? ? ? 一、放下修行的時(shí)間
? ? ? 修行時(shí)間的長短并不能代表一個(gè)人修行的深度或成就如何狮辽，那些以為自己只要功夫深鐵杵自然磨成針的功利主義思想要不得一也。
? ? ? 二巢寡、放下誦讀的經(jīng)文
? ? ? 一個(gè)人無論讀過多少經(jīng)書典籍，并不能代表修行境界就一定高到哪里椰苟，因?yàn)樵俣嗟拈喿x和理解都與真正的透達(dá)沒有絲毫關(guān)系抑月。
? ? ? 三、放下自以為是的經(jīng)驗(yàn)
? ? ? 成就佛道的方法如恒河沙的數(shù)量一樣多舆蝴，任何的體悟未必是別人也能夠借鑒能夠重復(fù)走下去的谦絮。就算同樣的一條路，走的人不同洁仗，各人的感受也不一樣层皱。所以，不要急于證明自己京痢，更不要輕易否定別人奶甘。
? ? ? 四、放下因觀點(diǎn)不同的爭執(zhí)
? ? ? 無諍三昧是指隨順空理無違無諍之三昧入了禪定之境祭椰，是大乘佛典中常見的修行方法之一臭家。 現(xiàn)代也多指避免起爭執(zhí)的處世方法。一個(gè)不能接受別人不同見解的人方淤，永遠(yuǎn)也跨越不了自己的“我執(zhí)”智障钉赁。
? ? ? 五、放下教導(dǎo)携茂、幫助你踩、度化別人的念頭
? ? ? 要知道即便別人因?yàn)樽约旱囊幌捳Z而頗感受益，只是其善緣成熟讳苦，而功并不在己带膜，如果不是他人本具智慧可以接受，你的話又有什么用處鸳谜。好為人師者膝藕，必生大“我慢”。
? ? ? 六咐扭、放下所做的種種功德和好事
? ? ? 心無所住芭挽，無所執(zhí)著。任何慈心善念都終會過去蝗肪⊥嘧Γ“若菩薩不住相布施，其福德不可思量薛闪⌒凉荩”如果執(zhí)著于自己所行善事和功德，也同樣是一種應(yīng)該戒除的貪欲豁延。所有大張旗鼓做善事的人其實(shí)都不明白一個(gè)道理昙篙，那就是做在明處的善事早已被自己的張揚(yáng)抹殺了其福德倔韭，這樣的善事做了也白做。
? ? 七瓢对、放下與大德法師結(jié)緣的“資本”
? ? ? 大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界胰苏。光環(huán)只是大德法師的硕蛹，你再怎么借光只是俗名，沾了法師的俗名硕并，如果自己沒有認(rèn)真地修為法焰、修行，依舊不過是自欺欺人倔毙。
? ? ? 八埃仪、放下想讓別人認(rèn)可的心
? ? ? 有求皆苦，有欲難安陕赃。若心為外物所掛礙卵蛉，自然就會承擔(dān)恐怖、憂愁么库、求不得之苦傻丝。凡事直心而行，盡心努力诉儒，無怨無悔葡缰，隨緣自在，不要事事都想著得到他人忱反、社會的認(rèn)可泛释。
? ? ? 九、放下自己內(nèi)心的修行執(zhí)念
? ? ? 不要認(rèn)為修行就會高人一等温算，修行最需要放下的就是對修行的執(zhí)念怜校，甚至連我在修、我開始修的任何念頭都要放下米者。真正的修行是無修無法無證韭畸，沒有“我”在修行，無修是修蔓搞；沒有所修之“法”胰丁，無法皆法；也沒有所得之“果”喂分，無得是得锦庸。外無人，中無法蒲祈，內(nèi)無我甘萧，平常心即是道萝嘁。
