魯迅先生《鴨的喜劇》匈勋，表面上是寫(xiě)俄國(guó)詩(shī)人愛(ài)羅先珂畏于寂寞礼旅，養(yǎng)了幾只蝌蚪，待其長(zhǎng)大能聽(tīng)見(jiàn)蛙鳴洽洁。結(jié)果被四只鴨子吃掉了痘系。但實(shí)際上，是在寫(xiě)被封建強(qiáng)權(quán)壓制下饿自，精神的寂寞與悲哀汰翠。
病態(tài)的社會(huì)
《鴨的喜劇》魯迅先生寫(xiě)于1922年，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境昭雌，就像《狂人日記》中所反應(yīng)复唤，即便你看出封建禮教吃人的本質(zhì)，也不能說(shuō)烛卧，“你說(shuō)便是你錯(cuò)佛纫！”你說(shuō)便給你冠以“狂人”的名號(hào)，名正言順地迫害掉。因此社會(huì)一片死氣沉沉呈宇，毫無(wú)聲息好爬。
只有“到夏天，大雨之后攒盈，你便能聽(tīng)到許多蝦蟆叫抵拘，那是都在溝里面的，因?yàn)楸本┑教幎加袦闲突怼僵蛛！?br>
蝦蟆叫，也只有在大雨過(guò)后迎变，而且是在溝里充尉。多么生動(dòng)形象地展現(xiàn)出想發(fā)聲者的悲哀處境！
辛亥革命爭(zhēng)取到的那點(diǎn)民主與自由已不見(jiàn)了蹤影衣形⊥障溃“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，讓人倍感壓迫谆吴，倍感寂寞倒源。
因此愛(ài)羅先珂到北京之后不久，便訴苦說(shuō)“寂寞呀句狼，寂寞呀笋熬，在沙漠上似的寂寞呀！”
愛(ài)羅先珂的作品反映著驚人的人道主義精神腻菇，無(wú)情揭露著社會(huì)的黑暗胳螟，弘揚(yáng)著美好靈魂和種種美德。
因此筹吐，他看到中國(guó)社會(huì)封建統(tǒng)治的黑暗糖耸，無(wú)法發(fā)聲，深感寂寞丘薛。
這精神上的寂寞嘉竟，就像荒蕪靜默的“沙漠”，讓人無(wú)法承受榔袋，無(wú)法呼吸周拐。
正常的社會(huì)
正常的社會(huì)應(yīng)該是什么樣的？遍地音樂(lè)凰兑，各種蟲(chóng)鳴妥粟，百花齊放，民主而自由吏够，美好而和諧勾给。
“這樣的夜間滩报，”他說(shuō)，“在緬甸是遍地是音樂(lè)播急。房里脓钾，草間，樹(shù)上桩警，都有昆蟲(chóng)吟叫可训，各種聲音，成為合奏捶枢，很神奇握截。其間時(shí)時(shí)夾著蛇鳴：‘嘶嘶！’可是也與蟲(chóng)聲相和協(xié)……”
這正是革命者拋頭顱灑熱血為之不懈奮斗的理想社會(huì)烂叔。
然而人間正道是滄桑谨胞。
膽敢發(fā)聲，就扼殺在搖籃里
終究還是有人敢于向往平等自由的美好社會(huì)蒜鸡，培養(yǎng)一些革命火種胯努，就像文中的準(zhǔn)備讓鳴叫的蝌蚪，但是逢防，生存環(huán)境太惡劣叶沛，未等長(zhǎng)大發(fā)聲，就被扼殺忘朝。
魯迅在《頭發(fā)的故事》中寫(xiě)到：“幾個(gè)少年辛苦奔走了十多年恬汁，暗地里一顆彈丸要了他的性命；幾個(gè)少年一擊不中辜伟，在監(jiān)牢里身受一個(gè)多月的苦刑；幾個(gè)少年懷著遠(yuǎn)志脊另，忽然蹤影全無(wú)导狡，連尸首也不知那里去了≠送矗”
一切不和諧的聲音都扼殺了旱捧，這剩下鴨的獨(dú)奏，在沙漠上“鴨鴨”的叫踩麦。
這是鴨的勝利的喜劇枚赡，卻是國(guó)家衰敗的悲劇，國(guó)民絕望的悲劇谓谦。
這就是為什么在“嚷嚷”的環(huán)境中仍會(huì)感到寂寞的原因贫橙。
這是怎樣的一種寂寞的悲哀呀！
難怪愛(ài)羅先珂訴苦說(shuō)：“寂寞呀反粥，寂寞呀卢肃，在沙漠上似的寂寞呀疲迂！”
魯迅為什么要把這寂寞的悲哀隱含在鴨吃蝌蚪的故事背后呢？
足見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)發(fā)聲者的嚴(yán)苛管制和嚴(yán)厲制裁莫湘。萬(wàn)物禁音尤蒿，只能聽(tīng)到統(tǒng)治者的呵斥聲。
在《吶喊》的主旨下理解真諦
魯迅的小說(shuō)集《吶喊》主旨幅垮，就是揭露批判封建社會(huì)的弊害腰池，喚醒愚昧麻木冷漠的國(guó)民，為“那在寂寞里奔馳的猛士忙芒，使他不憚?dòng)谇膀?qū)示弓。”
因此匕争，看《鴨的喜劇》時(shí)避乏，就要避免停留在故事表面，而聽(tīng)不到魯迅先生真正的“吶喊”甘桑。
