下冊(cè)開(kāi)始就是皆是社會(huì)的復(fù)雜性和各色人等的復(fù)雜性。作為盧梭按照他本人的意愿叉抡，是想寫(xiě)一本真誠(chéng)的文字尔崔，我看是做到了。
人在社會(huì)里褥民，不得不做一些沒(méi)辦法的事情季春，完全背離人的內(nèi)心。人很早的時(shí)候消返，就應(yīng)該記住這條至理名言载弄。
就是因?yàn)楦魃说葘?duì)同樣的事物，理解不同撵颊，因而所處理的方式也截然不同宇攻。而盧梭所謂的很多理想，只是空想倡勇。
人首先最大的問(wèn)題是逞刷，解決自己和世界的關(guān)系。梁漱溟曾說(shuō)過(guò)，人要解決物的關(guān)系夸浅，人于人的關(guān)系仑最，人與自己內(nèi)心的關(guān)系。
盧梭顯然是反這來(lái)的帆喇，起必定過(guò)的痛苦而顛沛流離的警医。這是必然的也是作為崇高的人給世界留下的一比巨大的精神財(cái)富。
我們常說(shuō)事物的底層邏輯坯钦，其實(shí)底層邏輯很好思考预皇，就是人的自私性和排他性，這個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)排除葫笼。
無(wú)論是貧民還是王公貴族都一樣深啤，這個(gè)世界久其痛苦，不是別的原因路星，而是人自身而帶來(lái)的溯街。
妥翁的小說(shuō)其核心還是人圍繞外在的感官如和美女來(lái)表達(dá)的。
也許很多讀者看了會(huì)不高興洋丐，其實(shí)不高興或許正是戳中了他們的要害呈昔。人本質(zhì)是一股欲望的火，沒(méi)有人能讓別人停下來(lái)友绝。
可怕的文人堤尾，可怕的各種人，都一樣迁客。
