如果有很多很多贊蝴簇，我不在乎唱個蓮花落。
一
我們愛數(shù)字匆帚“敬剩《小王子》里說：
大人熱愛數(shù)字。如果你跟他們說你認識了新朋友吸重，他們從來不會問你重要的事情互拾。他們從來不會說：“他的聲音聽起來怎么樣？他最喜歡什么游戲嚎幸？他收集蝴蝶嗎颜矿？”他們會問：“他多少歲？有多少個兄弟嫉晶？他有多重骑疆？他父親賺多少錢？”只有這樣他們才會覺得他們了解了他替废。
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如果你對大人說：“我看到一座漂亮紅磚房箍铭，窗臺上擺著幾盆天竺葵，屋頂有許多鴿子……”那他們想象不出這座房子是什么樣的椎镣。你必須說：“我看到一座價值十萬法郎的房子诈火。”他們就會驚叫：“哇状答，多漂亮的房子袄涫亍！”
這就是我們熱愛的數(shù)字惊科，凡事都要量化拍摇。所聞要有數(shù)據(jù)，所見要有圖表译断。行事要看利弊授翻，結果要看得失或悲。
我們力圖用“＋” “-” 符號和十個阿拉伯數(shù)字讓一切事情都變得簡單孙咪、一目了然。----假如寫作屬于藝術巡语，那么這一切中也包括藝術翎蹈。
二
藝術價值是否可以被量化？
看過很多闡述藝術的句子男公。比起很多意象化的描述荤堪，我印象最深刻的是人民大學數(shù)學老師王小波的說法：
怎么做對是科學合陵，怎么做好是藝術；前者有判斷真?zhèn)蔚姆▌t澄阳，后者則沒有----藝術的真諦就是要叫人感到好拥知，實質(zhì)是完美無缺。傳授科學知識就是告訴你這些法則碎赢，而藝術的修養(yǎng)是無法傳授的低剔，只能夠潛移默化。
王二這人一向放蕩不羈肮塞，且比起雜文襟齿，他更看得起小說。所以我覺得這段他僅僅是意思到了枕赵，但沒有用心寫猜欺。我的意思是：應該把它們改的整齊一點，按照ABBA或者ABAC的句式排列一下拷窜，這樣就成了“金句”开皿，有利于大面積傳播。
不過話又說回來篮昧，如果王二活到今天做公眾號副瀑，即使以他洞察之精準，筆力之強悍恋谭，寫一篇闡述科學和藝術區(qū)別的文字進行推送糠睡，就算精心編排出一些“金句”，也不見會成功疚颊。
因為很難會有100000+的人會有耐心狈孔，在手機上看一篇探討科學與藝術的文章；也很難有幾個人會在朋友圈里材义，轉(zhuǎn)發(fā)一篇討論藝術的文章---在我們通往財富自由的路上談這個均抽，就你清新脫俗唄？
所以王二的文章失敗是必然的其掂。這和他所述的“完美無缺”無關油挥，和他所述的“真諦”無關，也和是否能給人美感款熬、是否潤物細無聲無關深寥。
對，只和100000+有關贤牛，只和數(shù)字有關惋鹅。
就像要介紹一位叫埃克蘇佩里的人一樣殉簸，如果我們說：
這是一位偉大的人闰集，他是二戰(zhàn)時期艾森豪威爾欽點的飛行員沽讹，是一位為世界反法西斯事業(yè)犧牲的英雄。他同時也是一位詩人武鲁、也是一位小說家爽雄。他寫過一部很好的小說，用簡潔沐鼠、優(yōu)雅的筆法寫了一個純凈而憂傷的故事盲链，在簡單的童真下蘊藏了一整套哲學體系。
我們感受不到他有偉大迟杂，我們也不太想知道這部小說有多好刽沾。
如果說：
他曾經(jīng)寫過一本書叫小王子，全世界發(fā)行1億冊排拷，發(fā)行量僅次于圣經(jīng)侧漓！
我們就會驚呼：多么偉大的一個人，多么好的小說凹嗲狻布蔗！
三
我們進入了數(shù)字時代，試圖用數(shù)據(jù)來分析一切浪腐。包括“寫作”纵揍。
數(shù)字成了檢驗一篇文章好壞的標準。
數(shù)字成了我們是否點開一篇文章的依據(jù)议街。
不管你承不承認泽谨，打開APP，手指滑動特漩，頁面翻滾吧雹。標題密密麻麻，最后讓我們定格的涂身，往往就是點擊最多雄卷、獲贊最多的那一個。
我們寫好一篇文章蛤售，點擊發(fā)送丁鹉，頁面跳轉(zhuǎn)，發(fā)送成功悴能。我們最期待的不是這篇文章是不是自我認同揣钦，而是能獲得多少點擊、得到多少紅心。
成則喜俯邓，敗則喪。
我們特別愿意追隨100000+掺喻，我們也以100000+為榮。
我們要追隨熱點樱溉，滿屏的詞語大會，滿屏的民謠趙雷；然后又滿屏的歡樂五美空凸，像一個提線木偶一樣被操縱著思想和雙手；
我們要調(diào)動情緒寸痢，為此不惜放棄中立刻意偏激呀洲，即使違背本心也在所不惜，因為溫吞水的東西毫無吸引力啼止；
我們要制造焦慮道逗，然后直擊痛點；然后圈定目標献烦，然后拆書提供方案滓窍；
我們發(fā)明真理，我們研究心理巩那，我們香艷獵奇吏夯，我們琢磨標題。
我們精心排版和配圖即横，我們仔細統(tǒng)計文章的長度噪生。
我們不是在寫作，我們是在推銷东囚《逅裕‘
我們不是在表達，我們是在乞討页藻。
乞討很多很多贊抛蚁。
（說的對，請賞一個贊唄惕橙。）
**謝各位點贊的朋友留言調(diào)戲了瞧甩。本來寫著玩兒，現(xiàn)在弄的好尷尬弥鹦。
