共享經(jīng)濟(jì)在國內(nèi)被炒得火熱挎塌。所謂共享經(jīng)濟(jì)，就是在所有權(quán)不變的提前下氏淑，暫時(shí)讓渡物品的使用權(quán)，是一種整合閑散資源的手段硕噩。那么問題來了假残，既然大家都在共享資源，根據(jù)節(jié)約悖論炉擅，消費(fèi)減少辉懒，收入減少，形成惡性循環(huán)谍失，這就是共享經(jīng)濟(jì)悖論眶俩。達(dá)康書記的GDP誰來守護(hù)？
首先簡單介紹一下節(jié)約悖論快鱼，最為著名的就是蜜蜂國王的故事颠印。
從前，有一個(gè)非常繁榮的蜜蜂王國抹竹。國王和貴族們雖然欠下了巨大的債務(wù)线罕，但是依然建設(shè)豪華的宮殿和別墅，穿著華麗的服裝窃判，每天用山珍海味舉辦各種派對钞楼。這個(gè)國家用強(qiáng)有力的軍隊(duì)侵略周邊國家以擴(kuò)大自己的殖民地。當(dāng)很多士兵在戰(zhàn)場上犧牲的時(shí)候袄琳，大部分將軍躲在后方的地洞中询件。不過每次凱旋的時(shí)候他們總是像英雄一樣站在最前面，而勛章也都是歸他們所有唆樊。各種裁判的結(jié)果并不是取決于是非的判斷宛琅，而是取決于給法官和律師的賄賂。商品的訂單總是接連不斷逗旁，產(chǎn)業(yè)鏈從上到下都業(yè)務(wù)不斷夯秃，所有人都能盡情享受奢華的生活。
有一天惡行盛行的蜜蜂王國里突然出現(xiàn)了一位高僧，表示所有人都應(yīng)該悔改仓洼，并開始念誦咒語介陶。于是蜜蜂們認(rèn)識到了自己的過失，發(fā)誓要過清廉正直的生活色建。王后和貴族們把宮殿和奢華服裝都賣掉償還了債務(wù)哺呜，開始了一年到頭只穿一件衣服的簡樸生活，解散了軍隊(duì)箕戳，關(guān)閉了劇場某残。因?yàn)槊總€(gè)人都捍衛(wèi)正直的生活，所以裁判也變成了沒有必要的事情陵吸。于是玻墅，派對和演出消失了，制作豪華服裝的裁縫和廚師壮虫、木工澳厢、石匠、雕刻師囚似、演員等紛紛失業(yè)剩拢。蜜蜂們甚至覺得生活在建筑里也是一種奢侈，都搬到樹洞中居住饶唤。
后來徐伐，原殖民地的異邦蜜蜂們大舉進(jìn)攻蜜蜂王國，將所有善良的蜜蜂都抓去當(dāng)了奴隸募狂，從此善良蜜蜂們就只能每天過著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的悲慘生活办素。
這個(gè)故事看得我一身冷汗，共享經(jīng)濟(jì)不就是故事里號召我們節(jié)約的高僧嘛祸穷？汽車別買了摸屠，有滴滴 uber；自行車別買了粱哼，有摩拜 ofo季二；賓館也別住了，有短租和Airbnb揭措；現(xiàn)在就連充電寶你也別買了胯舷！
真的是共享經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)狀況越糟糕嗎绊含？不全是這樣桑嘶。
一個(gè)會使現(xiàn)有市場萎縮的共享商業(yè)模式是無法獲得足夠的利潤支持其運(yùn)營的。
共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)化的前提還需要遵循一個(gè)定律：薩伊定律躬充。為了方便理解逃顶，我把薩伊定律解釋為：有效供給會自動創(chuàng)造需求讨便。
有兩個(gè)重點(diǎn)：1.有效供給。所謂有效供給以政，指商業(yè)化過程中供給的需求端必須滿足高頻霸褒，或者可以通過刺激達(dá)到高頻，這就需要需求是剛需盈蛮。高頻率可以擴(kuò)大原有市場废菱。2.創(chuàng)造。共享經(jīng)濟(jì)瞄準(zhǔn)的絕對不只是存量市場抖誉，更多的是增量市場殊轴。如果僅僅盯住存量市場，那么就會很容易陷入價(jià)格的紅海戰(zhàn)爭袒炉。
幾個(gè)數(shù)據(jù)論證上述觀點(diǎn)旁理，至今中國共發(fā)放大約200萬張牌照，而滴滴出現(xiàn)后我磁，出租車高達(dá)800多萬輛孽文，市場規(guī)模翻了近4倍，市民打車頻次也翻了很多倍十性；居民在最后一公里高頻使用摩拜叛溢；Airbnb使得旅游出行天數(shù)增多塑悼，相當(dāng)于延長原有頻率劲适。用這個(gè)邏輯來看，共享充電寶并不符合厢蒜，人們不會因?yàn)榈教幙山璩潆妼毝黾映潆婎l率霞势，消費(fèi)的高頻次不足夠，現(xiàn)有的共享充電寶只是聚焦在存量市場中斑鸦，無法滿足有效供給要求愕贡，更無法創(chuàng)造需求。
所以我們大多數(shù)人認(rèn)為的共享經(jīng)濟(jì)可能是假共享經(jīng)濟(jì)巷屿，真正的共享是要根植于薩伊定律的共享固以。
