《心經(jīng)》中的“空”既是一個(gè)宇宙的概念，又是一個(gè)放下自我重建自我的概念。
一试读、物質(zhì)的“空”
一切外部環(huán)境都是由內(nèi)在心識(shí)在相續(xù)中因緣和合的產(chǎn)物，這樣便可以了解到宇宙空間乃至更大范圍的一切都是自心變現(xiàn)出來的荠耽。突然看到這些話的時(shí)候钩骇，非常不理解這些話的意思為何，用自己的理解從自我的角度去想很難想出到底是什么含義铝量。
二倘屹、“唯心”的理念
中國(guó)古代已經(jīng)有“意識(shí)”決定“物質(zhì)”的說法，“唯心”不是指自我自私的做法慢叨，應(yīng)該是指心是本源纽匙，萬物由心而發(fā)。比較熟悉的說法是“相由心生”∨男常現(xiàn)在西方提出“外境”由人的“意識(shí)”所決定烛缔，同樣提出“唯心”的理論，比如非常有名的《秘密》這本書轩拨，便是最好的一個(gè)例子践瓷。
三、”空“與”心“
”空“是相續(xù)的產(chǎn)物亡蓉，而非我們物質(zhì)上的概念晕翠。”心“是外界與自身聯(lián)接的管道砍濒，而非我們的身體淋肾。“五蘊(yùn)皆空”中的“五蘊(yùn)”是色爸邢、受樊卓、想、行杠河、識(shí)简识，五蘊(yùn)都是由“心”發(fā)出來的，“心”不把外境產(chǎn)生的一切放在相續(xù)的心識(shí)中感猛，那么“色七扰、受、想陪白、行颈走、識(shí)”便不會(huì)在“心”中產(chǎn)生任何作用。由于“五蘊(yùn)皆空”咱士，所以“色既是空立由，空即是色”轧钓，這是自然的了∪衲ぃ“空”與“心”是一體毕箍。
萬物皆有“心”造，“心”若不動(dòng)萬物皆不動(dòng)道盏《蹋“心”若念念不斷，煩惱荷逞、痛苦媒咳、情緒化便會(huì)不斷。
中國(guó)古人非常有智慧种远，常讀經(jīng)典涩澡，學(xué)習(xí)古人智慧吧。
