“清明時節(jié)雨紛紛熙兔,路上行人欲斷魂悲伶。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村住涉◆镲保”這是唐代杜牧所寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩。
清明節(jié)始于周代舆声,與端午節(jié)花沉、中秋節(jié)和春節(jié)并稱四大傳統(tǒng)節(jié)日,是中華民族最重要的祭祀和緬懷先祖的節(jié)日之一媳握,距今已有二千五百多年的歷史碱屁。
我國古人十分重視家族淵源,有很強(qiáng)的宗族觀念和家庭觀念蛾找,因此對祭祀祖先十分重視娩脾。但上古時期,安葬逝者只有墓坑而無墳丘打毛,所以祭祀活動主要是在宗廟中進(jìn)行柿赊。清明節(jié)墓祭之風(fēng)興起于戰(zhàn)國俩功,定型于秦漢,其后各個朝代的墓祭儀式雖有細(xì)微改動碰声,但大框架基本沒變诡蜓。
清明墓祭的禮器主要有招魂幡、錢紙奥邮、香燭万牺、酒食果品罗珍、鞭炮等洽腺。
古人認(rèn)為,萬物生于天地覆旱,天地為陰陽之氣蘸朋,人稟陰陽二氣而生,有魂魄扣唱。人死后藕坯,魂歸天,魄歸地噪沙。故掃墓要用招魂幡招魂炼彪,即把招魂幡插在墓地墳頭,從而建立起祭祀者與祭祀對象的聯(lián)系正歼,使其接受祭享禱祝辐马。
清明節(jié)墓祭焚燒紙錢,據(jù)說始于唐朝局义。因為寒食節(jié)禁火的緣故喜爷,唐朝之前的墓祭不焚燒紙錢,只把紙錢壓在墳頭萄唇。后來檩帐,唐太宗李世民為了增加工商業(yè)收入,讓天下百姓知道有森嚴(yán)地府存在另萤,從而威懾人心湃密,用魏征計策,假裝病重四敞,魂游地府勾缭。李世民“回陽”后,聲稱自己在地府受到餓鬼包圍目养,于是倡導(dǎo)老百姓墓祭時焚燒紙錢俩由,以濟(jì)餓鬼。于是癌蚁,焚燒紙錢便成為清明節(jié)墓祭的儀式之一幻梯,留傳下來兜畸。
清明節(jié)墓祭,還要帶酒食碘梢、果品咬摇、鮮花等供品。一般而言煞躬,墓祭對象若是男性肛鹏,供品偏酒食,若是女性恩沛,則偏果品在扰。隨著西方文化傳入和社會發(fā)展,越來越多的人更愿意在墓祭時用鮮花替代其他供品雷客,其中又以黃芒珠、白菊花為首選。
古代祭祀搅裙,往往需要有載體來溝通人神皱卓,所以《詩經(jīng)》、《周禮》記載的祭天之禮有柴祭和禋祀等部逮。后來娜汁,人們用點(diǎn)燒香燭來替代柴木,這就是墓祭時要帶香燭的原因兄朋。至于燃香三柱掐禁,主要是因為“三”是個具有特殊意義的數(shù)字,如“三生萬物”蜈漓、“三才天地人”等穆桂。
墓祭時燃放鞭炮——古人用爆竹,主要有兩個目的:一是驅(qū)趕周圍的牛鬼蛇神融虽,維護(hù)墓主的清靜享完;二是問候、作別以及提醒先人接收禮儀和薦享有额。
墓祭開始般又,首先要對墓園加以打掃,“周斫封樹巍佑、剪除荊草”茴迁,修補(bǔ)墓土、描新碑文等萤衰;接著把招魂幡插在墳頭堕义,燃香、點(diǎn)燭脆栋,依次擺放供品倦卖;第三步是敬酒和拜祭洒擦。拜祭時按照長幼順序進(jìn)行,分別上香怕膛,叩首或鞠躬行禮熟嫩,默默禱告,或告慰先靈褐捻,或祈求庇佑掸茅。禮成,后退數(shù)步柠逞,再轉(zhuǎn)身退出程序昧狮。最后,在拜臺前燒紙錢边苹,香燭將盡陵且,于墓道或近旁燃放鞭炮裁僧,以示作別之意并提醒祖靈收納紙錢个束,墓祭儀式完成。
除此之外聊疲,古人墓祭還講究齋戒和著裝素雅茬底,以示對先人的尊重;燒紙錢時要分出部分紙錢燒給附近墳塋获洲,或者以石塊壓置墳頭阱表,向先人的鄰里們示以問候之意等。
總之一句話贡珊,在清明節(jié)最爬,我們通過這些隆重的墓祭儀式來祭祀先祖,緬懷先人门岔,慎終追遠(yuǎn)爱致,這是值得傳承與倡導(dǎo)的。不過寒随,至簡以為糠悯,清明節(jié)的意義,不應(yīng)該僅僅只停留在對死者的祭祀與緬懷妻往,更應(yīng)該警示生者:活在當(dāng)下互艾,珍惜眼前人。
之所以有這樣的想法讯泣,是因為至簡老家一直有厚葬逝者的風(fēng)俗纫普,恰好有個鄰居老大爺?shù)膸讉€兒女們經(jīng)常窩里斗,不僅不照料老大爺好渠,不給老大爺一分零用錢昨稼,還動輒辱罵溉箕,不孝至極。老大爺茍延殘喘悦昵,終于悲憤離世肴茄。
就在大家都以為老大爺?shù)脑岫Y可能會很麻煩、無人主持操辦之時但指,老大爺?shù)膬号畟儏s一反常態(tài)寡痰,提出要對老大爺風(fēng)光大葬,盡最后的“孝心”棋凳。后來聽人說拦坠,他們家為老大爺辦葬禮,總共花去了十幾萬元剩岳。
老大爺在世時贞滨,兒女們誰也不愿理睬他,要多不孝就有多不孝拍棕;老大爺去世后晓铆,他的兒女們卻突然“孝順”了,為老大爺大辦葬禮绰播。
我不明白了骄噪,他們這樣的“孝順”,對老大爺來說到底還有多少意義蠢箩?如果在老大爺還在世時链蕊,這些兒女們能夠拿出十幾萬元來孝敬老人家,不知道老大爺該會有多高興谬泌!想必他最后也不會帶著悲憤離開人世滔韵。
厚葬逝者與祭祀先人,在某種意義上其實是一致的掌实。與其等到親人去世后風(fēng)光大葬或隆重祭祀陪蜻,不如實實在在地活在當(dāng)下,珍惜眼前人潮峦,在親人還在世時就善待他們囱皿。厚葬逝者與祭祀先人,事死如事生固然很好忱嘹;但好好活在當(dāng)下嘱腥,珍惜眼前人,事生如事死拘悦,或許能讓把清明節(jié)過得更有意義齿兔。
“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明分苇√硭撸”《歲時百問》對清明的解釋,強(qiáng)調(diào)的是“生”医寿。古人在清明時節(jié)栏赴,還有全家人一起到野外踏青的習(xí)慣,我想強(qiáng)調(diào)的也是要好好活在當(dāng)下靖秩、珍惜眼前人须眷!