意義；
并不完全沉浸于過去——比過去更重要的是現(xiàn)在蚓曼；
制訂實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計劃——未來視角讓我們的行動更加有序亲澡；
平衡計劃和非計劃時間——由于隨機(jī)性和不可預(yù)見因素的影響，我們的生活并不能完全被計劃纫版，平衡計劃和非計劃就是在未來視角和現(xiàn)在視角之間找到平衡點(diǎn)床绪；
視未來存在于當(dāng)下——未來并非遙不可及，它就出現(xiàn)在即將到來的每一分每一秒其弊；
對未來保持積極的態(tài)度——既然未來難以預(yù)測癞己，那么以積極的心態(tài)面對它能讓我們在當(dāng)下更有行動力。
對五年后的自己提問
如何解決遠(yuǎn)期未來與近期未來的沖突?
對人生來說梭伐，“五年”意味著什么痹雅？
兩種未來視角下的思維差異
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們對近期未來和遠(yuǎn)期未來的事件糊识，會形成不同的心理表征绩社，并采用不同的方式加以應(yīng)對摔蓝，也就是說，存在兩種未來視角愉耙。這種現(xiàn)象最早由以色列心理學(xué)家里伯曼（Liberman)和美國心理學(xué)家特普（Trope)于1998年發(fā)現(xiàn)贮尉，并用時間解釋理論（temporal construal theory)來加以闡釋。
遠(yuǎn)期未來的視角下朴沿，人們傾向于用抽象猜谚、概括的方式去思考。
而在近期未來視角下赌渣，人們更容易到具體的情境中去考慮魏铅，想得更多的不是“要不要做”，而是“怎么去做”坚芜。
面對問題時采用這兩種視角各有利弊览芳。做遠(yuǎn)景規(guī)劃時，人們通常會著重考慮目標(biāo)的價值和意義货岭。從價值和意義來看路操，這些遠(yuǎn)期目標(biāo)的設(shè)定并無不妥，但是往往會缺乏可行性千贯。而對于近在眼前的事情屯仗，人們會較多考慮事情的可行性和實(shí)施的步驟。但這種思路也存在副作用搔谴，就是它會讓我們傾向于去做可行性更高魁袜、更容易實(shí)現(xiàn)的事，而回避更有意義同時也更具有挑戰(zhàn)性的事敦第。
如何解決生活里兩種未來的沖突峰弹？
一方面，從“遠(yuǎn)期未來”的角度芜果，我們應(yīng)該“重戰(zhàn)術(shù)鞠呈、輕戰(zhàn)略”，減少對價值和意義的強(qiáng)調(diào)右钾，也不要一個勁地?fù)?dān)憂目標(biāo)沒有完成怎么辦蚁吝，而是應(yīng)該多思考實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑，把注意力放到“怎樣去做”上舀射，特別是放到那些立即可實(shí)施的行動上窘茁。另一方面，從“近期未來”的角度脆烟，應(yīng)該提高逃避的成本山林，甚至可以采用一些“極端”措施，比如刪除電腦里所有的電影邢羔、游戲驼抹，剪斷網(wǎng)線桑孩，把手機(jī)換成非智能機(jī)等等。
要想處理好“遠(yuǎn)期未來”和“近期未來”砂蔽，我們可以采用下面兩個策略:
1.使遠(yuǎn)期未來的目標(biāo)更加具體化洼怔、情境化和可實(shí)施；
2.降低近期未來中的“非期望行為”的便利性左驾，主動增加挑戰(zhàn)的難度。
我們總是在重復(fù)地抓起沙子
把時間花在值得做的事情上
如何評判一件事情是否值得做极谊？
在分析一件事情值不值得去做诡右、花多少精力去做的時候，可以從兩個角度來評估：一是這件事在當(dāng)下將給“我”帶來的收益大小轻猖，這個收益可以是心智帆吻、情感層面的，也可以是身體咙边、物質(zhì)層面的猜煮，我稱之為“收益值”；二是這項(xiàng)收益隨時間衰減的速度败许，我稱之為“收益半衰期”王带，半衰期長的事件，其影響會持續(xù)較久市殷。
高收益值愕撰、長半衰期事件：找到真愛；學(xué)會一種有效的思維技巧;與“大糯浊蓿”進(jìn)行一場意味深長的談話搞挣。
高收益值、短半衰期事件：買一件當(dāng)季流行的衣服音羞；玩一下午手機(jī)游戲囱桨；以“扶墻進(jìn)、扶墻出”的方式吃一頓自助餐嗅绰。
低收益值舍肠、長半衰期事件：練一小時書法；背誦三首詩办陷；讀懂哲學(xué)著作的一個章節(jié)貌夕；多重復(fù)一組技能練習(xí)；認(rèn)真地回復(fù)一封友人的郵件民镜。
低收益值啡专、短半衰期事件：挑起或參與一次網(wǎng)絡(luò)掐架；漫無目的地刷微博制圈；使用社交軟件窺視陌生人的隱私们童。
少做短半衰期事件
長半衰期事件指南
?積累可信的知識
?訓(xùn)練實(shí)踐技能
?構(gòu)建新的思維模式
?提升審美品味
?反思和總結(jié)個人經(jīng)歷
?保持和促進(jìn)健康
?建立和維持相互信任的關(guān)系
?尋找和獲得稀缺性資源
?探索畔况、提出獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思或者發(fā)明
?獲得高峰體驗(yàn)
我們?yōu)槭裁匆嘧x經(jīng)典？
意大利文學(xué)家卡爾維諾寫過一篇著名的文章《為什么要讀經(jīng)典作品》慧库，在這篇文章中跷跪，他這樣定義經(jīng)典作品：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書∑氚澹”隨后他又寫道：“一部經(jīng)典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書吵瞻。”簡單地說甘磨，經(jīng)典的價值橡羞，就在于你總是會從中找到新的東西，所以經(jīng)典是怎么讀都讀不盡的济舆。
投資家塔勒布在《反脆弱》一書中介紹了“林迪效應(yīng)”卿泽。按照他的表述，林迪效應(yīng)是指：“對于會自然消亡的事物滋觉，生命每增加一天签夭，其預(yù)期壽命就會縮短一些。而對于不會自然消亡的事物椎侠，生命每增加一天第租，則可能意味著更長的預(yù)期剩余壽命》挝担”
辨別生活中的信息噪音
辨認(rèn)“信息噪音”有一個立竿見影的方法煌妈，就是調(diào)整評估信息價值的時間尺度。法國歷史學(xué)家布羅代爾提出記述歷史的三種時間尺度宣羊，其中最長的時間尺度璧诵，關(guān)注的是一個地區(qū)的地理和氣候環(huán)境；中等的時間尺度仇冯，關(guān)注的是社會和文化層面的因素之宿；而短時間尺度，才是傳統(tǒng)的歷史學(xué)所關(guān)注的具體的歷史事件苛坚。
“快”與“慢”的自由切換
為什么我們的時間永遠(yuǎn)不夠用比被？
歷史學(xué)家帕金森提出的帕金森第一定律：工作會自動膨脹，直至占滿所有可用的時間泼舱。
時間管理等缀，讓我們越來越快
“時間管理”無疑有一定的作用，但只不過都是“技術(shù)層面的解決”娇昙。我們原本就是因?yàn)榭於纯喑哂兀蓵r間管理卻教我們?nèi)绾胃臁?/p>
因?yàn)橥瓿梢患虑榈膹?fù)雜程度往往超過我們的想象。
計算機(jī)科學(xué)家侯世達(dá)（Douglas Hofstadter)在其名著《哥德爾、艾舍爾噪裕、巴赫——集異璧之大成》一書中蹲盘，提出了著名的侯世達(dá)定律：“實(shí)際做事花費(fèi)的時間總是比預(yù)期的要長，即使預(yù)期中考慮了侯世達(dá)定律膳音≌傧危”
另一方面，人們無法預(yù)估未來發(fā)生的意外事件祭陷，而意外事件總是頻頻發(fā)生苍凛，打亂人們的原定計劃。
社會學(xué)家鮑曼認(rèn)為颗胡，我們現(xiàn)在所處的社會是“液態(tài)的”(liquid)毫深，是一個流動的世界，在這個社會里毒姨，沒有什么東西是一成不變的，一切都處于不確定性中钉寝。
工作要快弧呐，但生活要慢
現(xiàn)代人常犯的一個錯誤，就是把工作和生活相混淆嵌纲，不是“過日子”俘枫，而是“趕日子”。美學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“做學(xué)問逮走，做事業(yè)鸠蚪，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活师溅。我所謂‘生活’是‘享受’茅信，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’墓臭。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活蘸鲸，那種學(xué)問和事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值×保”
時尚專家弗洛克在一本名為《享樂主義手冊》的小冊子中給出了很多讓生活慢下來的建議酌摇，都挺有意思的，這里列舉幾條：
?找一把公園長椅嗡载，坐下來窑多，觀察生活
?躺在吊床里看星星
?散步，不要方向
?在完全靜寂中看一本書
?在陽光下小睡片刻
?在燭光中洗一次澡
?睡到自然醒
什么事情應(yīng)求“快”洼滚，什么事情應(yīng)求“慢”埂息，這里我作了一個簡單的歸納，供大家參考：
盡可能求快的事情：做家務(wù)等體力勞動，完成常規(guī)的事務(wù)性工作耿芹，完成簡單的執(zhí)行性任務(wù)崭篡，常用商品的線上線下購買，注定無法達(dá)成共識的爭吵和爭論等吧秕。
盡可能求慢的事情：與家人共度閑暇時光琉闪，欣賞藝術(shù)作品，自我反思砸彬，思考重大決策颠毙，創(chuàng)造性活動中的醞釀過程，為一個挑戰(zhàn)性任務(wù)做好準(zhǔn)備等砂碉。
提升時間的使用深度
“心流”（flow)這個由心理學(xué)家齊克森米哈里創(chuàng)立的概念已經(jīng)漸漸為大眾所熟知蛀蜜，它是指人全情投入于一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時增蹭，人心無旁騖滴某、全神貫注，甚至忘記了自己的存在滋迈，忘記了時間的流逝霎奢，在這個過程中，人會獲得很大的滿足感饼灿。當(dāng)然幕侠，人也不可能一直處于心流狀態(tài)中，也需要很簡單地放松碍彭、閑適晤硕，只不過，在時間的“深”與“淺”之間需要某種平衡庇忌。獲得高質(zhì)量的休閑滿足其實(shí)很簡單舞箍，就是：
找到并保持至少一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好。
