最近在學(xué)哈佛的《領(lǐng)導(dǎo)力心理學(xué)》科汗，分享一下最近所學(xué)的東西。
領(lǐng)導(dǎo)力是一種可以通過(guò)練習(xí)得到的一種技能，并不是只有成為公司高管才需要領(lǐng)導(dǎo)力澳叉。我們每一個(gè)人都是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要去領(lǐng)導(dǎo)我們的生活沐悦，我們的家庭成洗，我們的事業(yè)。擁有好的領(lǐng)導(dǎo)力可以讓我們生活的更加的幸福藏否，人際關(guān)系更加的和諧瓶殃。
一 兼容性思維--我們中國(guó)文化中的中庸思想
（1）教條主義和道德相對(duì)主義
教條主義：認(rèn)為真理是絕對(duì)的，通往未來(lái)只有一條康莊大道副签。
道德相對(duì)主義：認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的真理遥椿，任何事情都是相對(duì)的。
我們很容易看到教條主義的壞處淆储，在近代的世界歷史上教條主義給世界帶來(lái)了巨大的傷害冠场，例如希特勒引起的二戰(zhàn)。人們?yōu)榱藬[脫教條主義可能帶來(lái)的傷害本砰，轉(zhuǎn)到了道德相對(duì)主義碴裙，認(rèn)為絕對(duì)真理是不存在的。認(rèn)為一切事情都是相對(duì)的。老師說(shuō)在這個(gè)轉(zhuǎn)變中人們轉(zhuǎn)的過(guò)猛舔株，人們開始不相信有絕對(duì)真理的存在莺琳，認(rèn)為一切都是相對(duì)的，這也就意味著一切可有可無(wú)督笆，既然如此芦昔，努力還有什么意義，追求幸福生活還有什么意義娃肿？人們開始變得失去信念咕缎，失去激情。而實(shí)際上我們大多數(shù)人都是道德相對(duì)主義者料扰。沒(méi)有考慮過(guò)道德相對(duì)主義著的后果凭豪，卻把它當(dāng)作了一種本 能。
教條主義者也并不是都是壞處晒杈，教條主義會(huì)給人帶來(lái)信仰和勇氣嫂伞。
所以一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要在學(xué)會(huì)如何在這兩種主義之間獲得平衡？
老師給出的答案是：提問(wèn)拯钻，思考
在有需要的時(shí)候向人們?cè)儐?wèn)意見帖努，然后開始思考，得出自己的決定粪般。
（2）民主和專制
一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者需要在合適的時(shí)候民主拼余，合適的時(shí)候?qū)Ｖ?/p>
二 美麗的敵人
美麗的敵人就是可以在不傷害我們的前提下，向我們提出合理改進(jìn)建設(shè)的人亩歹。
我們都希望我們有這樣的朋友匙监，可以提出我們不足的地方。但我們的行動(dòng)卻不是這樣的小作，我們實(shí)際表達(dá)出來(lái)的是亭姥，我希望我是正確的。
我們生活中的大多數(shù)人都不是美麗的敵人顾稀，所以成為一個(gè)美麗的敵人达罗，或有一個(gè)美麗的敵人，這是一個(gè)需要刻意的過(guò)程静秆。我們需要主動(dòng)地去獲得反饋氮块，需要主動(dòng)地給他人提出建議。開始可能比較困難诡宗，但值得開始滔蝉。
一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅有自己美麗的敵人塔沃，還會(huì)做別人美麗的敵人
如何開始呢蝠引？從說(shuō)“不 ”開始阳谍。
