陜西渭南市 何少波
對于英語和語文這種語言類的學(xué)科绍移，最笨卻又最有效的方法，就是大聲朗讀讥电！在中國地圖上蹂窖，一看西安的位置特征，便會發(fā)覺它不是中國內(nèi)地的中心恩敌，它偏于中國的西北部瞬测，位于中國內(nèi)地和中國西北邊疆交界的地域。西安以鐘樓為中心纠炮，東月趟、西、南恢口、北四條大街為道路主干骨架孝宗，分別向長樂門、安定門耕肩、永寧門因妇、安遠(yuǎn)門四個方向延伸。
咱知道猿诸，西安婚被，這座植根于中華悠久傳統(tǒng)文化沃土中的十三朝古都，在經(jīng)歷了3000余年風(fēng)雨滄桑的歷程之后梳虽，她不僅沒有中斷中華民族的文脈址芯，而且仍然傲然屹立于中華大地。咱是誰怖辆？黨的二十大莊嚴(yán)宣示“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”是复，成為外界“讀懂中國”的新注腳删顶。
拜拜竖螃，夢之藍(lán)承載著夢想，引領(lǐng)一種方向逗余，開拓一片天地特咆。當(dāng)微笑映在你臉龐，這就是對咱最高的獎賞录粱。請用雙手成就你的夢想腻格。廣大勞動群眾與黨同心、跟黨奮斗啥繁，辛勤勞動菜职、無私奉獻(xiàn)，用智慧和汗水為黨和國家事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)旗闽。咱想轉(zhuǎn)去呢……
千年古都·常來長安酬核，咥碗泡饃才算來過西安蜜另！據(jù)了解，雁塔建好后嫡意，方形塔基举瑰，面寬各140尺；塔形仿西域（印度）制度蔬螟，不循中土舊式此迅；塔分五級，包括相輪旧巾、露盤在內(nèi)耸序，總高180尺；層層中心皆有舍利鲁猩，或一千二千佑吝，凡一萬余粒；最上層以石為室绳匀，藏經(jīng)像芋忿；塔下層南外壁有兩碑，左為太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》疾棵，右為高宗皇帝在東宮時所撰《述三藏圣教序記》戈钢，皆為尚書右仆射河南公褚遂良書。初是尔，建塔奠基之日殉了，玄奘法師曾自述誠愿，略述自己皈依佛門經(jīng)過拟枚、赴印求法原因薪铜、太宗父子護(hù)法功德等，最后說：“但以生靈薄運(yùn)恩溅，共失所天隔箍，惟恐三藏梵本零落忽諸，二圣天文寂寥無紀(jì)脚乡，所以敬崇此塔蜒滩，擬安梵本；又樹豐碑奶稠，鐫斯序記俯艰，庶使巍峨永劫，愿千佛同觀锌订，氛氳圣跡竹握，與二儀齊固×酒”在建塔過程中啦辐，奘師“親負(fù)簣畚污秆，擔(dān)運(yùn)磚石”∶粮剩“首尾二周良拼，功業(yè)斯畢”。慈恩寺塔自此成為長安城內(nèi)充边、乃至大唐帝國的一處著名勝跡庸推。
另據(jù)了解，玄奘所著《大唐西域記》這部書保存了大量的印度史料浇冰。在唐玄奘之前贬媒，印度的歷史幾乎一片空白。對于有著悠久文明的印度宗教肘习、古代地理來說际乘，這部書是主要的史料。印度的歷史學(xué)家表示：“如果沒有玄奘漂佩， 重建印度歷史幾乎是不可能的脖含。”可以說投蝉，如今幾乎找不到一本講古代印度問題而不引用《大唐西域記》的書养葵。至于佛教史料，書中記述的就更多了瘩缆。
記載著大雁塔廣場音樂噴泉关拒。例如：西安大雁塔北廣場綠化無接觸式衛(wèi)生間。衛(wèi)生間內(nèi)天窗門廳休息室沙發(fā)一應(yīng)俱全庸娱，門廳后面是竹子園林着绊，衛(wèi)生間每個蹲位都有一個洗手盆，蹲便座上的紙墊自動換紙熟尉。