上個月，我有幸聽了一場關(guān)于今古文經(jīng)學的講座霜医，但是覺得老師講的意猶未盡齿拂，于是便自己找了幾本書，讀了讀相關(guān)知識肴敛，遂有此文署海。
首先吗购，我們先明確這幾個問題：
什么是今文經(jīng)？什么是古文經(jīng)砸狞？
什么是今文經(jīng)學捻勉？什么是古文經(jīng)學？
古文經(jīng)刀森，指秦始皇統(tǒng)一中國以前的儒家經(jīng)書(多以六國文字書寫)贯底。
始皇帝焚書期間，民間儒生將一些古文經(jīng)書埋藏起來撒强，至漢代前期伦糯，相繼發(fā)現(xiàn)椭懊。
如漢景帝時，河間獻王以重金在民間征集所得古文經(jīng)書，以及武帝時魯恭王從孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍弹澎。諸王等先后獻給朝廷呜投，藏于秘府青自。
今文經(jīng)崖瞭，則指漢初由老儒背誦，口耳相傳的經(jīng)文與解釋胚吁，由弟子用當時的隸書（今文）記錄下來的經(jīng)典牙躺。
那么相對應，分別研究這兩門學問的學者各執(zhí)己見腕扶，這就有了流派之爭孽拷。簡單的說:
史記-李斯列傳中記曰：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職半抱，天下敢有藏詩脓恕、書、百家語者窿侈，悉諧守慰雜燒之炼幔。”
不過這里請注意史简，秦始皇焚書焚的只是民間書籍乃秀，他宮里其實還有官方備份，僅職司博士官能查閱圆兵。
而真正把書弄沒的跺讯，就是后來大名鼎鼎的西楚霸王---項羽，他一把火兒燒了咸陽宮衙傀，連帶著里面的藏書抬吟。這應該是始皇帝背的最大的黑鍋，沒有之一统抬。
起源和發(fā)展
秦之后，因戰(zhàn)亂，眾多儒家經(jīng)典和儒家學問同時消失聪建。少數(shù)的耆老開始講學钙畔，而儒家經(jīng)書也在口耳傳授之際以漢代通行的隸書體文字寫成。
今文經(jīng)學于西漢初期慢慢開始發(fā)展金麸，及漢文帝時期擎析，已立有今文經(jīng)博士官。
漢武帝時挥下，今文經(jīng)學大儒董仲舒提出的“獨尊儒術(shù)揍魂，罷黜百家”被漢武帝采納，于是今文經(jīng)學開始廣泛流傳棚瘟，盛極一時现斋。
漢哀帝時，劉歆領命校秘書偎蘸，發(fā)現(xiàn)古文經(jīng)文字與當時立于學官的今文經(jīng)博士本有異庄蹋。他指責今文經(jīng)為秦代焚書之余，殘闕不全迷雪∠奘椋基于此，劉歆請立古文經(jīng)《毛詩》章咧、《左傳》倦西、《逸禮》等于學官。(劉歆可以算是古文經(jīng)學的奠基人)
王莽篡政立新朝后赁严，同意立古文經(jīng)博士官调限，古文經(jīng)學在新朝開始盛行。
及漢光武帝劉秀建東漢于洛陽误澳，又廢古倡今耻矮。但之后今文經(jīng)學日益衰落，古文經(jīng)學慢慢崛起忆谓，出現(xiàn)了一大批大師級的古文經(jīng)學家裆装，如賈逵、馬融倡缠、鄭玄等人哨免。
到了清朝，今古文之爭又起昙沦，魏源琢唾、康有為等人主張變法，大力提倡今文經(jīng)學盾饮。
博士官：就是精通某一門學問的官方設立的學問師采桃、教導師懒熙。
戰(zhàn)國后期，齊普办、魏工扎、秦等國先后設博士官。當時的博士官包含儒家衔蹲、道家肢娘、陰陽家、法家等舆驶，諸子百家都有相應的官設博士橱健。
秦漢都保留了博士官的職位，仍有名家等學派的博士官沙廉。漢文帝時增設專研經(jīng)學博士官拘荡，漢武帝后，獨尊儒家蓝仲，博士官職位被儒家壟斷俱病。
近代今古文之爭
其實無論是兩漢，還是晚清民國時期袱结，今古文之爭都代表著門戶之見亮隙，利益之爭。
錢穆先生也說“···兩漢經(jīng)學之今垢夹、古文問題···各持門戶溢吻，互爭是非，渺不得定論所在”果元。
兩漢間促王，大儒之間的今古文學之爭，可直接上升為政治斗爭而晒，甚至可以說蝇狼，不詳說當時的政治風向，就無法懂得兩漢今古文學爭論的要點倡怎。
不過迅耘，我本人極其厭惡政治，固未言政治之爭监署，且讓我在文章中任性一回颤专，各位看官勿怪。
晚清钠乏，今文學派康有為在《新學偽經(jīng)考》一書中栖秕，大肆攻擊劉歆，認為歷代古文經(jīng)學尊崇的經(jīng)典《周禮》晓避、《毛詩》等為劉歆偽造簇捍，其目的是為了幫助王莽篡政只壳。
后錢穆先生在《兩漢經(jīng)學今古文平議》一書中，列舉康說不可通二十八條垦写。
“···歆(即劉歆)領校五經(jīng)未數(shù)月吕世，即能偏偽諸經(jīng)彰触，不可通二也···”
“···歆之爭立古文諸經(jīng)梯投，王莽方退職，絕無篡漢之象况毅，謂歆偽諸經(jīng)分蓖，將以助莽篡乎？不可通十一也···”
凡不通者二十八條尔许，有理有據(jù)么鹤，這一點，我同錢先生味廊。
