在“烽火戲諸侯”中螃诅，褒姒成為周幽王滅亡的第一罪人，這到底是史實(shí)状囱，還是男人們在權(quán)力征伐下用女子做了背鍋的借口呢术裸？
在夏朝的時候，天空上突然出現(xiàn)了兩條龍亭枷，他們在天上做一些不可描述的事情袭艺，最后在地上留下了一灘水就飛走了。夏朝的巫師說要用一個盒子把這精華裝起來叨粘，然后封印猾编，盒子不能打開瘤睹，否則必有大禍。這個盒子從夏朝傳到了商朝答倡，又從商朝傳到了周朝轰传，一直沒有人敢打開，到了周厲王的時候瘪撇，就是后來被國人驅(qū)除的那位君主获茬，他非常的自以為是，剛愎自用倔既，非要打開看看這個盒子里裝的是什么不行恕曲，大臣們怎么勸阻，他也不聽渤涌。他剛一打開這盒子佩谣，那水就變成了一個黑色的大烏龜（玄黿yuán），然后這個大烏龜迅速向后院跑去歼捏，人們就跟在后面追稿存。后院恰好有個小宮女，大烏龜就向小宮女沖過去瞳秽，然后一下子就不見了瓣履。過了幾年，周厲王死了练俐，他的兒子周宣王即位袖迎，有一天，那個小宮女突然發(fā)現(xiàn)自己懷孕了腺晾，不久就生下一個孩子燕锥，宮女很害怕，就把孩子偷偷的扔到了宮外悯蝉。當(dāng)時归形，在國都流傳著一個童謠，說“山桑弓鼻由，箕木袋暇榴，滅亡周國的禍害”，這首童謠預(yù)言賣桑木作的弓箭之人蕉世，就是滅亡周國之人蔼紧，這話傳到了宣王耳中，宣王很生氣狠轻，就下令到處抓賣桑木弓的人奸例，并把他們殺掉。這時候正好有老兩口來京城做生意向楼，得知國王正在抓他們這樣的正經(jīng)生意人查吊，嚇得撒腿就跑谐区，而到了京城外的路邊上，忽然聽見有小孩子的哭聲菩貌，老兩口走過去一看卢佣，發(fā)現(xiàn)是個棄嬰重荠，這個孩子就是之前那個宮女拋棄的箭阶。老兩口得了一個孩子，很高興戈鲁，夫婦二人繼續(xù)往前逃仇参，就逃到了褒國。后來褒國人得罪了周朝婆殿，這時候國君已經(jīng)是周宣王的兒子周幽王了诈乒，褒國人怕被周朝滅掉，就想把被小宮女扔掉的那個女孩獻(xiàn)給周幽王婆芦，以求贖罪怕磨，因?yàn)楫?dāng)初這個被扔掉的女孩是褒國獻(xiàn)出，所以叫她褒姒消约。
司馬遷《史記》記載的這個故事肠鲫，最早出現(xiàn)在《國語?鄭語》中，據(jù)說是周幽王時期的史官史伯講述的或粮，史伯在講這個故事的時候是在幽王八年导饲，正是褒姒受寵的時候，距離幽王戰(zhàn)死氯材，西周滅亡還有三年渣锦。
在西周滅亡前后的詩篇中，有一些對褒姒的指責(zé)氢哮，如《瞻卬》曰：“亂匪降自天袋毙，生自婦人”，貴族大臣們指責(zé)褒姒干政導(dǎo)致王朝大亂冗尤，《小雅?正月》中听盖，詩人公開批評褒姒說：“赫赫宗周，褒姒滅之生闲！”詩人把西周滅亡的責(zé)任直接推到了褒姒身上媳溺。褒姒滅國應(yīng)該是當(dāng)時人們的一種普遍看法。
在西周滅亡一百年后碍讯，在晉獻(xiàn)公的朝廷上悬蔽，史官和大臣詳細(xì)討論西周滅亡的原因，《國語?晉語》中記載捉兴，史蘇認(rèn)為“褒姒有寵”是導(dǎo)致西周亡國的根本原因蝎困，另一位大臣郭偃不同意史蘇的看法录语，認(rèn)為不能把責(zé)任都?xì)w在褒姒身上，他認(rèn)為西周滅亡是周幽王道德有問題禾乘。
平王東遷澎埠，晉、鄭是依始藕，周幽王之后的周平王東遷蒲稳，晉國和鄭國都是功臣，關(guān)于幽王失國的記載也多保存在這兩國的史官手中伍派。而這些史料對褒姒以及周幽王的指責(zé)中江耀，都還沒有“周幽王烽火戲諸侯”的故事。那么司馬遷講述的這個故事根據(jù)的是什么呢诉植？據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證祥国，沒有任何證據(jù)能證明西漢以前存在“烽火”，“烽火”這一報警系統(tǒng)是西漢為了防御匈奴才出現(xiàn)的晾腔，周幽王的時候舌稀，“烽火”實(shí)際上還沒有被發(fā)明出來。
不少學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)灼擂，在司馬遷之前的文獻(xiàn)中壁查，只有《呂氏春秋》記載了周幽王戲諸侯的故事，但其中記載的是周幽王“擊鼓”缤至，是“周幽王擊鼓戲諸侯”潮罪，而到了司馬遷的筆下，才最終變成了“周幽王烽火戲諸侯”领斥。司馬遷根據(jù)西漢的“烽火”設(shè)置嫉到，而最終改寫了這個故事，這就成了我們現(xiàn)在看到的樣子月洛。
歷史上何恶，褒姒干政應(yīng)該是很有可能的，至于西周滅亡跟她有多大的關(guān)系就不好說了嚼黔∠覆悖“女色禍國”，自古大行其道唬涧，男人們的失敗疫赎，往往需要一個替罪羊，而女人們往往會被最終承擔(dān)這樣一個角色碎节，而且有時候還會不斷被加戲捧搞，“周幽王烽火戲諸侯”的誕生正是如此。
