如果有天酬滤，一個男生憂心忡忡的告訴你镜廉，我大姨媽來了弄诲。那并不是告訴你他最近去泰國旅游了一圈，并讓你不要去看人妖表演娇唯，而是說他的姨媽來給他介紹媳婦了齐遵。但類似的抱怨里，姑姑的身影似乎異常少見塔插，這便成了本文的問題來源梗摇。要解決這個問題，其實(shí)非常簡單想许，即我們只需要知道在一個家庭里伶授，與姑與姨同自己的親屬關(guān)系如何，就會有一個學(xué)理的回答流纹。當(dāng)然糜烹，存在的疑問在于，這個問題有什么用漱凝？我的回答是疮蹦，真的沒什么用。
本文并無多少創(chuàng)建茸炒，主體內(nèi)容均引自瞿同祖所著《中國法律與中國社會》一書愕乎，說不定瞿老前輩說的對呢？
瞿同祖先生認(rèn)為壁公，中國的家族是父系的感论，親屬關(guān)系只從父親方面來計算。母系方面的親屬是被忽略的贮尖，她的親屬我們稱為外親笛粘，以別于本宗。而姑雖屬于本宗湿硝，但嫁后歸于異宗，所以出嫁便為降服润努，她的子女我們服只緦麻关斜。（1~2）
出嫁的女子（姑）在一個家族中的地位并不高，與個人的關(guān)系卻要隨著出嫁而漸遠(yuǎn)铺浇。易言之痢畜，女子出嫁前身故，我們需要服大功，但一旦出嫁丁稀，我們只服小功即可吼拥。
但是，對于姨來說线衫，不論她出嫁與否凿可，我們都只需要服大功。這主要是由于母親在結(jié)婚之后授账，在新家庭里的地位不高造成的（齊衰三年）枯跑。而到了明洪武七年，子為父母皆斬衰三年白热，對姨而言敛助，地位亦獲得了相應(yīng)提升。
故此可知屋确，由于姑姑在出嫁之后纳击，離本宗較遠(yuǎn)，在異宗里才可以得到應(yīng)有的地位攻臀，因此不論是本宗對她還是她對本宗焕数，感情均不可能太深，民年流傳所謂嫁出去的女兒潑出去的水茵烈，便是如此百匆。
但對于姨而言，由于母與姨為姐妹呜投，不論出嫁與否加匈，母均服齊衰一年，個人也需要服大功才成仑荐。因此在家族倫理上雕拼，兄妹關(guān)系常遠(yuǎn)不及姐妹關(guān)系親密，對本家之事亦會更加操心粘招。
因此啥寇，雖然姑姑是本宗而姨為異宗，但就對家族而言洒扎，出嫁的姑姑地位反而比姨更低一些辑甜，這也造成姨對自己的終身大事，也就是“本宗”的事情更加操心袍冷。
結(jié)論1：姨媽比姑媽更熱衷于為個人介紹媳婦磷醋。
結(jié)論2：被逼相親的童鞋們，或許可以藉此方式胡诗，選擇性的拜年走親戚邓线，或許有效淌友。
參考文獻(xiàn)：瞿同祖《中國法律與中國社會》 中華書局2003。
