? ? ? ? 人們過去常提及有關孔子與老子之間的交往的故事，最多的莫過于:孔子的弟子問老子是怎樣一個人福荸，孔子回答:老子猶龍耶腊瑟，神龍見首不見尾，來形容老子見地的高深莫測锦庸。那么孔子和老子是怎樣的一種關系呢?
? ? ? ? ? 近日机蔗，一口氣讀畢謝清果先生所著的《紫氣東來-太上到祖圣傳》，深深為其中的故事所吸引，對老子的思想和道家文化有了進一步認識萝嘁。其中有一個章節(jié)專門梆掸，提及老子與孔子的師生之誼的，令惟明大開眼界牙言。其實酸钦，我們把老子稱為孔子的老師是一點兒也不為過的。依據(jù)為何? 讓我們一同回顧一下這些片段吧嬉挡。
一钝鸽、晉昭公12年，在周朝守藏室為史官的老子庞钢，因朝廷政變拔恰，受迫害而到魯國巷黨避難。當時基括，孔子只有17歲颜懊。魯昭公7年，老子恰好在魯國风皿，少年好學多聞河爹，對于“禮”情有獨尊，經(jīng)常向曽居高位桐款，已在各諸侯國享有盛名的老子請教咸这。
? ? ? ? 恰如筆者所言，可以想象孔子和老子的接觸是多么親密魔眨。
? ? ? ? 1.巷黨一宦人下葬媳维，請老子主持葬禮《舯孔子也一起參加侄刽，途中日蝕停車待日出再行，而求教于老子朋凉。
? ? ? ? 2.孔子問8-11歲的孩子下殤州丹，墓穴遙遠應該如何?
? ? ? ? 3.天子駕崩，諸侯去世杂彭，主持太廟的長官為什么要遷移各廟的神主藏在太祖廟里?
? ? ? ? 這許多關于當時禮方面的問題墓毒，老子給于孔子圓滿的答復和解釋，讓孔子眼見大開盖灸。這一段時間的問禮交往和學習蚁鳖，為天資聰穎的孔子成為一個大思想家、教育家奠定了基礎赁炎。
二醉箕。適周問禮“猶龍”嘆:
? ? ? 孔子自巷黨老子給予指點之后钾腺，倍加努力，不覺已到而立之年讥裤。恰逢孔子的學生-南宮敬叔去周朝國都洛邑公干放棒，孔子就經(jīng)南宮啟奏魯君同意去周都拜見老子請教禮樂方面的規(guī)制〖河ⅲ孔子在去拜訪老子時间螟，門外立一個金人，背后銘文:“無多言损肛，多言必敗厢破。無多事，多事多患治拿∧幔”
? ? ? ? 孔子見老子之后，滔滔不絕劫谅，說自己這些年來所見所聞以及辦私學见坑，桃李芬芳等情況，眉飛色舞捏检。老子耐心聽完孔子一番“即興演講”荞驴，知道孔子學問大增，心生歡喜贯城。
? ? ? ? 不過還是感覺孔子不夠老道熊楼。激情有余，而理智不足能犯，只知進取而不知退孙蒙，將來必定吃大苦頭。
? ? ? 于是把我們所熟知的《道德經(jīng)》的一些核心思想觀念悲雳，一一傳授給孔子。諸如“信言不美香追，美言不信”合瓢、“貪愛必大費，多藏必厚亡”等透典。
? ? ? ? 當時的孔子已有所悟晴楔，然而正真的明白是需要人生的歷練和體驗的。之后峭咒，孔子回到魯國税弃，見到迎接他們的弟子們，才有猶龍之說凑队。
三则果、宋國沛地孔子的仁義
? ? ? 與老子道德的機鋒
? ? ? ? 這年，孔子51歲，由四十不惑進入五十而知天命之年西壮。當時孔子尚在任魯國的中都宰遗增。經(jīng)過歲月洗禮，待人接物款青、教書育人做修、為官之道、學術思想等諸方面日益成熟抡草，以”仁”為核心的修齊治平思想體系已初具雛形饰及。
? ? ? ? 而當時的老子由于朝都內(nèi)亂被免職，后又到宋國朋友沛地避難康震。正是在這種情形下燎含，孔子帶領自己的弟子們?nèi)グ菰L老子。主因是孔子想把民間散逸的典籍的孤本签杈、善本收集起來送到周都收藏瘫镇。孔子的弟子們也非常贊成這個善舉答姥，就促成此行铣除。
? ? ? ? 老子見到孔子后，沒有正面回答孔子的問題鹦付，而是提出了許多問題尚粘，且做了一些提示。諸如: “仁義”是先王的旅舍郎嫁，只可停留一宿而不可以久居，行跡昭彰便多責難祈噪≡箢酰“心中不能自悟則道不停留，向外不能印證則道不能通行”辑鲤。
? ? ? ? 孔子堅持認為“仁義”是人的本性弛随，老子則認為“標舉仁義，好像打著鼓尋找迷失的孩子?是擾亂本性的行為愕够∽咛埃”人首先是自然的人，其次才是社會的人擦秽，追求仁義有失去根本的危險，何不依德而行触幼，順道而做。
? ? ? ? 孔子學說的所謂仁義道德置谦、修身養(yǎng)性無非是為了高管厚祿亿傅；而老子學說的自然道德則是著眼于所有的人葵擎，不論身份酬滤、地位氯檐、職業(yè)、學歷拇颅，沒有高低貴賤之別韵洋。雖有君主食拜，也是百姓樂意推舉而不討厭的痹届。一切都是自自然然，無為而治蚕捉。
四、朝聞道，夕死可矣:
? ? ? ? 幾年之后梗脾，孔子仕途受挫炸茧，被迫周游列國。公元前493年辕狰，再次到宋國拜訪老子偶翅。由于有了切身的人生經(jīng)歷和體驗，經(jīng)老子陰陽雌雄一系列譬喻點化环疼，孔子這次終于認識到老子對于道的高妙詮釋阎曹。對當時的復述和理解，老子對孔子說:你已經(jīng)得道了。
? ? ? ? 從此厨剪，孔子不再執(zhí)著于先入為主的仁義禮智信直晨。也就有了孔子的“朝聞道焚刺，夕死可矣”的感喟。
? ? ? ? 惟明受本書的啟發(fā)捕虽，而大膽地肯定:孔子是老子的學生挖滤，兩位圣賢有近40年的人生交集惧盹、求教、面授、討論，已經(jīng)超出了我們現(xiàn)代大多人的師生之誼。
? ? ? ? 難怪南懷瑾先生總結(jié)道:中華文化是佛道儒不分家的挤悉，即“儒為表昏鹃、道為骨衅斩、佛為心。”惟明深以為然。?
? ? ? ? 由衷感謝清果先生傾心收集遥金、整理這么詳實的史料而成此書美莫。
? ? ? ? 祈愿更多對于國學傳統(tǒng)文化有興趣朋友厢呵，能有緣一睹為快锣笨。
