第十七章 ? ?修身與身修
“修?娶吞，造字本義：從容裝飾，精心美化娇斑〔牟浚”——《象形字典》
“修乐导，飾也⊥”——《說文解字》
“修”，本義是裝飾蛾狗、精心美化沉桌，引申為改造算吩、整治、學(xué)習(xí)蔼夜、追求求冷、完善。
雖然改造尽超、整治里可以面有“剔除無用之物”的含義似谁，但在本人看來掠哥，“修”的篆文圖像更像是“人用手把樹枝的小枝條去掉续搀，把它做成一條堪用的木棍”塞琼。
事實(shí)上，“修”的“剔除無用之物”的含義禁舷，《大學(xué)》中是有一段論述的彪杉，摘錄如下：“「瞻彼淇澳，菉竹猗猗牵咙。有斐君子派近，如切如磋，如琢如磨……」「如切如磋」者洁桌，道學(xué)也渴丸；「如琢如磨」者，自修也”另凌。
“修身”的目的是要讓自己形成“能與天地萬物和諧共贏”的能力谱轨、性情、特征吠谢⊥镣“修身”就是要本著這樣一個目標(biāo)，去剔除無用之物（思想囊卜、行為、性情）玉掸，去增加有益之物（思想泊业、行為、性情）。
“氣”窟却，是易于運(yùn)動擴(kuò)散的物質(zhì)、能量，它是人與天地萬物產(chǎn)生相通、相入揭绑、相應(yīng)、相生克等相互影響的主體，是人生命活動的重要的推動力量悼沈。
“氣茶敏，造字本義：易于在天地之間均勻擴(kuò)散忧换、飄逸的第三態(tài)物質(zhì)，汽流”——《象形字典》
“夫自古通天者刹缝，生之本吆鹤，本于陰陽沾凄。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州姑尺、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣”——《黃帝內(nèi)經(jīng).生氣通天論》
“陽化氣旺入，陰成形”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
“氣”來源于食物拗秘，氣的主要通道是經(jīng)脈捧请，營氣運(yùn)行于脈內(nèi)，衛(wèi)氣運(yùn)行于脈外育韩，“穴位”是氣的重要的發(fā)端之處悉罕。
“余聞上古圣人，論理人形，列別藏府，端絡(luò)經(jīng)脈；會通六合，各從其經(jīng)颤难；氣穴所發(fā)已日，各有處名
“人氣受于谷，谷入于胃磺箕，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營苛让，濁者為衛(wèi)朗和，營在脈中镰禾，衛(wèi)在脈外劫樟，營周不休潦俺，五十而復(fù)大會卢鹦，陰陽相貫幅聘，如環(huán)無端” ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
在中醫(yī)治療中，刺激穴位可以調(diào)節(jié)人的情志和氣血的運(yùn)行⊙铀埽現(xiàn)代科學(xué)研究表明关带，穴位多為神經(jīng)末梢和血管較多的地方磨总。
“穴位”是神經(jīng)系統(tǒng)馆纳、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、血脈系統(tǒng)相互影響的地方赂蠢。
“格物致知”是人進(jìn)行的認(rèn)知和有意識地主動管理郊酒、控制的過程遇绞，這個過程主要體現(xiàn)在神經(jīng)系統(tǒng)及其主導(dǎo)下的行為上，“誠意”主要體現(xiàn)在“氣”的運(yùn)行上燎窘，“正心”主要體現(xiàn)在血脈的運(yùn)行和表征上摹闽。
“神經(jīng)系統(tǒng)”可以調(diào)節(jié)、調(diào)動人體氣血的運(yùn)行褐健，氣能推動神經(jīng)系統(tǒng)付鹿、精血（相對于氣來說，精是不動的蚜迅、物質(zhì)性的東西）的運(yùn)行舵匾，精血會提供神經(jīng)系統(tǒng)和氣的運(yùn)行所必須的原料。
由“格物”到“正心”慢叨，是一個移精變氣的過程纽匙，也是一個步步深入的“修身”過程。
“身修”是一個人從思想上拍谐、行為上、情性上馏段、身體的特質(zhì)上達(dá)到了“能與天地萬物和諧共贏”標(biāo)準(zhǔn)轩拨。
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