數(shù)學與玄學(1)

(石太納1904年6月21日在荷蘭的演講拇惋。20160528周偎,微信“人哲課堂”文環(huán)老師主講)

這個講座對任何有興趣認識人哲學的人都十分重要。玄學是一種對世界深入的理解撑帖,它對思考的清晰度有十分嚴格的要求蓉坎,所以我們學的不是知道而已,而是深入地去研究它胡嘿。人哲學的知識不是像身心靈運動那樣蛉艾,只是通過個人的感覺而成立。人哲學的知識必須是通過在非物質(zhì)層面的科學研究衷敌,所以人哲學是靈性科學勿侯,不是一個信仰,不是一個生活方式缴罗。

大家知道罐监,學習人哲學是一個很嚴格的學習。石太納在這個講座就告訴我們瞒爬,在柏拉圖的學堂上有一個提示弓柱,他不讓任何不熟悉數(shù)學的人參加他的教學沟堡。不管人對這個歷史真相怎樣想,這個說法是正確的矢空。他指出柏拉圖在人的知識領(lǐng)域?qū)?shù)學學習的立場航罗,他的目標就是以他的理念學說訓練他的學生進入純粹靈性的境界,并且出于對這個靈性境界的認識而行動屁药,也就是跟中國的天人合一的境界一樣粥血,不是自己去做,而是無為酿箭。就是讓“道”來領(lǐng)導我們?nèi)プ鍪赂纯鳌0乩瓐D認為,人的思想一旦被感官所傳輸?shù)膬?nèi)容陷入缭嫡,人一定不能認識真實的世界缔御。所以他要求他的學生脫離感性的思維,如果人在思考的時候思想已經(jīng)離開了一切感性知覺所呈現(xiàn)的妇蛀,那么人就能夠在純粹的理念世界活動耕突,理念世界也就是道的世界。

柏拉圖最重要的問題是评架,人怎樣才能擺脫自己的所有感性覺知眷茁,讓人能夠進入這個純靈性的世界。他認為這是一個在精神生活上非常重要的教育問題纵诞。當然我們覺得自己確實難以擺脫感性上的概念上祈,盡管我們嘗試讓自己從日常生活中回到自身,回到自己里面浙芙,不容許任何感性上的印象干擾到自己雇逞,但是還有剩下的感知、知覺縈繞在我們的腦海中茁裙。

一些哲學家認為塘砸,非感性的思想是不存在的,因為當一個思考還沒被啟發(fā)的人晤锥,拒絕接收從感性知覺傳來的內(nèi)容掉蔬,他就會面對虛無,他的意識是空虛的矾瘾,如果他還沒被思想啟發(fā)女轿,他腦子是空的。他們說壕翩,就是人回到純粹思想的領(lǐng)域里面蛉迹,他還是會使用他的感性知覺的印象》怕瑁可是這種說法只適用于還沒被啟發(fā)的人北救。

大自然為了人類型造了感覺器官荐操,如果一個人能把他的感知力修煉到一種能感知到靈性真理的器官,那么當他脫離通過那些感性覺知得到的內(nèi)容的時候珍策,他的思想就不會是空的托启。這種非感性但內(nèi)容豐富的思維,就是柏拉圖對那些想要理解他的理念學說的人要求的攘宙,你不能這樣思考你就不能明白他的理念學說屯耸。

事實上柏拉圖這個要求是自古以來為了學生向更高知識 的真正啟蒙而確立的一般性的要求,每一個往更高知識學習的人蹭劈,都需要脫離感性覺知疗绣,除非人能在整個范圍內(nèi)體驗到柏拉圖所要求的,人是無法對智慧有真正概念的铺韧。數(shù)學被柏拉圖看為訓練人在非感性的理念世界里生活的一種教育途徑多矮。

我們知道,當我們做數(shù)學的時候祟蚀,數(shù)學的結(jié)構(gòu)是漂浮在感性世界和靈性世界之間的界工窍,好像當我們想到一個“圈”字的時候割卖,人通常不會想到紙上畫出來的感官上的圓圈前酿,而是想到任何本質(zhì)上的圈子,比如一個人的圈子鹏溯,不會想到是一個紙上畫出來的圓圈罢维。所以數(shù)學的結(jié)構(gòu)就是這樣的,它學習感性丙挽,又不是徹底包含在里面肺孵。數(shù)學的結(jié)構(gòu)先留在無限多樣的非感性結(jié)構(gòu)上,當我們想到數(shù)學颜阐,我們想到有關(guān)感性方面的平窘,但同時也想到那些不是感性方面的,讓我們能認識圈子的法則的凳怨,不是感性上的圈子瑰艘,而是活在我們腦海里的理念上的圈子,感性只是它的一個“相”肤舞,我們可以從任何其它的形象得到它的真理紫新,任何形象只是里面的非物質(zhì)存在的一個“相”。我們超越一個單獨的感性上的形式李剖,超越它的本身芒率,它的本身只是代表一個靈性的事實,這是數(shù)學認知的本質(zhì)篙顺∨忌郑可是在它的身上存在一個可能性充择,就是在感性覺知的領(lǐng)域里面,仍然可以進入它的靈性腋寨。在數(shù)學的結(jié)構(gòu)里面聪铺,我們可以通過感性的方式去理解超自然的事實。這是柏拉圖的要領(lǐng)萄窜,如果想認識理念的真正本質(zhì)铃剔,理念必須被視為重要的。如果我們在學習數(shù)學的第一步就清楚知道我們從一個數(shù)學結(jié)構(gòu)里面可以獲得的查刻,我們就可以訓練自己在學習數(shù)學的時候键兜,我們要知道的是更深層的規(guī)律,是道穗泵。柏拉圖要求他的弟子記住普气,在數(shù)學里面,人必須練習脫離感性佃延,就有希望達到非感性里面對理念的理解现诀。

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