《周易參同契》三章新注
——真?zhèn)涡暗辣嫖?/b>
盧理湘
說明：現(xiàn)今之社會温峭，人們追求健康長壽，有些偽邪之師借此時機對道門經(jīng)典以自己的智慧妄行評注解說字支，欺世盜名，以迷指盲奸忽。他們置廣大人民群眾身心健康于不顧堕伪，視人民之性命如兒戲，多少人為學(xué)其自創(chuàng)之“養(yǎng)生法”蕩盡家財栗菜，妻離子散欠雌，這類偽邪之師造的孽，罄竹難書疙筹。
然而人民群眾的眼睛是雪亮的富俄，只會被蒙蔽一時禁炒，不會被欺騙一世。中華民族屹立于世界優(yōu)秀民族之林霍比，其中悠久的道文化幕袱，孕育了多少雄才真人，祖師留下的丹經(jīng)更是指引修行人的一盞盞明燈悠瞬，豈是宵小之徒兩片薄唇们豌、一條巧舌能欺騙的嗎？
真人憐憫受偽邪師蒙蔽的人民群眾浅妆，故作此三章望迎，欲其棄偽邪之道而從真道。真人批判了偽邪之道凌外，彰顯了正道辩尊，為后世修真之人指明了金丹正路，如昊日經(jīng)天康辑，至今仍閃耀著灼灼光輝摄欲。本文力圖以自身訪道、俢道之經(jīng)歷晾捏，闡明真?zhèn)涡暗乐畢^(qū)別蒿涎，以付同志。
龍門派傳統(tǒng)認為：真道為性命雙修之道惦辛，偽道為假道劳秋，邪道為男女雙修之道，真?zhèn)涡暗廊缢鸩煌瑺t胖齐。性命雙修之道至簡至易玻淑，不待遠求，只要得明師指點呀伙，尋身內(nèi)藥即可补履。
邪道要與夫妻正常生活分開，吾愿天下有情人皆成眷屬剿另！
吾曾費時二十余年箫锤，走遍天下訪道，歷盡艱辛雨女，深知偽邪之道禍國殃民谚攒。故以自己鄙陋之識見，注成此三章氛堕，好道之士明察之馏臭、細研之。三章題目讼稚、經(jīng)文均采自清仇兆鰲《周易參同契集注》括儒，望諸同道同得道果绕沈、早證仙階。
一帮寻、背道迷真章
“世間多學(xué)士乍狐，高妙負良才。邂逅①不遭遇规婆，耗火亡資財澜躺。據(jù)按依文說，妄以意為之抒蚜。端緒②無因緣掘鄙，度量③失操持。搗冶羌石膽嗡髓，云母及礬磁④操漠，硫黃燒豫章⑤，泥汞相煉冶饿这。鼓鑄五石鉛⑥浊伙，以之為輔樞。雜性不同類长捧，安肯合體居嚣鄙。千舉心萬敗，欲黠⑦反成癡串结。僥幸訖不遇哑子，圣人獨知之。稚年至白首肌割，中道生孤疏卧蜓。背道守迷路，出正入邪蹊把敞。管窺⑧不廣見弥奸，難以揆⑨方來。”
①邂逅奋早，不期而遇盛霎。
②端緒，開頭耽装。
③度量摩渺，藥物之斤兩。
④云母剂邮，云母族礦物的總稱，為鉀横侦、鎂挥萌、鐵绰姻、鋁等的鉛硅酸鹽。礬引瀑，一價金屬（M2I）或銨離子（NH4+）和三價金屬（MIII）硫酸鹽的含水復(fù)鹽的通稱狂芋，如明礬[K2SO4·AL2(SO4)3·24H2O]。
⑤豫章憨栽，指江西省帜矾。
⑥鼓鑄，熔金屬以鑄器械或錢幣屑柔。五石屡萤，《抱樸子·金丹》：“五石者，丹砂掸宛、雄黃死陆、白礬、曾青唧瘾、慈石也”措译。外丹煉五石散，謂服之能長壽饰序。
⑦黠（xiá）领虹，狡猾或聰慧、機伶求豫。
⑧管窺塌衰，指見識短淺。
⑨揆（kuí）注祖，度量猾蒂、揣度。
意譯：世上有許多賢才高士是晨，好此性命雙修之道肚菠，出外云游訪道，但沒有遇到明師罩缴，反而消耗了許多錢財蚊逢。
高才好學(xué)之士自負其才，修煉外丹箫章，而不知神仙妙喻烙荷，依據(jù)丹經(jīng)文章所說，以自己的意思揣度神仙之功檬寂，所以千舉萬敗终抽，無一成功。到老不悟自己開始煉制外丹就是錯誤，反而鉆牛角尖昼伴，成為神經(jīng)錯亂匾旭、癡癡呆呆之人。我憐惜此輩人等見識不廣圃郊，如井蛙觀天价涝，難以考慮其將來。
《悟真》云：“饒君聰明過顏閔持舆，不遇真師莫強猜色瘩，只有丹經(jīng)無口訣，教君何處結(jié)靈胎逸寓？”
學(xué)士如沒遇到明師居兆，而妄以自己之聰明智慧猜度藥物火候，不知丹經(jīng)千名萬喻席覆，按丹經(jīng)之文章行之史辙，則千舉萬敗，貽笑方家佩伤。
學(xué)士沒得真師口訣聊倔，不知藥物斤兩、采取法度生巡，則開頭就喪失了成功的可能性耙蔑。僥幸煉制外丹，期望能最后成功孤荣，不知外丹之藥甸陌，與人體之精炁神不為同類之物，故千萬次試驗盐股，皆不能成功钱豁。
修士泥于外丹，妄圖煉出長生不老之藥疯汁，如搗爛冶煉羌石之膽牲尺、云母、礬幌蚊、硫黃等谤碳。燒江西之大木以煉砂、煮硫黃入汞溢豆、養(yǎng)乾使點銅蜒简，此皆為外丹之術(shù)，與人體之內(nèi)丹相去千里漩仙。
因?qū)W士屢次失敗搓茬，又屢敗屢煉犹赖，成為癡迷之人，精神恍惚卷仑，于中途生出狐疑之心冷尉，懷疑丹道之正確性，而不知自己已入外丹之歧途系枪，背離了內(nèi)丹。真人指出學(xué)士見識不夠磕谅，泥于外丹私爷、偽邪之道，故難以考慮其將來是什么樣子膊夹。
若學(xué)士泥于內(nèi)丹經(jīng)文衬浑，不知真人祖師比喻之妙，則皓首窮經(jīng)放刨，反起虛無之嘆工秩。
《指玄篇》云：“訪師求友學(xué)煉丹，精選朱砂作大還进统，將謂外丹化內(nèi)藥助币，原來金石不相關(guān)∶椋”
吾道眉菱，為金液大還丹，為無中生有之至藥掉分，朱砂水銀俭缓，青龍白虎，不過設(shè)象比喻酥郭。
煉外丹求長生是唯心的华坦，但煉制外丹是化學(xué)的先驅(qū)，我國四大發(fā)明之一的火藥不从，即是外丹的副產(chǎn)品惜姐。
唐朝有七位皇帝，包括唐太宗李世民消返，是服外丹之藥物而死载弄，故外丹術(shù)受到有識之士如孫思邈等人的批判。宋元時撵颊，內(nèi)丹術(shù)興起宇攻，逐步取代外丹，但沿襲外丹之術(shù)語倡勇，以比喻人體內(nèi)之精炁神逞刷。
宋時嘉涌，北有北七真，南有南五祖夸浅，倡此先天大道仑最，然其理論淵源，皆源于《參同契》帆喇，故后世丹家尊《參同契》為“萬古丹經(jīng)王”警医。
“是非歷藏法，內(nèi)視有所思①坯钦，履斗步罡宿预皇，六甲次日辰②。陰道厭九一婉刀，濁亂弄元胞③吟温。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪④突颊。晝夜不臥寐⑤鲁豪，晦朔未嘗休。身體日疲倦律秃，恍惚狀若癡爬橡。百脈鼎沸馳，不得清澄居⑥友绝。累土立壇宇堤尾，朝暮敬祭祠⑦。鬼物見形象⑧迁客，夢寐感慨之郭宝。心歡意喜悅，自謂必延期掷漱。遽⑨以夭命死粘室，腐露其形骸。舉措輒有違卜范，悖道失樞機⑩衔统。諸術(shù)甚眾多，千條有萬余海雪。前卻違黃老锦爵，曲折戾九都⑾。明者省厥旨奥裸，曠然知所由⑿险掀。”
①是非湾宙，評價樟氢。歷冈绊，歷代。藏（zàng）埠啃，道學(xué)書籍的總稱死宣。此句意為：評價歷代道學(xué)書籍里所載的煉功之法，我打坐內(nèi)視時有所思考碴开。
②指畫符念咒毅该，著法衣，仗劍踏斗步罡潦牛，煉六甲六丁神鹃骂，以驅(qū)使鬼神。
六甲為甲子罢绽、甲寅、甲辰静盅、甲午良价、甲申、甲戌蒿叠，各相距十天明垢，故曰：“次日辰”。
六丁為丁卯市咽、丁巳痊银、丁未、丁酉施绎、丁亥溯革、丁丑。道教認為六丁是陰神谷醉，六甲是陽神致稀，為天帝所驅(qū)使，能行風(fēng)雷俱尼，制鬼神抖单，道士可用符箓召請之“祈禳驅(qū)鬼”。今《道藏》有《靈寶六丁秘法》遇八、《上清六甲祈禱秘法》等矛绘。
③“陰道厭九一”，為男女雙修之邪道刃永』醢“九一”指九淺一深，三峰采戰(zhàn)之術(shù)揽碘。行此道者為我道門敗類次屠、過街老鼠园匹，人民群眾唾棄之。實則此類人等劫灶，以自己之意歪曲丹經(jīng)陰陽之真意裸违，借修道之名，行玩弄異性之實本昏。陳泥丸祖師云：“寧可求師安樂法供汛，不可邪淫采精血∮磕拢”
元胞怔昨，指胎兒的胎盤和胎膜，亦稱胞衣宿稀、胎衣趁舀，偽道認為里面有元炁∽７校“濁亂弄元胞”矮烹，指吃胞衣，行此道者認為胞衣內(nèi)有元炁罩锐，故能孕育胎兒奉狈，實質(zhì)是不知凡胎與圣胎之區(qū)別。
④“食氣鳴腸胃”涩惑，指吞咽空氣仁期。早晨起來，漱津?qū)б咛瘢淌晨諝怩说埃丝諝馊肽c胃，從肛門而出痊硕，腸胃有響聲问芬。
“吐正吸外邪”，指吐故納新寿桨，采日月樹木之氣此衅，意想日月之光氣從頭頂而入，入我丹田等等亭螟。
⑤指打坐不睡挡鞍，如打七。偽道眼觀鼻预烙，鼻觀心墨微，心注于丹田，以意念運行氣脈等等扁掸。如此修行翘县，晝夜都不休息最域，日久，必導(dǎo)致身體疲倦锈麸，精神恍恍惚惚镀脂，如癡呆一樣。張三豐祖師云：“饑則吃飯困則眠”忘伞。
⑥指以意念運行后天炁薄翅，在氣脈中循環(huán)不休的運行，如鼎中水沸騰洶涌氓奈，久之氣脈混亂翘魄。
老圣云：“人能常清靜，天地悉皆歸舀奶∈罹梗”
陳泥丸祖師云：“古云天地悉皆歸，須學(xué)無為清靜訣育勺」庑撸”
張三豐祖師云：“清靜無為是根源』炒螅”
學(xué)士只要志意無為，自可體會清靜之妙呀闻。
⑦指廣修廟宇化借，早晚進香朝拜。佛祖不要你朝拜捡多，只要你修真道蓖康，修得和他一樣。
⑧人長期生活在宗教環(huán)境中垒手，作夢時會見到菩薩下凡蒜焊，對人耳語，發(fā)出金光等等現(xiàn)象科贬。愚徒在夢中感慨菩薩授記泳梆，自己認為能夠長壽、健康榜掌，醒后心歡喜悅优妙，可是忽然間短壽而亡，尸體腐爛憎账，露出棺材之外套硼。
學(xué)士須知，一切夢都是假的胞皱，只有失泄元精是真的邪意。
修士在修道中修出光色九妈，光色顯萬象，如菩薩雾鬼、廟宇萌朱、親人、美色呆贿、富貴等等嚷兔，俱不可認為是真的，應(yīng)對此見如未見做入。因為光色幻化冒晰，干擾修士之心，故真人以“鬼物”喻之竟块。因此等內(nèi)景壶运，皆為陰神所幻化，陰神為鬼浪秘，故為“鬼物”蒋情。
⑨遽（jù），突然耸携。
⑩此等偽邪之道闯捎，不可勝數(shù)，所有舉措浪藻，則深違黃老之道蹂风，不知丹道之樞機（關(guān)鍵）為活子時，不知活子時之功沟沙，為盲修瞎煉河劝。輒（zhé），則矛紫。
⑾戾（lì）赎瞎，自取罪過。九都颊咬，指九幽之府务甥。冥都，即人們所說的陰曹地府喳篇。此句意為缓呛，行偽邪之道者，自取罪戾杭隙，死后在冥府受責(zé)哟绊。
⑿厥（jué），其。曠（kuàng）票髓，開朗攀涵，心境開闊。修士得明師指教洽沟，省悟丹道之旨以故，拔開云霧見青天，知我命在我不在天裆操。此時心胸之開闊怒详、超然，豈凡俗之士能比嗎踪区？
意譯：為了批判歷代偽邪之道昆烁，我打坐內(nèi)視時有所思考。有如踏斗步罡缎岗，驅(qū)使六丁六甲神静尼，以祈禳驅(qū)鬼；又有如行男女雙修之道传泊，邪淫采精血鼠渺；又有如食胞衣，以求長壽眷细；又有如早晨起來拦盹，面向東方，采日之精華溪椎，夜吸月之精華普舆，意想日、月之光華從頭頂而入池磁，入于丹田之中；又有如打七七楷兽，晝夜不休息地熄，導(dǎo)致身體疲倦，恍恍惚惚若癡呆芯杀；又有如用意念驅(qū)使后天炁在脈道中循環(huán)端考，如鼎中之水涌沸，而不知丹家清靜無為之妙揭厚；又有如廣修廟宇却特，早晚敬禮祈禱，忽夢中見菩薩降臨筛圆，摩頂授記裂明，醒后心歡喜悅，自己認為必得長壽太援，忽然以短壽而亡闽晦，尸體腐爛扳碍。偽邪之道不知真道修煉以活子時之功為關(guān)鍵，一切舉動則深違黃老清靜仙蛉、自然笋敞、無為之道，故勞心費神荠瘪，終不見功夯巷，閻王一呼，則自去報到哀墓，在陰曹地府受責(zé)罰趁餐。
得明師真訣者通達丹經(jīng)，撥開云霧見青天麸祷，知我命在我不在天澎怒，深明性能量逆流為丹道之旨，依訣修真道阶牍，成就天仙喷面。
二、同類伏食章
“世人好小術(shù)走孽，不審道淺深惧辈。棄正從邪徑，欲速閼①不通磕瓷。猶盲不任杖盒齿，聾者聽宮商②，沒水捕雉③兔困食，登山索魚龍边翁，植麥欲獲黍，運規(guī)④以求方硕盹，竭力勞精神符匾，終年不見功〈窭”
①閼（è）啊胶，阻塞。
②宮商垛贤，指聲音焰坪。宮、商聘惦、角某饰、徵、羽為五音。
③雉（zhì）露乏，野雞碧浊。
④規(guī)，畫圓的器具瘟仿，今指圓規(guī)箱锐。規(guī)和矩是校正圓形和方形的兩種工具。
意譯：世人不知性命雙修大道劳较，偏好小術(shù)驹止，修習(xí)偽邪之道，想從速成就观蜗，最終卻竹籃打水一場空臊恋。
行偽邪之道，想長壽長生墓捻，成就天仙抖仅，猶如眼瞎了，走路卻不用竹杖砖第，耳朵聾了撤卢，卻還想聽音樂。其修行之法如登山去捉魚龍梧兼，入水去捕野雞和兔子放吩，播種麥種卻想收獲黍米，運用圓規(guī)卻想畫出方形體羽杰。如此異想天開渡紫，竭盡心力，勞精費神考赛，卻終年不見成效惕澎，這是因為所行之道非性命雙修之內(nèi)丹，故千舉萬敗颜骤，一世無成唧喉。
陳泥丸祖師云：“言語不通非眷屬，功夫不到不方圓复哆⌒佬”修行人欲出世腌零，了生脫死梯找，成佛作祖，必尋得明師益涧。明師傳訣锈锤，修士必能通達丹經(jīng)，無一絲疑惑，才好用心下苦功久免。若不審大道之深淺浅辙，不辨真?zhèn)涡暗乐举|(zhì)區(qū)別，妄意而為阎姥，則為“愚迷妄想西方路记舆，瞎?jié)h夜走入深山”。故陳泥丸祖師又云：“若非金液還丹訣呼巴，不必空自勞精神泽腮。”
“欲知伏食法①衣赶，事約而不繁诊赊。胡粉②投火中，色壞還為鉛府瞄。冰雪得溫湯碧磅，解釋成太玄③。金以砂為主遵馆，稟和于水銀④鲸郊。變化由其真，始終自相因团搞⊙贤”
①伏食之法，為金液還丹之道逻恐。伏通服像吻，食為吞甘露，服此先天真陽之精所化之甘露复隆。此道至簡至易拨匆，不過性能量逆流五字。
②胡粉挽拂，為傅面或作涂料用的鉛粉惭每。《釋名·釋首飾》：“胡粉：胡亏栈，糊也台腥，脂合以涂面也∪薇保”《后漢書·李固傳》：“固獨胡粉飾貌黎侈，搔頭弄姿∶朴危”胡粉為鉛和其他原料所造峻汉，以火燒之贴汪，又還原為鉛。
③太玄為水休吠，冰雪用熱水一潑扳埂，則熔化為水。
④砂為丹砂瘤礁、朱砂阳懂，即Hgs。Hgs燒煉成為水銀柜思，積久經(jīng)氧化而成紅色的氧化物希太，又還成原來的丹砂之色。
鉛為五金之一酝蜒，外丹借鉛中金氣誊辉，以伏朱砂，是鉛為客亡脑，砂為主堕澄。
內(nèi)丹家以金為真鉛，為先天陽精霉咨，以朱砂為后天真陰之炁蛙紫。金能被朱砂押解而上泥丸，化為甘露途戒，即后天炁能擒制先天元精坑傅，逆上督脈，化為甘露喷斋，故“金以砂為主”唁毒。
胡粉與鉛，冰雪和水星爪，丹砂（Hgs）與汞（Hg）在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化浆西，故真人以外丹、自然現(xiàn)象來說明“同類易施功顽腾，非種難為巧”近零。
內(nèi)丹之藥物，真鉛為先天真陽之精抄肖，真汞為后天真陰之炁久信，真鉛真炁為同類之物。丹家以真土為黃婆漓摩、真意裙士，真意能引領(lǐng)后天炁，后天炁能擒制先天陽精幌甘，使其循督脈上行潮售，化為甘露，甘露能制真汞锅风，逐漸銷鑠體內(nèi)真陰之炁酥诽，化為純陽之體。
呂祖《太乙金華宗旨》云：“丹道皱埠，精水肮帐、神火、意土三者為無上之訣边器。精水云何训枢？乃先天真一之炁，神火即光也忘巧，意土即中宮天心也恒界。”
“精水”為先天陽精砚嘴，神火為后天炁十酣，后天炁在體內(nèi)能發(fā)出各種光色，修士內(nèi)視時可見之际长，五顏六色耸采，如心炁為紅，脾炁為黃工育，腎炁為黑虾宇，肝炁為青，肺炁為白如绸≈鲂啵“意土”有兩意，一為真意怔接，二為中宮燥翅，中宮又稱為天心。
意譯：想知得甘露之法蜕提，事情簡易而不繁瑣森书，只要得明師真?zhèn)鳎乜扇缫狻?/p>
胡粉投入火中谎势，又還原為鉛凛膏。冰雪為水凝成，潑以熱湯脏榆，則熔化為水猖毫。金為元精，為水须喂。砂為后天炁吁断，為火趁蕊，陽精經(jīng)后天炁（火）煉，則化為甘露仔役，與水銀（真汞掷伙，為后天炁）結(jié)合。
丹道之變化又兵，在于真意任柜，真意能擒真鉛，真鉛能與真汞相合沛厨，丹道始終如此宙地，不過一陰一陽之運用。
“欲作服食仙逆皮，宜以同類者宅粥。植禾當(dāng)以黍，覆雞①用其卵电谣。以類輔自然粹胯，物成易陶冶②。魚目豈為珠辰企，蓬蒿不成櫝③风纠。類同者相從，事乖④不成寶牢贸。是以燕雀不生鳳竹观，狐兔不乳馬。水流不炎上潜索，炎動不潤下臭增。”
①覆雞竹习，為雞孵卵誊抛。覆（fù），為覆育整陌，指鳥類孵卵拗窃。
②陶冶，燒制陶器和冶煉金屬泌辫。
③蓬蒿随夸，草名，即飛蓬震放，枯后根斷宾毒，遇風(fēng)飛旋。櫝（dú）殿遂，木柜诈铛。蓬蒿不成櫝指飛蓬根斷飛走乙各，不可能作為柜子。
④乖幢竹，違者耳峦，背戾。事乖指違背同類相從的原理而煉丹妨退，不可能成功。
意譯：想要修性命雙修之道蜕企，以成就天仙咬荷，必須以先天陽精為藥物，因為先天陽精與后天真陰之炁為同類之物轻掩，同聲相應(yīng)幸乒，同炁相求。
例如播種當(dāng)以黍唇牧，孵雞用其卵罕扎，制陶當(dāng)用泥土作成模型，然后燒煉丐重，因其為同類之物腔召，故容易成就。如果不修內(nèi)丹扮惦，而煉制外丹以求長生臀蛛，就如同燕雀不可能生鳳凰，狐貍和兔子不可能哺乳馬一樣崖蜜，不可能成功浊仆，因為外丹之藥物與內(nèi)丹之精炁神不是同種之物。
若修煉偽邪之道豫领，偽邪之道的理論為魚目混珠抡柿，初修之人無法分辨，被偽邪師一迷引眾盲等恐，最終到老一場空洲劣，生命猶如蓬草枯后斷根，遇風(fēng)飛旋课蔬，不知要飄到哪里去闪檬，臨終之前還想用蓬草做成柜子，至死不悟其非购笆，豈不悲哉粗悯！
故欲修金丹，須以同類之物同欠，金丹為內(nèi)丹而非外丹样傍。因同類之物能自然相從横缔，如夫倡婦隨，子母相戀衫哥，其中道理如種瓜得瓜茎刚，種豆得豆。
水流下撤逢，火炎上膛锭，龍生龍，鳳生鳳蚊荣，此為自然之道初狰，真人以自然之道喻丹道之同類相從，以明“同類易施功”之理互例。
“巨勝尚延年奢入，還丹可入口。金性不敗朽媳叨，故為萬物寶腥光。術(shù)士伏食之，壽命得長久糊秆∥涓＃”
意譯：巨勝為草木之物，常服之尚可延年益壽痘番，何況此金液大還丹艘儒。甘露（金液）入于中宮，凝結(jié)為丹夫偶，其性至堅界睁，如世之黃金，千萬年而不朽爛兵拢，故為萬物之至寶翻斟。以性命雙修之術(shù)養(yǎng)性延命之士，得此甘露说铃，自然我命在我不在天访惜，壽命長久。
“金砂①入五內(nèi)腻扇，霧散若風(fēng)雨债热。薰蒸達四肢，顏色悅澤好幼苛，發(fā)白皆變黑窒篱，齒落生舊所，老翁復(fù)丁壯，老嫗②成姹女③墙杯，改形免世厄④配并，號之曰真人「吒洌”
①后天炁為砂溉旋，先天陽精為金，后天炁押解先天陽精上泥丸嫉髓，化為甘露观腊。
②老嫗，指老婦人算行。
③姹女梧油，為少女。
④改形纱意，指重返少年之精神婶溯。厄指困厄鲸阔，遭遇困境偷霉，世厄，指世上有生老病死之苦褐筛。
意譯：此為修煉之實證类少。甘露從玄膺穴下降入氣管，歸于中宮渔扎，滋潤五臟六腑硫狞，臟腑如泡在水中。溫養(yǎng)久之晃痴，丹炁薰蒸四肢残吩，重返童顏，發(fā)白變黑倘核，齒落重生泣侮，老翁變丁壯，老婦成少女紧唱，重返少年之體態(tài)精神活尊，無生老病死之苦，稱為神仙漏益，號之為真人蛹锰。
三、后序孔竅章
“惟昔圣賢绰疤，懷玄抱真铜犬。伏煉九鼎①，化跡隱淪②。含精養(yǎng)神翎苫，通德三元③权埠。津淮④腠理⑤，筋骨致堅煎谍。眾邪辟⑥除攘蔽，正氣常存。累積長久呐粘，變形而仙满俗。”
①“九”為金之成數(shù)作岖，“九鼎”為鼎中之先天元精所化的甘露唆垃。
②“化跡隱淪”指韜光隱晦，和光同塵痘儡。
③“三元”為元精辕万、元炁、元神沉删。張紫陽真人曰：“煉精者渐尿，煉元精，非淫逸交感元精矾瑰；煉炁者砖茸，煉元炁，非口鼻呼吸之氣殴穴；煉神者凉夯，煉元神，非心意思慮之神采幌【⒐唬”
④津，本義為渡口休傍，淮為淮水征绎。津淮引申為滋潤。
⑤腠（còu）理尊残，中醫(yī)指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙炒瘸，此處指全身各處。
⑥辟寝衫，為驅(qū)除之意顷扩。
意譯：只有古時的圣賢（上古真人），懷抱全訣慰毅，韜光隱晦隘截，和光同塵，修煉此性命雙修之道，煉元精化為元炁婶芭，煉元炁化為元神东臀，從而使得身體筋骨日益堅強，體內(nèi)的后天真陰之炁盡除犀农，化為純陽之體惰赋。元精所化的甘露逐次累積，返老還童成為神仙呵哨。
魏真人此節(jié)舉先圣煉藥修真之事赁濒，以激勵后學(xué)∶虾Γ“真”為先天真一之炁拒炎，號為真鉛。上古真人秘修此道挨务，“含精養(yǎng)神”击你，逆此先天陽精，化為甘露谎柄，歸于中宮丁侄。此甘露能夠滋潤全身各處，使得筋骨堅強谷誓。陳泥丸祖師云：“金筋玉骨老不昏绒障《执眨”
這樣體內(nèi)陰炁排除捍歪，陽炁長存，如此金液越積越多鸵钝，結(jié)就大丹糙臼，成就天仙。
《黃庭經(jīng)》云：“積功成煉非自然恩商，是由精誠亦由專变逃。”
祖師言此道為逆自然之道怠堪，采藥要至精至誠揽乱，專一不分以待二候藥之自然生出，使生出之藥逆回督脈上升化為甘露粟矿，為非自然之道凰棉，此為丹道要訣。
丹經(jīng)云：“皆緣掘地采鉛多陌粹∪鱿”
鉛位于坤位，坤為地，先天陽精居于真炁穴或舞×禾蓿“掘地”為采藥险领，不是指挖地采中藥。此道由多次采元精，化為甘露柴梆，甘露凝結(jié)，則為童年之神態(tài)庶灿。
“憂憫后生滴肿，好道之倫。隨傍風(fēng)采队询，指畫古文派桩。著為圖籍，開示后昆蚌斩。露見枝條铆惑，隱藏本根。托號諸名送膳，覆冒眾文①员魏。學(xué)者得之，韞櫝②終身叠聋。子繼父業(yè)撕阎，孫踵③祖先÷挡梗”
①“覆冒眾文”虏束，指用許多文辭，遮掩丹理厦章。
②韞（yùn）櫝（dú）镇匀，藏在柜子里。
③踵（zhǒng）袜啃，本義為腳后根汗侵，此處指繼承。
意譯：魏真人道成后群发，憐憫后學(xué)晰韵，故依傍前賢之風(fēng)采，指畫古圣之遺文熟妓，著為圖象簡籍雪猪，開示好道之人。真人用意深切滑蚯，深恐后世好道之人無從印證浪蹂，而作此《參同契》抵栈，然又不敢直泄天機，故托《周易》之易道坤次，《陰符經(jīng)》之天道古劲，外丹之名相，用許多文辭遮掩真正的丹訣缰猴。然而易道产艾、天道、丹道一理滑绒，學(xué)士得之闷堡，可藏于書柜，日日讀之思之疑故，自可于得訣之后領(lǐng)悟真人之本意杠览。
張三豐祖師云：“妄泄天機罪如山∽菔疲”
張紫陽真人三傳非人踱阿，三遭天譴，故明師宜慎傳訣钦铁。魏真人也是“隱藏本根软舌，露見枝條”，然天不愛道牛曹，必傳于走遍天下訪道的大志士佛点。
丹經(jīng)云：“傳非其人失天寶，遇人不傳失至道黎比〕”此丹道，一線流傳至今焰手，如“子繼父業(yè)糟描，孫踵祖先”怀喉，性命雙修之道书妻，豈可斷絕！
魏真人隱藏丹道之根本躬拢，其意為內(nèi)丹之訣必待明師心傳口授躲履，學(xué)士莫以自己之智慧妄加猜測，如此必遭妄煉之報應(yīng)聊闯！
學(xué)士為求長生反而短壽工猜，豈不悲哉！痛哉菱蔬！
丹經(jīng)云：“都緣簡易妙天機篷帅，散在丹書不肯泄史侣。”
“舉世迷惑魏身，竟無見聞惊橱，遂使宦者不仕，農(nóng)夫失耘箭昵，商人棄貨税朴，志士家貧。吾甚傷之家制，定錄此文正林。字約易思，事省不繁①颤殴，披列其條觅廓，核實可觀②。分兩有數(shù)③涵但，因而相循哪亿。故為亂辭，孔竅其門④贤笆。智者審思蝇棉，用意參焉〗嬗溃”
①丹道之事篡殷，簡易不繁雜，“只取一味水中金”
埋涧。
《悟真》云：“功夫容易藥非遙板辽，說破人須失笑〖撸”
陳泥丸祖師云：“功夫如此譬似閑劲弦，藥不遠兮采不難〈及樱”譬（pì）邑跪，通曉之意，指得訣后修煉呼猪，功夫容易画畅，只于活子時至下手，其他時間整日如閑宋距。
炁體子云：“吾至道轴踱，簡又易，知不言谚赎，言不知淫僻∮张瘢”
②書中所列天道、丹道雳灵、易道兴蒸，均可核實。
③大丹斤兩有數(shù)细办，后世學(xué)士可以遵循橙凳。
其中養(yǎng)性煉己、煉丹結(jié)胎笑撞，分布于書中岛啸，看似“亂辭”，實在是真人精心之作茴肥。
④丹道之玄牝之門（中宮）坚踩、會陰、絳宮瓤狐、真炁穴瞬铸、元神之室泥丸宮、玄關(guān)一竅础锐，皆須明師傳授嗓节。“孔”為脊椎孔皆警，石杏林祖師《還源篇》云：“一孔三關(guān)竅拦宣，三關(guān)要路頭，忽然輕運動信姓，神水自周流”
鸵隧。
意譯：真人道成后遍游各地，欲傳訣于賢才意推，見舉世迷惑于外丹豆瘫、偽邪之道，于性命雙修之道菊值，竟無知者外驱。為追求修煉外丹、偽邪之道俊性，使得作官的不作了略步，農(nóng)民田地不耕了，富人生意也不作了定页，有志之士因訪道修道而一貧如洗。
我特別傷心绽诚，故作《參同契》典徊，文字簡煉容易思考杭煎。金丹之道，“事省不繁”卒落，書中披露天道羡铲、易道、丹道儡毕，均為實事求是也切，可以核實。
內(nèi)丹之藥物腰湾，取象于外丹雷恃，“分兩有數(shù)”，如汞半斤费坊，鉛八兩倒槐，合為大丹重一斤十六兩之?dāng)?shù)，后世學(xué)士可以遵循附井。
因為不敢直泄天機讨越，所以以比喻的手法寫出，真訣要靠明師傳授永毅。中宮玄關(guān)一竅把跨，活子時之火候，為丹家之秘沼死，有智慧之士节猿，可以用心意參之！
丹道漫雕，長生之學(xué)滨嘱，好者千萬，而達其真要者浸间，未聞一二太雨，遂使偽邪之道猖獗，眾人入旁門魁蒜，聽偽邪師指劃鬼神說因果囊扳，被其所誤，傷身害道兜看。故真人作《參同契》锥咸，“以曉后生盲”。
真人以《后序孔竅章》作為結(jié)尾细移，我今明說通督脈三關(guān)搏予。
丹家之督脈，為脊椎內(nèi)之白管弧轧，有尾閭雪侥、夾脊碗殷、玉枕三關(guān)。通尾閭時腎氣沖開速缨，可于下丹田見一黑洞锌妻；夾脊通時，心內(nèi)異常舒坦旬牲；通玉枕時仿粹，枕骨“咯咯”直響，要往復(fù)沖刷多次原茅，才能將枕骨沖平吭历，后天真炁入腦，腦內(nèi)清涼员咽，然后才能采藥過關(guān)毒涧，偽邪之道安能知此？
智者應(yīng)審思之贝室，用意參訪明師契讲，“莫待老來臨頭兮，枯骨無資空熬煎”滑频。此為柳華陽祖師所言捡偏，老來鉛虛汞少，精神虧損峡迷，先須救護命寶银伟，再修此道。
然老年人名利恩愛不再想了绘搞，心空意空彤避，一遇明師指點，可迅速修煉成就此道夯辖，此為老年修行的好處琉预。
（載于《道源》2010年第二期）
