我新交了一位朋友叫“岸見一郎”，這是我第一次與他對話拴泌，他的作品有聽說過魏身，但未見過他本人，這次與他見面與他成為朋友正是因為他的一本書《活在當(dāng)下的勇氣》
讀他的書就是在與他交朋友蚪腐，與他見面對談的過程箭昵，相當(dāng)于在傾聽朋友訴談一樣的存在，而你卻能夠從中感受到了朋友教會給你他的智慧
就像他說的：假如本書能夠邂逅有緣之人回季，對我來說實在是一件喜出望外的事情家制。
本書作者從直面老、病茧跋、死的哲學(xué)去講慰丛。
全書共6講，分別從“哲學(xué)能做什么”瘾杭、“如何獲得幸缸绮。”、“人際關(guān)系是煩惱之源”粥烁、“從衰老和病痛中學(xué)習(xí)”贤笆、死亡并非終結(jié)“、”活在當(dāng)下“6個部分講述了哲學(xué)在人生中的重要意義讨阻，獲得幸福的方法芥永，人際關(guān)系的處理，面對衰老钝吮、疾病和死亡的正確態(tài)度以及真實活在當(dāng)下的重要性埋涧。
岸見一郎說：學(xué)習(xí)哲學(xué)不需要背知識點板辽，重要的是面對人生的姿態(tài)。
一棘催，哲學(xué)有用嗎劲弦？
用哲學(xué)的知識去探索人生，直面人生的各種問題醇坝，即使是遇到什么困難邑跪，你能用哲學(xué)的智慧去解決就不會覺得當(dāng)下的你會有不惑之解的難題
就像本書的第一講所問的“哲學(xué)有用嗎?"一樣，他在母親得病后親人都不在身邊呼猪，只有他在母親身邊一直照顧生病的母親
當(dāng)時的他正好有一個大學(xué)里每周都要舉辦的讀書會活動画畅，知道自己需要照顧生病的母親離不開只能打電話給大學(xué)的老師報備一下去不了的狀況。
于是宋距，大學(xué)老師跟他說了一句話：“越是這個時候轴踱，哲學(xué)越有用”
他聽到老師對他說了這句話后，很吃驚谚赎，因為他從來沒有想到“有用”這樣的詞能夠用來形容“哲學(xué)”寇僧。
他的老師為什么聽到他說在照顧生病的母親參加不了讀書會時跟他說越是這個時候?qū)W哲學(xué)越有用？
在母親患病在身沸版，行動不方便，意識也在不斷的下降兴蒸，作為孩子的或多或少都會有些難過视粮，傷心，情緒低落橙凳，在這種時候如果他不學(xué)習(xí)哲學(xué)的話蕾殴，或許也會一樣有類似的絕望之路
他說多虧學(xué)習(xí)了哲學(xué)，因為學(xué)習(xí)了哲學(xué)讓他學(xué)會了冷靜地面對現(xiàn)實岛啸。
人越是遇到困難越是需要不斷的學(xué)習(xí)提升自己钓觉，學(xué)會去尋找解決問題的困惑而不是因為一時的困難而絕望甚至的放棄
通過作者的這個案例，現(xiàn)實生活中也會有這樣的例子坚踩，有些時候遇到家人有什么不適時總會患得患失荡灾，外界人無法進入自己的世界
記得我認(rèn)識的一位大V我之前好像也有分享過她的動態(tài)，她的母親生病了請假回家照顧一陣子瞬铸，而在這個過程中她并沒有因為家人遇到困難而退縮
每天在醫(yī)院照顧生病的母親批幌，還爭取在醫(yī)院閑下來的時間讀書，開讀書會嗓节，社群分享荧缘，她依然堅持發(fā)圈做自己，她知道只有不斷地提升自己才有能力改變一切拦宣。
也正是因為她不斷的用知識來澆灌自己的思維截粗，所以遇到困難時懂得冷靜下來解決問題信姓，而不是因為一時而放棄一切
哲學(xué)就是用知識的智慧去孵化一切困難。
這里的哲學(xué)就是“智慧”绸罗，這個詞語在希臘語中意思就是“熱愛智慧”意推。
二，如何獲得幸福从诲？
我們所謂的幸福有很多種說法：
完成一件事也稱幸福左痢，有一頓豐盛的餐也叫幸福，有一個愛你系洛，陪伴你的伴侶也叫幸福俊性，下班有人接回家也叫幸福
沒錢了有人給也叫幸福，有人幫忙處理完不成的事也叫幸该璩叮……
現(xiàn)實生活中定页，值得我們稱為幸福的事很多很多，而本書所講到的幸福與幸福感是兩回事绽诚，兩者并不相同典徊。
柏拉圖認(rèn)為的幸福不是“幸福感”，以上所說的那些就是幸福感成功但不稱為“幸付鞴唬”卒落，幸福感是當(dāng)你因為某一件事達(dá)成而感到快樂，開心稱為的幸福感蜂桶，而過了此時的歡喜之后就沒有了這感覺
因此儡毕，幸福跟幸福感并不同。
這里所說的幸福就是：即使失去了行動能力和意識扑媚，人是否也可以幸福的活著腰湾。
即便不成功，感受到自己存在著疆股，生活著费坊，并處在與他人的聯(lián)系之中就很幸福。
幸福并不需要條件旬痹，雖然我們常常說因為完成了某件事情而感到幸福附井，但其實那只是成功。而不是幸福两残。
所以羡忘，并不是完成了什么而幸福，而是不期待實現(xiàn)什么才幸福磕昼。
幸福都是由個人獨創(chuàng)卷雕。
三，人無法獨自生存
無法獨自生存的意思是票从， 不僅僅是孩子需要父母的照顧漫雕， 大人也需要他人的援助滨嘱。
“任何人”都無法獨自生存，都需要他人的援助浸间。反之太雨，被援助的人也會伸出援手去幫助他人。這就是人間魁蒜。
我很贊同這個說法囊扳，“人間”就是“人之間”，也就是說一個以上的人存在才能夠成為人間兜看。
很多時候我們都是需要靠外力來完成任務(wù)锥咸，你是什么個體行業(yè)你就需要什么樣的客戶群體，你不可能有自己的產(chǎn)品自己能生存吧细移！
這里涉及到一個閉環(huán)的環(huán)節(jié)搏予，你要視為同仁，他者的存在以及是稱為一種“共同體感覺”
就像我們所說的換位思考一樣弧轧，比如：小時候父母希望孩子長大后能做什么什么雪侥，學(xué)習(xí)什么什么，這些都是父母的期望精绎，而不是子女們的想法
父母要學(xué)會站在孩子的角度去思考問題速缨，而不只是在他人身上寄托自己的夢想。
做到“共同體感覺”去看待問題代乃，而不單單只是你一個人而存活鸟廓，阿德勒在其著作《個人心理學(xué)講義》中這樣說：“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去聽襟己，用他人的心去感受‰鼓埃”
然而不用自己眼睛擎浴，而是用他人的眼睛去看，這樣的事情實際上無法做到毒涧，我們只能用自己的眼睛去看贮预。
那么，所謂“用他人的眼睛去看”究竟是怎么一回事呢?
如果認(rèn)為是“假如是自己的話”契讲，那就理解錯了仿吞。用對方的眼睛去看是指站在對方的視角去思考“如果自己處在對方的立場上會怎么想、怎么做”捡偏。阿德勒用“共感”或“一視同仁”等詞來表示這一點唤冈。
《活在當(dāng)下的勇氣》教會我們?nèi)绾芜\用哲學(xué)的知識智慧去解決人生的問題，當(dāng)代的生活之下我們?nèi)绾巫龀鲇杏職獾幕钪?/p>
面對的一切困難银伟，生活的各種拷問你虹，需要我們用哲學(xué)智慧的眼光去看待绘搞，去解決問題，活著就是幸福傅物。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?這就是我們本書所說的“活在當(dāng)下的勇氣”夯辖。
