本報(bào)訊（記者于學(xué)忠報(bào)道）在中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)――春節(jié)即將到來(lái)之際投队。1月14日上午，蓋州市古城文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)為進(jìn)一步推進(jìn)非遺保護(hù)傳承工作，對(duì)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和民間老藝人開(kāi)展了走訪慰問(wèn)活動(dòng)燎猛，向他們送去新春祝福。
慰問(wèn)組一行先后到太陽(yáng)升辦事處花園坨子照皆、高屯鎮(zhèn)花紅溝村等地重绷，走訪慰問(wèn)了我市蓋州皮影戲林世敏（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人）、蓋州風(fēng)箏工藝趙秉泉（省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人）膜毁、蓋州高蹺王吉先（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人）论寨、石忠英（營(yíng)口市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人）等各級(jí)非遺傳承人。
走訪過(guò)程中爽茴，慰問(wèn)組為每位傳承人、老藝人送上了新春的祝福并帶去了米面油绰垂、魚(yú)室奏、肉、水果等慰問(wèn)品劲装，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)了每位傳承人胧沫、老藝人的身體、生活狀況和在傳承工作中的想法和困難等占业，并聽(tīng)取了他們對(duì)保護(hù)定海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意見(jiàn)和建議绒怨，對(duì)他們一直以來(lái)為蓋州非遺保護(hù)工作的辛勤付出表示了感謝與肯定。
蓋州風(fēng)箏起源于清代谦疾，曾鼎盛一時(shí)南蹂。民國(guó)時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)念恍，蓋州風(fēng)箏日漸衰勢(shì)六剥。到日偽時(shí)期，風(fēng)箏藝術(shù)受到極大的摧殘峰伙，瀕于滅絕疗疟。建國(guó)后，以“趙氏風(fēng)箏”等流派為代表的蓋州風(fēng)箏傳統(tǒng)手工技藝再放異彩瞳氓。蓋州風(fēng)箏手工技藝策彤，在其發(fā)展的過(guò)程中，具有獨(dú)到的民俗藝術(shù)價(jià)值，是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗店诗、歷史文化的重要載體裹刮。由于滿(mǎn)漢雜居的歷史文化背景，使蓋州風(fēng)箏體現(xiàn)出遼南滿(mǎn)漢族鄉(xiāng)民的審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣必搞，成為中國(guó)重要的風(fēng)箏制作工藝流派之一必指。蓋州風(fēng)箏造型逼真、生動(dòng)恕洲，多取材于民俗塔橡。風(fēng)箏“化蝶”就是根據(jù)民間傳說(shuō)“梁祝化蝶”的故事設(shè)計(jì)制作而成霜第。它與眾不同之處在于將傳統(tǒng)的硬翅風(fēng)箏上下翅對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)改為適合“蝶”的造型要求葛家，即上寬下窄的不對(duì)稱(chēng)造型。并且在上翅邊緣增加了一處“衣袖”泌类，在造型上更加貼近了“蝶”形癞谒，使化蝶的寓意更為突出，成為蓋州風(fēng)箏的代表作刃榨。第四屆北京風(fēng)箏會(huì)(蜻蜓)獲第一名弹砚。蓋州風(fēng)箏的主要類(lèi)別有大、中枢希、小及微型之分桌吃，形制上有硬翅瘦材、軟翅害碾、平面孔飒、立體扼雏、板式忆植、串式棕兼、折疊式障斋、組合式等不同的類(lèi)別贞瞒。蓋州風(fēng)箏造型多以花契邀、鳥(niǎo)摆寄、蟲(chóng)、魚(yú)為主蹂安，神話(huà)傳說(shuō)椭迎、民間故事中的藝術(shù)形象也經(jīng)常成為蓋州風(fēng)箏的創(chuàng)作題材。蓋州風(fēng)箏保留了傳統(tǒng)風(fēng)箏藝術(shù)的民俗特點(diǎn)田盈，體現(xiàn)和適應(yīng)了遼南和東北地區(qū)民族畜号、民俗的欣賞習(xí)慣。 蓋州風(fēng)箏的主要工藝特點(diǎn)為骨架允瞧、面料及綁扎均采用傳統(tǒng)用料和手工藝精細(xì)加工简软，工具獨(dú)特蛮拔，技藝精巧，題材多痹升，取本地滿(mǎn)建炫、蒙、漢鄉(xiāng)民的風(fēng)尚習(xí)俗疼蛾，作品造型逼真肛跌、線(xiàn)條粗獷、色彩艷麗察郁、具有濃郁的鄉(xiāng)土情味衍慎。蓋州風(fēng)箏活動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。從清末至今皮钠，蓋州風(fēng)箏手工技藝的傳承群體主要是以“趙氏風(fēng)箏世家”傳承人趙秉泉以及段洪義稳捆、劉惠文、薛成波麦轰、孫文斌為代表乔夯。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蓋州風(fēng)箏工藝代表性傳承人趙秉泉如是說(shuō)。
據(jù)了解款侵，蓋州石氏泥塑起源于清代同治年間末荐，興盛于清代末與民國(guó)時(shí)期。早期在高屯新锈、榜式堡和蓋州城及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行鞠评，后逐漸發(fā)展到大石橋、海城壕鹉、岫巖、莊河聋涨、瓦房店等地晾浴。當(dāng)時(shí)有流傳的順口溜說(shuō)：“小孩小孩你別哭，聽(tīng)聽(tīng)我的撥浪鼓牍白，小孩小孩你別鬧脊凰，吹吹我的泥泥哨∶龋”
石忠英作為新一代的泥塑藝人狸涌，他不僅繼承了家傳的一些獨(dú)特技法，而且深受現(xiàn)代戲劇最岗、年畫(huà)帕胆、工藝美術(shù)的熏陶，在表現(xiàn)手法上又有了新的突破般渡，不囿于固定的形式懒豹，而是按照自己的審美觀點(diǎn)去創(chuàng)作芙盘，無(wú)論在題材上，還是形式上都充分發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造才能脸秽，使作品隨著時(shí)代的前進(jìn)而富有變化儒老，逐步發(fā)展成題材廣泛、形式多樣的一種民間藝術(shù)形式记餐。石忠英說(shuō)驮樊，創(chuàng)作泥塑的時(shí)候總有左鄰右舍的孩子跑過(guò)來(lái)瞧瞧，有時(shí)還跟他學(xué)個(gè)一招半式片酝，但真正堅(jiān)持下來(lái)的人卻不多囚衔，“把這套手藝傳承下去是我這輩子最大的心愿，不管有沒(méi)有基礎(chǔ)钠怯，只要想學(xué)佳魔，我就愿意把全部技藝教給他”。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)晦炊、傳承的重視鞠鲜，蓋州“石氏泥塑”被列入營(yíng)口市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并申報(bào)了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)断国。石忠英說(shuō)贤姆，這是對(duì)他莫大的鼓舞，他會(huì)盡自己最大的努力稳衬，把“石氏泥塑”創(chuàng)新霞捡、傳承下去。
走訪中薄疚，慰問(wèn)組希望各位傳承人碧信、老藝人都能夠保重身體，繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵街夭，能夠結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)砰碴，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推陳出新板丽，培養(yǎng)新人呈枉，以賦予非遺項(xiàng)目新的活力。
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的承載者和傳遞者埃碱，在傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的延續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用猖辫。通過(guò)組織走訪慰問(wèn)，也進(jìn)一步營(yíng)造了我市尊重傳承人砚殿、支持傳承人啃憎、服務(wù)傳承人的良好社會(huì)氛圍。
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