文/石墨楊（shimoyang11）
哲學(xué)有用嗎对途？
岸見一郎在學(xué)習(xí)哲學(xué)走了彎路赦邻，上研究生時(shí)他已經(jīng)25歲，同年实檀，母親突發(fā)腦梗死病倒了惶洲。母親病倒的時(shí)候，父親還在上班膳犹，而妹妹已經(jīng)結(jié)婚離開家恬吕，于是，他一邊上學(xué)一邊看護(hù)生病的母親须床。
那是他每周都會(huì)去參加在一位大學(xué)老師家中舉辦的柏拉圖讀書會(huì)铐料。當(dāng)我打電話告訴老師要照顧生病的母親而暫時(shí)不能參加讀書會(huì)的時(shí)候，老師對(duì)他說：“越是這時(shí)候豺旬，哲學(xué)越有用钠惩！”
聽了老師的話，他非常吃驚族阅。因?yàn)榘兑娨焕蓮膩頉]有想過“有用”這樣這樣的詞能用來形容哲學(xué)篓跛。
老師為什么會(huì)說哲學(xué)越是在這個(gè)時(shí)候越有用呢？母親不久便失去了意識(shí)坦刀，躺在醫(yī)院的床上動(dòng)彈不得愧沟。那種時(shí)候蔬咬，如果沒有哲學(xué)，或許只能一味地絕望沐寺。多虧學(xué)習(xí)了哲學(xué)林艘，他才能能夠冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
像母親失去了行動(dòng)能力并且失去了意識(shí)芽丹，究竟是否還有活下去的價(jià)值呢北启？人生的意義何在？岸見一郎在母親的病床邊拼命思考著這些問題拔第。
這時(shí)候他讀了很多書咕村，在讀了馬可·奧勒留在《沉思錄》后，希望自己能像其那樣蚊俺，通過每每天的所思所想在日記本上保持精神平衡懈涛。他才真正明白了老師所說的越是在這時(shí)候哲學(xué)越有用的含義。
羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留在《沉思錄》中所言：“即使活上三千年泳猬，甚至三萬年批钠，你也應(yīng)該記住：人所失去的得封，只是他此刻擁有的生活埋心；人所擁有的，也只是他此刻正在失去的生活忙上】酱簦”
墨楊先帶你認(rèn)識(shí)一位來自日本的作家，日本當(dāng)代著名哲學(xué)家疫粥、阿德勒心理學(xué)研究者茬斧、著名作家岸見一郎繼《被討厭的勇氣》《幸福的勇氣》等“勇氣系列”之后，于當(dāng)前全球共克新冠肺炎的特殊時(shí)期及時(shí)推出本書梗逮，可謂是給讀者送來了一份“勇氣”之禮项秉。
《活在當(dāng)下的勇氣》一書是岸見一郎在NHK（日本公共媒體機(jī)構(gòu)）文化中心京都學(xué)習(xí)班講授哲學(xué)的內(nèi)容匯編。
全書共分6講慷彤，分別從“哲學(xué)能做什么”“如何獲得幸嘎Π”“人際關(guān)系是煩惱之源”“從衰老和病痛中學(xué)習(xí)”“死亡并非終結(jié)”“活在當(dāng)下”6個(gè)部分講述了哲學(xué)在人生中的重要意義，獲得幸福的方法底哗，人際關(guān)系的處理贷屎，面對(duì)衰老、疾病和死亡的正確態(tài)度以及真實(shí)活在當(dāng)下的重要性艘虎。其中唉侄，無論是作者對(duì)生命的理解，還是其對(duì)讀者的提議野建，無不透露出一位睿智的哲學(xué)家兼心理咨詢顧問的智慧與平和属划。
雖然書中講的是老恬叹、病、死這樣嚴(yán)肅的話題同眯，但作者用平靜的語氣緩緩道來绽昼，令人讀之如沐春風(fēng)并時(shí)感茅塞頓開。
倘若世上有可以讓歲月逆轉(zhuǎn)的時(shí)光機(jī)须蜗，你是選擇乘著它回到過去硅确，還是想要飛到未來看一看那時(shí)的自己和世界？作者借用阿爾弗雷德·阿德勒的理論告訴我們明肮，這一切都大可不必菱农。因?yàn)槲覀儾粌H留不住“過去”，也根本無法擁有“未來”柿估，唯一可以把握的或許就只有“現(xiàn)在”循未。
所以，我們既要放下過去秫舌，又要放過未來的妖，不必因無可逆轉(zhuǎn)的事情懊悔，也不必為難預(yù)料的事情焦慮足陨，唯一要做的就是把握現(xiàn)在嫂粟、活在當(dāng)下。
正如作者最后給出的建議那樣墨缘，面對(duì)生命中的一切“遇見”赋元，既不盲目悲觀也不盲目樂觀，而是腳踏實(shí)地做好能做之事飒房，戒驕戒躁、真實(shí)自然地活著媚值。這或許也是我們應(yīng)對(duì)浮躁時(shí)代種種亂象狠毯，活出自己人生意義的明智選擇。
由于本書出現(xiàn)了很多關(guān)于阿德勒的著作以及其他作家的著作褥芒，但未能看到中文對(duì)應(yīng)譯本嚼松，因此，本書關(guān)于阿德勒著作的書名和其他作家著作的書名是基于譯者的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行翻譯锰扶，希望讀者能更方便閱讀献酗。
墨楊世無雙，贈(zèng)君一枝梅坷牛！
