尊敬的讀者大家好废赞。

下面將連續(xù)發(fā)幾篇有關(guān)漢字毛筆書法的作品和怎樣寫好字的文章徽龟。

我94歲，以佛心唉地、佛性和佛行行醫(yī)六十余年据悔，不圖名利，不攀高門耘沼，至今粗茶淡飯布衣裳极颓，住的是不足50平米的小屋、名曰積微齋群嗤。閑時寫寫字菠隆、做詩作文，抒情養(yǎng)性，我行我素骇径。既隨便躯肌，也快樂。

感謝上蒼厚愛破衔，我老兩口生活自理清女，行動方便，常得到親友同事的關(guān)心和幫助晰筛，太知足了嫡丙。

謝謝大家。???????????2021-12-18

漢字毛筆書法是華夏漢文化的產(chǎn)物读第。

由于人所共知的原因曙博，到近二十來年兩者才得以解凍，以致今日60-70歲以下的人小時候未經(jīng)傳統(tǒng)文化的耳濡目染卦方，長大也沒有學(xué)校的熏陶羊瘩，難怪他們的相當(dāng)多數(shù)不知文化傳統(tǒng)為何物，不但讀不懂普通的文言文盼砍、也不知格律詩詞對聯(lián)以及書法的基本特點(diǎn)。即使文化名人逝她，有把“庖丁解（jie）沤阶”讀成“庖丁謝（xie）牛”黔宛、把本意辭官歸隱的“致仕”說成當(dāng)官上任近刘；有把《論語》中“民無信不立”里本意為誠信的信解釋為信仰；像反復(fù)放映的有名電影《雍正王朝》里將“凡事不為已甚”（出自《孟子臀晃、離婁下》）讀成“凡事不為己甚”等等之類的笑話觉渴，層出不窮。至于媒體和電影片說明詞等的錯別字徽惋、飯館菜名的詞與意的亂用案淋、網(wǎng)絡(luò)流行詞語的粗俗難懂例如“尼瑪”替代“你媽”……之類，閹割和破壞了我國固有文字語言的完整性险绘，觸目皆是踢京，以訛傳訛。至于傳統(tǒng)文化中宦棺，文學(xué)詩詞歌賦等作品體現(xiàn)的文人士大夫愛國憂民的襟抱瓣距、同情貧弱者的情懷、田園生活的自由樸實(shí)代咸、修齊治平的自律要求蹈丸、以及毛筆書法的優(yōu)美和教化作用，就基本與大眾絕緣了。

好在18大以后逻杖，2009年中國書法入選聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》奋岁，隨后教育部出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，北京等地隨后出版了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中學(xué)教材和中小學(xué)書法教材弧腥；好在習(xí)近平主席一再強(qiáng)調(diào)文化自信厦取。

近些年來，雖然全國官辦管搪、民辦的書法組織如雨后春筍虾攻，“時髦書法家”多如牛毛，但上述的大環(huán)境更鲁，注定了今日書壇的混亂：魚龍混雜, 怪念怪相層出霎箍。

歷史上正式使用書法二字，最早見于《后漢書.儒林傳》“熹平四年澡为，靈帝乃詔諸儒正定《五經(jīng)》漂坏，刊于石碑，為古文媒至、篆顶别、隸三體書法”。什么是書法拒啰？按《詞源》（商務(wù)印書館1953）《辭貉币铮》（上海辭書出版社1979）：書是書寫的意思，書法分別是“漢字的書寫藝術(shù)”“毛筆字書寫的方法谋旦，主要講執(zhí)筆剩失、用筆、點(diǎn)畫册着、結(jié)構(gòu)拴孤、分布等的方法”；而藝術(shù)則“泛指各種技術(shù)技能甲捏⊙菔欤”可見，這里的“技術(shù)技能”實(shí)際就是掌握書寫各種書體中“執(zhí)筆绽媒、用筆、點(diǎn)畫是辕、結(jié)構(gòu)猎提、分布等方法”的本事获三。簡言之旁蔼，書法就是書而有法；法疙教、包括毛筆書寫的方法、技巧贞谓、法度、規(guī)則和模式等裸弦。

下面對流行的某些概念試作進(jìn)一步分析祟同，就教于海內(nèi)賢達(dá)。

一是“寫書法”理疙。結(jié)合上述書法定義晕城，“寫書法”就是“寫漢字的書寫藝術(shù)”“寫毛筆字書寫的方法”窖贤，這是不是很別扭、很不合情理的拉郎配赃梧？“寫…書寫藝術(shù)”“寫…書寫的方法”于文理與事實(shí)都不合理。

二是“寫字不是書法几睛、書法與寫字屬兩個不同層次”粤攒。這種論點(diǎn)似乎多余，因?yàn)椴徽搶懽诌€是書法夯接，本質(zhì)上都要遵從“文字書寫規(guī)則”纷妆，都存在“漢字的書寫藝術(shù)”。梁啟超就說過“美術(shù)掩幢，世界公認(rèn)的為圖畫、雕刻芯丧、建筑三種世曾。中國于這三種以外缨恒，還有一種就是寫字×爰眩”他這里沒說書法只說寫字萧锉，意思就是書法等于寫字、寫字等于書法柿隙。

三是“今天的書法是單純的藝術(shù)”。主張者認(rèn)為隨著電腦优俘、手機(jī)、打字惭婿、硬筆應(yīng)用的興起叶雹，毛筆寫字已經(jīng)失去普遍實(shí)用價(jià)值财饥，已經(jīng)無用武之地而蛻變?yōu)閱渭兊乃囆g(shù)折晦、甚至是單純的線條畫；有的拿西方藝術(shù)觀點(diǎn)和追求來取代或改造我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)谦炒。這些觀點(diǎn)和傾向是偷梁換柱了我國書法與書法藝術(shù)的本質(zhì)风喇，自覺不自覺地否定了漢字毛筆書法的源流、概念魂莫、理論和美學(xué)，否定了書法的歷史傳承谜喊、否定了我國獨(dú)特文化形式書法的世界地位倦始，也違背了被定義為世界文化遺產(chǎn)的宗旨，因而是十分有害的楣号。相反怒坯，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)書法的文化回歸藻懒、強(qiáng)調(diào)它歷史地位的回歸，更應(yīng)該看重它在塑造青少年品德素養(yǎng)的重要作用嬉荆，加以傳承、和適應(yīng)新形勢下的發(fā)展汪茧。對外來藝術(shù)頂多只能采取借鑒限番、補(bǔ)充和有機(jī)融合而不能取代，不能傷其元?dú)馐歉尽?/p>

四是“書法要體現(xiàn)時代精神”弥虐。毛筆書法的母體是傳統(tǒng)漢文化，它基于文化珠插、成于文化颖对、隨文化的發(fā)展而發(fā)展，也就是書法的內(nèi)涵決定于文化的內(nèi)涵缤底。晉之韻、唐之規(guī)描验、宋之意分別是各自時代文化的產(chǎn)物坑鱼，取決于當(dāng)時的人文環(huán)境絮缅、風(fēng)習(xí)潮流及頂層的推向，不是當(dāng)時書法家個人主觀努力耕魄、大家約好一起看齊造成的，只能是“時勢造英雄而非英雄造時勢”允扇、只能是“社會總的價(jià)值觀決定個人的價(jià)值取向】既螅”書者的主觀努力可以完善自己書法形質(zhì)與韻律的技能，而今天社會主義的核心價(jià)值觀不是你主觀想寫就能在書法上表現(xiàn)出來的唱矛，只有自己被社會主義的核心價(jià)值觀文化觀融化井辜，才有體現(xiàn)這種價(jià)值觀的底藴≈嘟牛“字如其人，”所以冤留，搞書法的人要腳踏實(shí)地修行自己的文化素養(yǎng)恃锉、品德素養(yǎng)和行為素養(yǎng)，繼承好華夏文化的文脈破托、漢語的語脈和中華民族精神道德的德脈，遠(yuǎn)離當(dāng)今浮躁低俗的社會風(fēng)氣州既，別好高騖遠(yuǎn)萝映、投機(jī)取巧，別以怪誕與拉幫結(jié)派為尚序臂。

五是“關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新”。書法的演進(jìn)逊彭，一如其他文化領(lǐng)域一樣构订，隨著時代的發(fā)展侮叮，舊的在變化新的在添加悼瘾，所謂的新舊（傳統(tǒng)與創(chuàng)新）只是歷史發(fā)展過程中屬于同一層次而又迭相交替审胸、彼此互依的兩個要素，沒有好壞正誤的區(qū)別卸勺，把它對立割裂開來強(qiáng)調(diào)某一方面是不合適、甚至是錯誤的尺上。正如親生兒女必然具有父母的基因一樣圆到，傳承創(chuàng)新中華文化，不是簡單復(fù)古芽淡，而是推陳出新，摒棄消極因素挣菲，繼承積極因素白胀。不接受不繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，實(shí)際是在毀滅歷史和傳統(tǒng)文化或杠。只有把優(yōu)秀傳統(tǒng)完整繼承、咀嚼认境、消化挟鸠、全面融會貫通并獲得其精髓才談得上加以創(chuàng)新、如何創(chuàng)新艘希。為此必須首先搞清我國傳統(tǒng)文化與書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)實(shí)質(zhì)（精髓）是什么，這才是政府鸠姨、書法協(xié)會淹真、時髦書法家连茧、以及我們書法愛好者必須研究討論的首要新課題巍糯。

任何有損傳統(tǒng)文化內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的改造都是變質(zhì)變味客扎，遺產(chǎn)不再是遺產(chǎn)。我認(rèn)為毛筆書法創(chuàng)新必須遵從的三個基本原則是：一不能離開方塊漢字和形聲義結(jié)合的特點(diǎn)徙鱼；二不能離開它優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓和它承載的文化內(nèi)涵；三不能棄置手（除非你沒有手）寫和文房四寶（一般雖然墨可用墨汁厌衙、硯可用碗碟之類替代）绞绒。不論什么樣的創(chuàng)新，離開這三點(diǎn)就不成其為漢字毛筆書法了蓬衡。