今天讀完了《學(xué)會(huì)提問(wèn)》一書腐泻，與其說(shuō)是教會(huì)我們?nèi)绾稳ヌ釂?wèn)榴都，其實(shí)更應(yīng)該是告訴我們什么才是一個(gè)（段）合理待锈、有力的論證。
全書一共有十二章嘴高，第一章統(tǒng)領(lǐng)全書竿音，提出學(xué)會(huì)提出好的問(wèn)題首先在于樹立批判性的思維和屎，，杜絕“一廂情愿”的思考方式春瞬。截下來(lái)的兩章介紹了一個(gè)好的論證所需要的三個(gè)要素：論題柴信、結(jié)論和理由，只有正確的找出一段話中的這些要素才能建立起論證的大廈宽气，其中随常，結(jié)論和理由的結(jié)合形成了論證的過(guò)程。有了以上三個(gè)要素萄涯，論證的基本框架已經(jīng)確立绪氛，后面的章節(jié)主要介紹論證中會(huì)出現(xiàn)的其他問(wèn)題：哪些詞語(yǔ)意味不明、區(qū)分價(jià)值性假設(shè)和描述性假設(shè)涝影、推理的過(guò)程中是否存在謬誤枣察、不同類型的證據(jù)對(duì)于論證的效力如何、有沒(méi)有替代的原因燃逻、論斷中使用的數(shù)據(jù)是否精準(zhǔn)序目、有些被遺漏的重要信息以及最后能否得出哪些合理的結(jié)論。
“二分式思維方式”伯襟，是指這種思維類型往往將一個(gè)可能存在多種答案的問(wèn)題假設(shè)成只有兩個(gè)可能的答案猿涨，正如我們常說(shuō)的“是非對(duì)錯(cuò)”、“非黑即白”姆怪，但是我們也知道叛赚，現(xiàn)實(shí)生活中往往不存在這樣黑白分明的答案，這樣的思維將結(jié)論的多樣性扼殺在孵化的溫床里稽揭，使得許多有可能的結(jié)論沒(méi)有產(chǎn)生的可能红伦。對(duì)于公共資源（公共池塘）的提供方式也經(jīng)歷了一個(gè)這樣的過(guò)程，傳統(tǒng)的認(rèn)為利維坦式的“國(guó)有化”或者純粹的私人化的手段是公共物品提供的良好方式淀衣，然而事實(shí)證明單由政府和市場(chǎng)任何一方都難以解決公共池塘資源的問(wèn)題昙读，于是埃莉諾創(chuàng)造性的提出了有本地社群自主管理與自主治理的過(guò)程與機(jī)制，研究有一群人自己治理自己膨桥，提供公共物品的第三種方法蛮浑。
