你好兽间，我是showhand卖氨，“我是一切的根源”這句話最早我是在上大學(xué)的時(shí)候聽過的朝刊，當(dāng)時(shí)聽了有一種小感動的感覺。不過小感動只是是一種情緒的表達(dá)半等，就像看到 “人生若只如初見”這樣子的話也會覺得小感動一樣揍愁。感動之余，對于我的生活并沒有起到什么作用杀饵，該干啥還是干啥吗垮。
不過知道這句話在我的心里埋下了一顆種子，什么種子呢凹髓，那就是思考自己的種子。
思考自己這件事情從我們出生開始就已經(jīng)開始了怯屉，心理學(xué)上面把人從0-3歲分為三個(gè)時(shí)期蔚舀，分別是口欲期，肛欲期锨络，和俄狄浦斯期赌躺。
口欲期是0-6個(gè)月，這個(gè)時(shí)期的嬰兒覺得自己就是神羡儿，整個(gè)世界都是圍繞著自己轉(zhuǎn)的礼患，只要自己一動念，這個(gè)世界就會馬上就會滿足自己的意愿掠归。如果稍微不如愿就會歇斯底里的哭給你看缅叠，所以0-6個(gè)月的時(shí)候，是很傷腦筋的虏冻，因?yàn)檫@位爺確實(shí)很難伺候肤粱。
肛欲期是6個(gè)月到1歲，這個(gè)時(shí)期厨相，嬰兒開始有界限感领曼，會有你們鸥鹉，我們這樣子的概念，他會覺得我和周圍的人庶骄，和周圍的世界是不一樣的毁渗。雖然已經(jīng)有了這種界限意識，但是還是以自我為中心单刁，如果稍微不順心灸异，還是會哭給你看。
俄狄浦斯期是1歲到3歲幻碱，這個(gè)時(shí)期绎狭，嬰兒不但意識到界限，而且還知道什么是你的褥傍，我的儡嘶。知道了你的，我的恍风，雖然你的我想要蹦狂，但是知道是你的，所以就產(chǎn)生了競爭的意識朋贬。比如這個(gè)時(shí)期凯楔，嬰兒會知道，這個(gè)是我家的電視锦募，這個(gè)是我坐的小板凳摆屯，這個(gè)是我吃飯的碗，這個(gè)是我睡覺的床......等等糠亩。
心理學(xué)上面說虐骑，人的心智就只有這三個(gè)時(shí)期，以后的一生都是對這個(gè)三個(gè)時(shí)期的輪回赎线。
什么意思呢廷没？就是人到10歲，20歲垂寥，30歲.......一直到老颠黎，都是對這個(gè)三個(gè)時(shí)期的輪回。比如有些人長大了滞项，但是心智還是停留在口欲期狭归，什么叫心智停留在口欲期呢？就是覺得自己是神文判，整個(gè)世界都要圍繞著自己的意念轉(zhuǎn)唉铜，如果整個(gè)世界不圍繞著自己的意念轉(zhuǎn)，他就會像嬰兒一樣歇斯底里的表現(xiàn)出來律杠。
比如有些人潭流，別人在街上看了他一眼竞惋，他就會沖過去揍別人，這種現(xiàn)象的心理學(xué)解釋就是他的心智還停留在0-6個(gè)月的嬰兒大小的心智灰嫉。就是所謂口欲期拆宛，就是覺得我是神。
當(dāng)然心智所處的階段讼撒，越往后越成熟浑厚，最成熟的心智時(shí)期是俄狄浦斯期，是能夠正常的與別人產(chǎn)生界限意識根盒，能夠正常處理競爭關(guān)系钳幅。
對這套思考方式的解釋，對我是有啟發(fā)意義的炎滞，但是我覺得這套思考方式有一個(gè)特點(diǎn)敢艰，他研究的都是我們和這個(gè)世界的關(guān)系，那就是我們與這個(gè)世界交互的時(shí)候册赛，我們內(nèi)心所處的樣子钠导。
但是我覺得我們思考自己還有另外一個(gè)方向，那就是我們與自己關(guān)系森瘪，與自己內(nèi)心的關(guān)系牡属。當(dāng)我們向我們的內(nèi)心探索的時(shí)候，我們能夠看到什么扼睬？我們從我們內(nèi)心出發(fā)逮栅，再與這個(gè)世界相互的時(shí)候會是一副怎么樣的情景呢？
首先講一個(gè)故事窗宇，北宋時(shí)期的大文豪蘇軾证芭，他有一個(gè)朋友叫法印，他們兩是非常好的朋友担映，但是文采都很好，所以經(jīng)常詩文唱和叫潦，當(dāng)然也有插科打諢蝇完。
有一次蘇軾和法印一起打坐。
蘇軾突然問：“法印矗蕊，你覺得我打坐樣子像什么短蜕？”
法印說：“你打坐的樣子像一尊菩薩”，蘇軾洋洋得意傻咖。
然后法印問蘇軾：“你覺得我打坐的樣子像什么朋魔？”
蘇軾回答說：“你打坐的樣子像一坨馬糞”。蘇軾覺得自己贏了卿操，更加洋洋得意警检。
第二天蘇軾把這件事情和蘇小妹說了孙援，還得意洋洋的和蘇小妹說，有種得瑟的感覺扇雕。
蘇小妹提醒他說：“哥拓售，是你輸了，看到什么镶奉，心里裝著的就是什么础淤？”
蘇軾頓時(shí)醒悟，有種一年懵逼的感覺哨苛。
是的鸽凶，你看到的是馬糞，你心里裝著的就是馬糞建峭，你看到的是菩薩玻侥，心里裝著的就是菩薩。
我心里種下了“我是一切的根源”的種子迹缀，在之后的求知中使碾，我遇到對“我”的闡述和思考的書，我就開始涉獵祝懂，比如克里希那穆提的各種著作票摇。甚至后來我還特意去看《多心經(jīng)》，《金剛經(jīng)》這些佛學(xué)典籍砚蓬。當(dāng)然后神奇的《人性的弱點(diǎn)》這樣子的書矢门。后來我還看一個(gè)本倉央嘉措的叫《我是一切的根源》，里面講的全是如何跟自己死磕灰蛙，讓自己成為得道的人祟剔。
做了這些求知，拓寬了我自己的視野摩梧，但是對我自己卻沒有什么實(shí)實(shí)在在的提升物延，我還是那個(gè)我，當(dāng)我透向我去看這個(gè)世界的時(shí)候仅父，還是一片迷霧叛薯，我必須拿著別人的觀點(diǎn)去評點(diǎn)這個(gè)世界，我必須借助這個(gè)別人的眼光去體察這個(gè)世界笙纤。我也必須拿著別人的觀點(diǎn)評點(diǎn)自己耗溜，我也必須借助別人的眼光體察自己。
但是在越來越往后的求知過程中我發(fā)現(xiàn)省容，所謂的我是一切的根源并不是以我為中心與這個(gè)世界相互抖拴，也不是以別人為中心，提升自己的道德優(yōu)越感腥椒。
所謂的“我是一切的根源”阿宅，就是我們內(nèi)心種下的一顆種子候衍，我們不停的向自己的內(nèi)心探索，然后從探索到的最深處出發(fā)家夺，與這個(gè)世界相處脱柱。是一個(gè)動態(tài)的平衡，我們一邊與世界相處拉馋，一邊探索自己的內(nèi)心榨为。
但是這個(gè)動態(tài)平衡有一個(gè)起點(diǎn)，那就是從什么時(shí)候開始煌茴，我們從我們自己的內(nèi)心出發(fā)随闺，與世界相處。什么時(shí)候開始蔓腐，我們從自己的內(nèi)心出發(fā)矩乐，就是種下了這顆種子。
之后我們向自己的內(nèi)心探索的時(shí)候回论，是向我們內(nèi)心扎根散罕。我們與世界相處的時(shí)候，就是發(fā)芽傀蓉，成長欧漱，最后枝繁葉茂。
我們能夠成長是因?yàn)槲覀兿蜃约旱膬?nèi)心扎根葬燎，而不是因?yàn)橄Ｍ麆e人看我們枝繁葉茂误甚。
我們不再會因?yàn)楸蝗私o我們一朵小紅花，而奮發(fā)圖強(qiáng)谱净，也不再會因?yàn)榕u或者是貶低幾句就失意而迷失自己窑邦。
當(dāng)我們種下了一顆'我是一切的根源“的種子的時(shí)候，我們一邊向內(nèi)心扎根壕探，一邊向世界生長冈钦，有助于我們扎根和生長的我們就吸引過來，不有利于我們扎根和生長的就避開他李请，如此而已瞧筛。
有人說一個(gè)人一生出生兩次，第一次是出生捻艳，第二次是結(jié)婚。
我覺得也可以說一個(gè)人一生出生兩次庆猫，一次是出生认轨，我們與世界相處；另外一次是種下”我是一切根源“的種子月培，我們開始一次次從自己的內(nèi)心出發(fā)嘁字。
歡迎你留言交流恩急。
最后，如果你是0-3歲時(shí)期的孩子?jì)寢尲脱眩乙貏e提醒衷恭，我講的0-3歲時(shí)期的這些東西是一些心理學(xué)上面的思考。如果要處理與這個(gè)時(shí)期的小孩相處的問題纯续，我建議你認(rèn)真的去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識随珠。
