“Don’t try to explain it, explanation will narrow things宫屠。”
——Andre Riehl
在上周的瑜伽放松術(shù)工作坊中责蝠，Andre老師談到了antahkarana——意識(shí)的幾個(gè)層次：
1党巾、MANAS?(mind)：即邏輯層面的思考，通常是關(guān)于好奇心的滿足霜医、是一種對(duì)問題的解釋齿拂、追問和界定、是關(guān)于某個(gè)問題該如何解決肴敛，有哪些步驟等署海。這也是在剛開始學(xué)習(xí)任何知識(shí)時(shí)必將經(jīng)歷的階段，也是教學(xué)時(shí)需要幫助學(xué)生首先該解決的医男。這是一個(gè)相對(duì)“無我”的階段砸狞，因注意力（或好奇心）放在問題和解決問題本身，從而“忘我”镀梭，不會(huì)去追尋“我是誰”這樣一個(gè)問題刀森。
2、CHITTA?(memory): 指的是情緒报账、記憶和心理活動(dòng)研底。是關(guān)乎業(yè)力和慣性模式的、最容易出現(xiàn)問題的一個(gè)層面透罢，也是瑜伽練習(xí)非常致力于解決的一個(gè)層面飘哨。正如帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》中一開始就談到的：“yoga chitta?vritti nirodha”（瑜伽就是控制意識(shí)的波動(dòng)）。
3琐凭、AHAMKARA?(ego)?: 指的是“自我”芽隆，是由心理活動(dòng)（CHITTA）造成的“我執(zhí)”——“我是誰”、“我是如何存在的”统屈、“我的身體是怎樣的”等等胚吁。“我”通過身體來認(rèn)識(shí)我的存在愁憔，通過與他人互動(dòng)（的記憶）了解到“我”與他人的不同腕扶。
4、BUDDHI ?：指的是本能的吨掌、直觀的智慧半抱。那是一種“我執(zhí)”消失、邏輯思考清晰膜宋、只有全然的投入體驗(yàn)的狀態(tài)——感覺到身體即是宇宙窿侈。
瑜伽中所謂的三摩地的境界，就是“我執(zhí)”（AHAMKARA ）引起的內(nèi)在分離感消失了秋茫、心理活動(dòng)（CHITTA）停止波動(dòng)了史简、對(duì)于問題也停止追問了（MANAS）消失了。
