那么在這個《殷墟甲骨學(xué)》里面說象是眼上面豎了一個豎，一個豎是直铁坎，眼上面有一豎蜂奸，一豎在漢代許慎的《說文解字》里面這個豎讀“丨（gǔn）”，是能夠通上通下的這么一個意思硬萍，它說眼睛上面畫了一豎就表示直視遠(yuǎn)方的意思扩所，那么這個“逴”是指遠(yuǎn)行，它的本意就是遠(yuǎn)行朴乖。
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那么行肯定是對的祖屏，因為它有一個“彳” ，有一個雙人旁买羞，這個雙人旁就是十字口路的一半袁勺，表示路，這個是沒有任何異議的畜普。說是遠(yuǎn)行呢期丰，這個還不是太確定。但是那個“卓”那部分表示高出一塊來這個是可以確定的吃挑。一般是用它的本意钝荡，這個卜辭里面出現(xiàn)的不是太多，那么大家現(xiàn)在呢就知道有一個雙人就可以了舶衬。
一個腳丫子這個”辵“是“乍行乍止”鸭津，這個”乍行乍止“說是走走停停定躏，我覺得不是太確定。在這個《公羊傳》里面說是”辵階而走“胞得，你下臺階的話不會走走停停涡扼，還有幾個故事在里面稼跳，說是”辵階而走”怎么走，后面有狗追著壳澳，然后它”辵階而走“岂贩，你想想，后面那個大狗在攆著要收拾它呢巷波，它還能走走停停的嗎萎津？它不可能，應(yīng)該是義無反顧抹镊，毫不猶豫地往前奔的锉屈，我覺得那才是“辵”，將來咱們有機會再細(xì)聊垮耳。因為咱們這個甲骨文課呢只能是拋磚引玉的颈渊，好多問題只能我提一下遂黍，大家有想法可以去研究一下。
還有一個“延”字俊嗽，古代的“延”字雾家，說也是這個“辵”的本意，一直延伸著往前走就是那個意思绍豁，不停芯咧，一直在路上，它和“步”不一樣竹揍。它可以作為卜辭人名敬飒，也可以借作地名。
大家看我手寫的那個“辵”芬位，我寫了一個“行”就是那個十字路口无拗，今天咱們把這個“行”先過一下。小篆的“行”我也給大家寫出來了昧碉，隸書的"行“我也寫出來了英染，楷書的”行“我也寫出來了，楷書的”行“稍微一變動晌纫，還能看出它演變的痕跡來税迷，大它仔細(xì)看一下它的演變，雙人旁一個“彳”锹漱，和”亍“組成了一個“行”箭养。雙人旁，就是”行“的一半哥牍，讀“彳（chì）”毕泌，另一半讀”亍（chù）“嗅辣，彳亍而行撼泛，就是那個意思，行的那個左邊是雙人澡谭，右邊是“卦柑狻（chù）”，都表示路蛙奖，它倆合走來表示十字路口潘酗，單用也表示十字路口。這個”辵“底下那是個”止“雁仲，“止”的演變我也給大家畫出來了仔夺。它放在起有路有腳，它表示一直在行走攒砖，而不是走走停停缸兔，它一直在路上日裙，咱們現(xiàn)在還在說這個詞“一直在路上”。沒有停歇的意思惰蜜，好多卜辭里也看不出來昂拂。“辵”實際上就是后來演變演變就變成走之了蝎抽，走之底了政钟，那個”走“、”辵“樟结、走之啊，都是與走有關(guān)精算，邁步的”邁“瓢宦、前進的”進“、巡邏的”巡“灰羽、”還“驮履、”遲“、”追“廉嚼、”逐“玫镐，都是和行動有關(guān)。
那么它從女從束近范，這個”束“是標(biāo)聲的嘶摊，也就是說這一把絲它只是表示了那個束聲，看來這個“束”當(dāng)時就讀（chuò）顺又，或者“娕（chuò）本來就讀”束“「洌現(xiàn)在只是找不到古音而已，有一些蛛絲馬跡我們還能看到稚照，在這里就不深入地去弄了蹂空， 將來誰有精力俯萌，比較喜歡的，可以在音訓(xùn)上下點功夫上枕，有形訓(xùn)有音訓(xùn)咐熙，利用音來研究古文字，利用形來研究古文字辨萍，這都是很好的方法 棋恼。
現(xiàn)在看到的這個是”祠“丐巫，宗祠的”祠“，講完這個字以后大家就知道”宗“是什么”祠“是什么源哩，為什么把”宗“和”祠“放在一塊鞋吉，然后表示那個事物或者是那個狀況。
那么：”卜辭不從示励烦，西周甲文從示“谓着，實際上從這句話里就能出很多，能夠思考的很多問題坛掠。商承作說：”按此即祠祀之祠字赊锚，省示耳“。就省掉了那個”示“屉栓，那邊有個”司“舷蒲，司令的”“司”∮讯啵“司”呢肯定是表示了牲平，它本身是個借音字，把這個“司”借作了“祠”域滥， 后來呢為了表示的更清楚纵柿，這個“祠”的功能是什么蜈抓？是祭祀的，就加了個示昂儒， 示是表示祭臺沟使，有表示祭祀的意思，后期西周甲骨里面又加了個“示”渊跋。
《說文》里面說這個“祠”是春祭，春天的祭祀活動拾酝。春天的物品比較少了燕少，因為剛經(jīng)過了一個冬季，東西比較少蒿囤，仲春來祭的棺亭，春天的中間的一段時間，或者是剛剛要動手耕種的一段時間蟋软。那么“祠”它就不用犧牲了，犧牲本來是個名詞嗽桩，用些圭啊璧啊岳守、一些皮子啊，皮毛啊碌冶，一些織錦啊或者一些絲織物來祭祀湿痢。
《爾雅·釋詁》上說，《爾雅》是咱們中國最早的一部詞典了扑庞，講詞的譬重。它就說這個“祭”本來是個動詞，表示祭祀罐氨，后來表示了一個名詞的意思⊥喂妫現(xiàn)代漢語里面好多詞性發(fā)生了改變，我們不能再拿著這個詞性再去研究古文字 了栅隐，原來這個詞是個動詞變成名詞了也很多塔嬉，原來是個名詞現(xiàn)在變成了形容詞的也很多。你理解古文字或者文言文章的時候租悄，你要知道他的詞性是什么谨究，甚至你要知道它的本意是什么，你才能真正的把那篇文章讀清楚泣棋〗赫埽“祠”它是作為一個祭名出現(xiàn)，本身出現(xiàn)的也不多潭辈。
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人腳踏站立的那個地方厦幅，這就是此地，那么“此"呢慨飘，“止”也确憨，從止從匕，那個“匕”應(yīng)該就是一個人了瓤的，那個“匕”和“人” 不好分了休弃，這個地方還是從人合適，從人的話就能夠很好的解析人腳踏之處圈膏，這個“此”的詞意就產(chǎn)生了塔猾，如果你從“匕”的話你就麻煩了，一切就會推倒重來本辐，當(dāng)然啦也有可能桥帆，這個要去再推一下，推來推去可能就是個錯誤慎皱，誰有那個精力老虫，可以再去推求一下。被借用作祭名茫多，就是一個“祡祭”祈匙，“祡”就是“此”下面一個“示”，近于寮祭，用火燒東西來祭祀夺欲，有”于岳求年”跪帝，“年”就是豐收，向大山些阅、山川伞剑，祈求豐收。
今天咱們講了幾個字了市埋，“此”咱們就先按這個來理解它黎泣，從人從止。
“祠”本來就是一個借音字缤谎，又來加“示”又表了一個意抒倚，祭祀的意思。
那么這個“娕（chuò）”呢坷澡，女和束托呕，只掌握一個女字的形，和“束“是什么概念频敛，就是一把絲連起來的项郊，擰起來的。
那么這個“辵（chuò）”呢斟赚，它說是走走停停呆抑，這個到時候再說了，因為它沒有那個意思汁展，因為它一直在路上，剛才開玩笑還在說厌殉。
在這個 “逴（chuò）”里面你要明白這個”行“食绿，”行“是什么，行動的”行“它本身就是一個十字路口公罕， “逴（chuò）”就是表示向遠(yuǎn)方前進的這么一個意思器紧。
