以下摘自《理性樂(lè)觀派》這本書：
“原來(lái)你認(rèn)為金錢是萬(wàn)惡之源尊搬？”弗蘭西斯科·德安孔尼亞說(shuō)道扛或，你問(wèn)過(guò)金錢的根源又是什么嗎洲劣？金錢是交換的工具泊脐，如果沒(méi)有了生產(chǎn)出來(lái)的商品和生產(chǎn)出商品的人空幻，它就無(wú)法存在。人們?nèi)绻Ｍ舜舜蚪坏廊菘停捅仨氂觅Q(mào)易的方式秕铛，用價(jià)值換取價(jià)值约郁，金錢不過(guò)是體現(xiàn)這個(gè)原則的物質(zhì)形式罷了。金錢不是憑眼淚來(lái)向你索取產(chǎn)品的乞丐的工具但两，也不是巧取豪奪的搶奪者的工具鬓梅。只有那些生產(chǎn)者才使金錢的存在成為可能。這就是你所認(rèn)為的罪惡谨湘？
“當(dāng)你為你的付出接受金錢作為報(bào)酬的時(shí)候绽快，你這么做完全是基于你相信會(huì)用它換回其他人的勞動(dòng)成果。賦予金錢價(jià)值的不是乞丐和掠奪者們紧阔。無(wú)論是海一樣多的眼淚還是全世界所有的槍炮都不會(huì)把你皮夾子里的那些紙變成明天你要賴以度日的面包坊罢。那些原本應(yīng)該是金子的紙，是你對(duì)生產(chǎn)者們的勞動(dòng)表示尊敬的一種象征擅耽。你的皮夾子就表明了你希望在你周圍的這個(gè)世界上活孩，還有人不會(huì)違背這個(gè)道義上的準(zhǔn)則，它就是金錢的根乖仇。這就是你所認(rèn)為的罪惡憾儒？
“你知道物質(zhì)產(chǎn)品的根在哪里嗎？看一看發(fā)電機(jī)这敬，你敢說(shuō)這是那些沒(méi)腦子的畜生憑著傻力氣就能創(chuàng)造出來(lái)的航夺？沒(méi)有那些最早的發(fā)現(xiàn)者們留給你的識(shí)，你種一粒麥子出來(lái)試試崔涂，不依靠任何東西阳掐，試試單憑你的身體去把物弄來(lái)——你會(huì)發(fā)現(xiàn)人們的頭腦才是地球上所生產(chǎn)的一切產(chǎn)品和存在的一似財(cái)富的根源。
“可你說(shuō)金錢是強(qiáng)者犧牲弱者才造出來(lái)的冷蚂？你所指的力量是什么缭保？那不是槍炮和肌肉的力量，財(cái)富的創(chuàng)造是因?yàn)槿四芩伎简琛Ｄ敲匆章睿疱X是不是發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)明者犧牲了那些沒(méi)發(fā)明它的人做出來(lái)的？金錢是不是智者犧牲了傻瓜們做出來(lái)的隆夯？是有能力的人犧牲了無(wú)能的人钳恕？是有野心的犧牲了懶惰的？在金錢被掠奪和乞討之前蹄衷，它是每一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人忧额，盡了白已所能才創(chuàng)造出來(lái)的。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人知道他做了多少才能用多少愧口。
“用金錢作為手段來(lái)進(jìn)行貿(mào)易是誠(chéng)實(shí)人們的信條睦番。金錢所依賴的準(zhǔn)則就是每個(gè)人都有自己的頭腦和努力。金錢不允許任何力量將你的努力強(qiáng)行定價(jià)，只是讓人們自愿選擇用他的勞動(dòng)和你的去交換托嚣。金錢允許你把你的成果和勞動(dòng)給購(gòu)買它的人巩检，并獲得應(yīng)得的，而不是多于它的報(bào)示启，除了貿(mào)易雙方自主決定此獲得的利益之外兢哭，金錢不允許其他的任何交易。金錢要求你們承認(rèn)丑搔，人必須為自己的利益去工作厦瓢，而不是要讓自己受傷害，是為了得到啤月，而不是失去——人不是負(fù)重的畜生煮仇，天生該去承受你沉重的不幸——你必須要給他們價(jià)值，而不是創(chuàng)傷——人與人之問(wèn)共同的凝聚力不是對(duì)彼此所受折磨的交換谎仲，而是商品的交換浙垫。金錢要求你不要因?yàn)槿藗兊挠廾炼┞赌愕娜秉c(diǎn)，而是在們的理暫中顯示你的才華郑诺；它要求你不是去買他們所給的最次的東西夹姥，而是用你的錢買所能買到的最好的。當(dāng)人們都以自由貿(mào)易為原則——把理智而不是暴力當(dāng)成他們的最終就判時(shí)辙诞，獲勝的是最好的產(chǎn)品辙售、最佳的表現(xiàn)、最有頭腦和能力最強(qiáng)的人——一個(gè)人創(chuàng)造力的大小決定了他回報(bào)的大小飞涂，這就是以錢作為尺度和象征的生存法典旦部。這就是你所認(rèn)為的罪惡？
然而较店，金錢只是一種工具士八，它可以讓你去想去的地方，但不會(huì)代替你司機(jī)的位置梁呈。它會(huì)帶來(lái)可以滿足你欲望的手段婚度，但它不會(huì)為你提供欲望。有些人企圖將因果倒置——試圖掌握頭腦創(chuàng)造的產(chǎn)物并用來(lái)代替頭腦一金錢對(duì)于他們就是災(zāi)難官卡。
基些不知道自已想要什么的人蝗茁，是無(wú)法用金錢買來(lái)幸福的：如果他不短道應(yīng)該珍惜什么，金錢不會(huì)帶給他對(duì)價(jià)值的詮釋：如果他不知道該追求什么寻咒，金線不會(huì)向他指出一個(gè)目標(biāo)评甜，蠢人用金錢買不來(lái)智慧，膽小鬼用金錢買不到欽佩仔涩，無(wú)能的人用金錢買不到尊重。企圖用錢來(lái)幫他做判斷粘舟，想收買優(yōu)秀的頭腦留為已用的人熔脂，最后只能成為自身抽劣的受害者佩研。智者將他拋棄，欺騙和詭詐來(lái)和他為伍霞揉，這是因?yàn)橛幸粭l他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的定律：有多大本事旬薯，就值多少錢，這就是你稱它為罪惡的原因适秩？
“只有不需要財(cái)富的人才會(huì)繼承財(cái)富——他無(wú)論從哪兒開(kāi)始绊序，都會(huì)積累屬于白己的財(cái)富。如果繼承人配得上他繼承的錢財(cái)秽荞，錢就能為他派上用場(chǎng)骤公，否則，錢就會(huì)毀了他扬跋。但你在一旁看著阶捆，并且叫喊著是金錢毀了他。是這樣么钦听？還是他把他的錢毀掉了呢洒试？別嫉妒那些無(wú)能的后人，他的財(cái)富不屬于你朴上。你有了它也并不見(jiàn)得就更好垒棋，不要去想你們都應(yīng)該分得一杯羹，把這世界上的一條寄生蟲變成五十條痪宰，也不能讓適去的美德復(fù)活叼架。金錢是有生命的力量，沒(méi)有了根酵镜，它就會(huì)死去碉碉。金錢不會(huì)聽(tīng)命于配不上它的頭腦。這就是你稱它為罪惡的原因淮韭？
“金錢是你生存的手段垢粮。你所宣稱的謀生的來(lái)源，也就是你生活的來(lái)源靠粪。如果這來(lái)源毀掉了蜡吧，你就詛咒了你自己的存在。你掙錢是靠欺騙嗎占键？是靠著去利用他人的罪惡或愚蠢昔善？是靠著討好傻瓜從而希望得到你力所不及的東西嗎？靠著降低你的標(biāo)準(zhǔn)畔乙？靠著替你所不屑的買主干你所鄙視的事情君仆？果真如此的話，你的錢將不會(huì)帶給你絲毫快樂(lè)。而你所買的一切都不會(huì)成為對(duì)你的獎(jiǎng)賞返咱，而是會(huì)成為恥辱钥庇；不會(huì)是成就，而是在時(shí)刻提醒著你的恥咖摹。那樣评姨，你就會(huì)叫喊著金錢是邪惡。邪惡萤晴，就因?yàn)樗娌涣四愕淖宰鹜戮洌啃皭海鸵驗(yàn)樗屇銦o(wú)法享受你的墮落店读？這是否就是你仇恨金錢的根源嗦枢？
“金錢會(huì)水遠(yuǎn)只是作為一個(gè)結(jié)果，而不會(huì)代替你成為原因两入。金錢是美德的產(chǎn)物净宵，但它不會(huì)給你美德，不會(huì)補(bǔ)償你的思行裹纳，無(wú)論是物質(zhì)還是精神择葡，金錢都不會(huì)讓你不勞而獲。這是否就是你仇恨金錢的根源剃氧？
“或許你是說(shuō)對(duì)錢的愛(ài)戴是一切罪惡的根源敏储？愛(ài)一樣?xùn)|西就是了解愛(ài)它的本質(zhì)。對(duì)金錢的愛(ài)戴就是了解和愛(ài)這樣一個(gè)事實(shí)朋鞍，錢是你盡己所能創(chuàng)造出來(lái)的已添，是你用你的努力同他人最大的努力進(jìn)行交換的鑰匙。把痛恨金錢叫得最響的人才會(huì)為了一毛錢就將他的心靈出賣——他倒是便有理由去仇恨它滥酥。愛(ài)錢的人愿意為了得到它而去工作更舞。他們知道他們能配得上它。
“我給你透露一點(diǎn)看透人性的秘訣吧：詛咒金錢的人靠不義手段得到金錢坎吻，尊崇金錢的人則自己靠本事去把它掙來(lái)缆蝉。
“如果誰(shuí)告訴你金錢就是邪惡，趕快離開(kāi)他逃生吧瘦真。這句話是麻風(fēng)病人在強(qiáng)盜逼近時(shí)發(fā)出的警告刊头。只要人們一起在地球上生活，并且需要臂粗交往的手段——那么如果他們放棄了金錢诸尽，唯一的替代品就是槍桿子舍悯。
“但如果你們希望去掙到和留住金錢的話抽减，它會(huì)要求你們拿出高尚的品德來(lái)馒疹。那些沒(méi)有勇氣脖祈、自信年局、自尊的人，對(duì)他們所擁有的金錢的權(quán)利沒(méi)有道德感被碗，而且不愿像捍衛(wèi)他們的生命一樣去保護(hù)它的人某宪，對(duì)富有表示自責(zé)的人——將不會(huì)富有很久。對(duì)于幾百年來(lái)待在石頭下面成群的強(qiáng)盜來(lái)說(shuō)锐朴，這些人就是天然食餌，一且他們到因?yàn)閾碛胸?cái)富而感到罪過(guò)蔼囊、請(qǐng)求原該的人的氣味焚志，就會(huì)爬出來(lái)。他們會(huì)很快解除他的負(fù)罪感——以及他的生命畏鼓，這是他自找的酱酬。
“那時(shí)你就會(huì)看到帶有雙重標(biāo)準(zhǔn)的人開(kāi)始抬頭——這些人靠武力生活，但又依賴那些靠貿(mào)易為生的人云矫，好為他們奪來(lái)的金錢創(chuàng)造價(jià)值——這些人正是假借了美德的名義膳沽。在一個(gè)道德的社會(huì)，這些人就是罪犯让禀，而法令是保護(hù)你不受他們的傷害的挑社。但當(dāng)社會(huì)變成犯罪有理，掠奪合法——人們用武力去侵吞解除了武裝的受害者的財(cái)產(chǎn)——金錢就開(kāi)始為它的創(chuàng)造者們復(fù)仇了巡揍。這些掠奪者相信痛阻，一且通過(guò)法律解除了人們的武裝，就可以高枕無(wú)憂地去洗劫那些無(wú)力反抗的人腮敌。但他們的掠奪成了吸引其他掠奪者的磁鐵阱当。他們會(huì)遭到同樣的掠奪。這個(gè)競(jìng)賽就這樣進(jìn)行下去糜工，獲勝的不是最有能力的生產(chǎn)者弊添，而是最殘酚無(wú)情的人。當(dāng)武力成為準(zhǔn)則捌木，殺人犯就會(huì)勝過(guò)小偷小摸油坝。然后，社會(huì)就會(huì)在一片廢墟和殺戮中消亡钮莲。
“你想知道這一天是否會(huì)來(lái)嗎免钻？注意去看錢，錢是社會(huì)品質(zhì)的晴雨表崔拥，當(dāng)你看到貿(mào)易不是在自愿同意的基礎(chǔ)上极舔，而是被強(qiáng)迫著進(jìn)行——當(dāng)你看到你為了能夠生產(chǎn)，必須從什么都不生產(chǎn)的人那里得到許可——當(dāng)你看則錢正流到那些用好處而不是用貨物做交易的人——當(dāng)你看到那些不是靠工作链瓦、而是靠貪污和關(guān)系的人變得富有拆魏，而你的法律不是保護(hù)你盯桦，卻是在保護(hù)他們——當(dāng)你看到腐敗得到獎(jiǎng)勵(lì)，而正直成了一種犧牲的時(shí)候——你就知道這個(gè)社會(huì)已經(jīng)注定要滅亡了渤刃。金錢這樣的介質(zhì)太過(guò)高貴了拥峦，它不會(huì)和槍去爭(zhēng)奪，不會(huì)和殘忍去做交易卖子。它不會(huì)允許一個(gè)一半靠權(quán)貴略号、另一半靠拉奪的國(guó)家繼續(xù)存在下去。
“當(dāng)破壞者出現(xiàn)在人們當(dāng)中時(shí)洋闽，他們首先會(huì)摧毀金錢玄柠，因?yàn)闀?huì)錢是人們的護(hù)身符和道德存在的基礎(chǔ)。破壞者奪走黃金诫舅，留給主人一堆廢紙羽利，這就扼殺了一切客觀的標(biāo)準(zhǔn)，把人們置于恣意擺布價(jià)值而形成的武斷統(tǒng)治之下刊懈，金子是一個(gè)客現(xiàn)的價(jià)值这弧，與被創(chuàng)造的財(cái)富價(jià)值相符。紙幣是對(duì)根本不存在的財(cái)富的抵押物虚汛，槍在它的后面撐腰匾浪，指向部些要去生產(chǎn)財(cái)富的人。紙張是郡些合法的強(qiáng)盜們從不屬于他們的賬戶開(kāi)出的支票：支取的是受害者們的美德泽疆。注意看户矢，總有一天它會(huì)被退回來(lái)，上面寫著：賬戶透支殉疼。
“當(dāng)你用邪惡作為生存的手段梯浪，別指望人們還會(huì)繼續(xù)善良下去。別指望他們還保持著道德瓢娜，好用他們的生命來(lái)養(yǎng)活那些不道德的人挂洛。當(dāng)創(chuàng)造受懲罰，掠奪得到獎(jiǎng)勵(lì)眠砾，別指望他們還去創(chuàng)造虏劲。不要去問(wèn)‘是誰(shuí)毀滅了這個(gè)世界，就是你褒颈。
“你置身于最偉大的創(chuàng)造性文明所創(chuàng)造出的最輝煌的成就當(dāng)中柒巫，一邊去詛咒維持它生命的血液——金錢，一邊惶恐著看到它在你四周崩潰谷丸。你像眼前的野蠻人一樣去看金錢堡掏，還納悶原始的叢林法則怎么會(huì)蔓延到了你居住的城市邊緣。在人類的歷史上刨疼，金錢總是被各種各樣的強(qiáng)盜所霸占泉唁，他們的名稱變來(lái)變?nèi)ザ炝洌椒ǘ际且粯拥模河檬搅φ加胸?cái)富，對(duì)創(chuàng)造者們進(jìn)行束縛亭畜、榨取扮休、誹謗，并剝奪他們的名譽(yù)拴鸵。從你嘴里貌似正義但毫不負(fù)責(zé)地說(shuō)出的那句金錢罪惡的話玷坠，是出自一個(gè)財(cái)富被奴隸所創(chuàng)造的年代——有人發(fā)現(xiàn)了一種生產(chǎn)方式之后，奴隸們便對(duì)此進(jìn)行著幾百年的重復(fù)勞動(dòng)宝踪。只要產(chǎn)品被武力所控制侨糟，財(cái)富可以像戰(zhàn)利品一樣得到，就沒(méi)什么不可以靠武力征服的了瘩燥。然而在千百年的窒息和饑餓當(dāng)中，人們把強(qiáng)盜吹捧為佩劍的貴族不同，天生的貴族厉膀，政府的貴族，而把創(chuàng)造者鄙視為奴隸二拐，商人服鹅，店主，和企業(yè)家百新。
“為了人類的光榮企软，歷史上出現(xiàn)了絕無(wú)僅有的金錢之國(guó)——我對(duì)于美國(guó)的敬意和虔誠(chéng)實(shí)在是難以表達(dá)，因?yàn)樗砹艘粋€(gè)充滿了理智饭望、正義仗哨、自由、創(chuàng)造和成就的國(guó)家铅辞。人們的精神和金錢有史以來(lái)第一次獲得自由厌漂，沒(méi)有征服得來(lái)的財(cái)富，只有勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)富斟珊，代替了武士和奴隸的苇倡，是真正的財(cái)富的創(chuàng)造者，是最偉大的工人囤踩，最高階段的人——是自我實(shí)現(xiàn)的人類——是美國(guó)的企業(yè)家旨椒。
“假如你讓我說(shuō)出美國(guó)人量值得驕做的特質(zhì)，我會(huì)選擇這樣一個(gè)事實(shí)——因?yàn)樗似渌囊磺小撬麄儼l(fā)明了“創(chuàng)造金錢”這句話堵漱。在此之前综慎，沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)言或者國(guó)家曾經(jīng)用過(guò)這樣的說(shuō)法。人們一直把財(cái)富想成了一種靜止不變的數(shù)量一從而去占有怔锌，去乞討寥粹，去繼承变过，去分享，去掠奪涝涤∶恼或者當(dāng)成特權(quán)一樣得到，美國(guó)人第一個(gè)理解到財(cái)富是要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的阔拳≌腹拢“創(chuàng)造金錢’這句話抓住了人類道德的精髓.
“然而，這句話使美國(guó)人遭到了強(qiáng)盜橫行的大陸上的陳腐文化的譴責(zé)『Γ現(xiàn)在辨宠，強(qiáng)盜的信條讓你們把你們最值得驕傲的成就看成了恥辱的標(biāo)志，把你們的繁榮當(dāng)成罪責(zé)货裹，把你們最偉大的企業(yè)家當(dāng)做無(wú)賴嗤形，把你們壯觀的工廠當(dāng)成僅僅是勞力們用雙手制造出來(lái)的產(chǎn)品和財(cái)產(chǎn)，就像被皮鞭驅(qū)趕看的奴隸們建成的埃及全字塔一樣弧圆。我相信赋兵，傻笑著說(shuō)他看不出錢和皮鞭的力量有任何區(qū)別的無(wú)賴，應(yīng)該自己去嘗嘗皮鞭的滋味搔预，這樣他就能認(rèn)識(shí)到這里的區(qū)別了霹期。
“在你認(rèn)識(shí)到金錢是一切美好的根源之前，你是在自我毀滅拯田。當(dāng)金錢不再是人們交往的工具時(shí)历造，人們就成了他人的工具。鮮血船庇、皮鞭和槍焰——還是金錢吭产，你選擇吧——除此再?zèng)]有別的——而你的時(shí)間也已經(jīng)不多了。
