孔子謂季氏：“八佾舞于庭彩库，是可忍也肤无，孰(shú)不可忍也 ？”

孔子談到季氏骇钦，說(shuō)宛渐，“他用天子規(guī)制的六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做眯搭，還有什么事會(huì)不忍心做窥翩？”

三家者以《雍》(yōng)徹(chè)，子曰：“‘相（xiàng）維辟（bì）公鳞仙，天子穆穆’寇蚊，奚（xī）取于三家之堂？”

仲孫氏棍好、叔孫氏仗岸、季孫氏三家在家祭完畢時(shí)允耿，命樂工唱著《雍》詩(shī)撤去祭品“遣溃孔子說(shuō)：“《雍》詩(shī)中說(shuō)：‘助祭的是諸侯较锡，主祭的天子端莊恭敬〉裂鳎’在三家大夫的廟堂上蚂蕴，憑借哪一點(diǎn)唱此詩(shī)呢？”

子曰：“人而不仁积糯，如禮何掂墓？人而不仁，如樂（yuè）何看成？”

孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒有仁德君编，怎么來(lái)遵循禮？一個(gè)人沒有仁德川慌，怎么會(huì)懂得音樂吃嘿？”

林放問禮之本，子曰：“大哉(zāi)問梦重！禮兑燥，與其奢(shē)也，寧（nìng）儉琴拧；喪（sāng）降瞳，與其易也，寧(nìng)戚(qī)蚓胸≌跫ⅲ”

林放問什么是禮的本意∨嫔牛孔子說(shuō)：“你問的問題意義很大叭臃恪！禮的實(shí)行锹安，與其奢侈短荐，寧可節(jié)儉；至于喪禮叹哭，與其儀節(jié)上過度周備忍宋，寧可感情過度悲哀》缯郑”

子曰：“夷(yí)狄(dí)之有君讶踪，不如諸夏之亡（wú）也〔唇唬”

孔子說(shuō)：“夷狄（文化落后）雖然有君主乳讥，還不如中原各國(guó)沒有君主±螅”

季氏旅于泰山云石。子謂冉（rǎn）有曰：“女（rǔ）弗(fú)能救與（yú）？”對(duì)曰：“不能研乒⌒谥遥”子曰：“嗚呼！曾（zēng）謂泰山不如林放乎雹熬？”

季孫氏去祭祀泰山宽菜。孔子對(duì)冉有說(shuō)：“你不能阻止此事嗎竿报？”冉有回答：“不能铅乡。”孔子嘆道：“唉烈菌！難道說(shuō)泰山神還不如林放懂得禮（而會(huì)接受季氏的祭祀）嗎阵幸？”

子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎芽世！揖（yī）讓而升挚赊，下而飲。其爭(zhēng)也君子济瓢≤睿”

孔子說(shuō)：“君子沒有什么可爭(zhēng)的事。如果有的話旺矾，一定是在射禮上吧蔑鹦！但他們首先相互行禮，然后登堂進(jìn)行比賽宠漩，賽畢則下堂共同飲酒举反。這樣的爭(zhēng)才是君子之爭(zhēng)“怯酰”

子夏問曰：“‘巧笑倩(qiàn)兮(xī)火鼻，美目盼兮，素以為絢(xuàn)兮’ 何謂也雕崩？”子曰：“繪事后素魁索。”

曰：“禮后乎盼铁？”子曰：“起予(yú)者商也粗蔚，始可與言《詩(shī)》已矣∪幕穑”

子夏問道：“‘美好的笑容真動(dòng)人啊鹏控，眼目的流轉(zhuǎn)真嫵媚啊致扯，白凈的臉上裝飾得真美麗啊〉狈’這幾句詩(shī)表達(dá)了什么意思呢抖僵？”孔子說(shuō)：“有了白色的底子，然后畫上色彩缘揪∷Ｈ海”

子夏說(shuō)：“那么，是不是說(shuō)禮形成于仁義之后呢找筝？”孔子說(shuō)：“能夠闡發(fā)我的意思的蹈垢，是商(子夏的名)啊，現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了袖裕〔芴В”

子曰：“夏禮，吾能言之陆赋，杞（qǐ）不足征也沐祷；殷(yīn)禮，吾能言之攒岛，宋不足征也赖临。文獻(xiàn)不足故也。足灾锯，則吾能征之矣兢榨。”

孔子說(shuō)：“夏朝的禮顺饮，我能夠闡明吵聪，但夏的后代杞國(guó)不足以證明我的話；殷朝的禮兼雄，我能夠闡明吟逝，但殷的后代宋國(guó)不足以證明我的話。這是因?yàn)殍缴饫摺⑺蝺蓢?guó)的典籍和熟悉夏禮與殷禮的賢者不足的緣故块攒。如果有足夠的典籍和賢者，那我就能以此得到證明了佃乘〈丫”

子曰：“禘（dì）自既灌而往者，吾不欲觀之矣趣避∨优唬”

孔子說(shuō)：“對(duì)于行禘禮的儀式，從第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿再看下去了住练〉貑”

或問禘之說(shuō)。子曰：“不知也讲逛。知其說(shuō)者之于天下也髓绽，其如示（zhì）諸斯乎！”指其掌妆绞。

有人問關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定》闩剩孔子說(shuō)：“我不知道括饶。如果知道這種規(guī)定的人治理天下，就像把這東西擺在這里一樣容易吧来涨！”他一面說(shuō)图焰，一面指著手掌。

祭如在蹦掐，祭神如神在技羔。子曰：“吾不與（yù）祭，如不祭卧抗√倮模”

孔子祭祀祖先時(shí)，好像祖先真在那里社裆；祭神時(shí)拙绊，好像神真在那里∮拘悖孔子說(shuō)：“如果我不能親自參加祭祀标沪，就會(huì)覺得像沒有祭祀過一樣∈雀担”

王孫賈問曰：“‘與其媚于奧金句，寧（nìng）媚于灶’，何謂也吕嘀？”子曰：“不然违寞，獲罪于天，無(wú)所禱也币他∥氚校”

王孫賈問道：“與其奉承奧神，不如奉承灶神蝴悉。這兩句話是什么意思彰阴？”孔子說(shuō)：“不是這樣的。如果得罪了上天拍冠，那就沒有地方可以祈禱了尿这〈氐郑”

子曰：“周監(jiān)（jiàn）于二代，郁郁乎文哉射众！吾從周碟摆。”

孔子說(shuō)：“周朝借鑒了夏叨橱、商兩朝典蜕，它所制定的禮樂儀制是多么豐富多彩啊。我主張遵從周朝的制度罗洗∮涮颍”

子入太廟，每事問伙菜⌒停或曰：“孰謂鄹（zōu）人之子知禮乎？入太廟贩绕，每事問火的。”子聞之淑倾，曰：“是禮也馏鹤。”

孔子進(jìn)入周公廟踊淳，對(duì)每件事都發(fā)問假瞬。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)這個(gè)鄹人的兒子懂得禮呀，他進(jìn)了太廟迂尝，每件事都要問脱茉。”孔子聽到這話垄开，說(shuō)：“這正是禮扒傩怼！”

子曰：“射不主皮溉躲，為力不同科榜田，古之道也《褪幔”

孔子說(shuō)：“射箭主要不在于穿透靶子箭券，因?yàn)槿说牧α扛鞑幌嗤@是古人的道理疑枯”缈椋”

子貢欲去告（gù）朔（shuò）之餼（xì）羊，子曰：“賜也！爾愛其羊废亭，我愛其禮国章。”

子貢提出取消每月初一用于告祭祖廟用的那只活羊豆村∫菏蓿孔子說(shuō)：“賜啊，你愛惜的是那只羊掌动，我愛惜的是那禮四啰。”

子曰：“事君盡禮粗恢，人以為諂(chǎn)也拟逮。”

孔子說(shuō)：“我完全按照周禮的規(guī)定事奉君主适滓，別人卻認(rèn)為這是諂媚×底罚”

定公問：“君使臣凭迹，臣事君，如之何苦囱？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮嗅绸，臣事君以忠∷和”

魯定公問孔子：“君主使用臣子鱼鸠，臣子侍奉君主，應(yīng)該怎么做羹铅？”孔子答道：“君主按照禮節(jié)使用臣子蚀狰，臣子應(yīng)該以忠來(lái)事奉君主≈霸保”

子曰：“《關(guān)睢(jū)》麻蹋，樂（lè）而不淫(yín)，哀而不傷焊切“缡冢”

孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂而不放蕩专肪，悲哀而不傷情刹勃。”

哀公問社于宰我嚎尤。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松荔仁，殷人以柏（bǎi），周人以栗（lì），曰：使民戰(zhàn)栗咕晋”⒅簦”子聞之，曰：“成事不說(shuō)掌呜，遂事不諫（jiàn）滓玖，既往不咎≈式叮”

魯哀公問宰我势篡，土地神的牌位應(yīng)該用什么木頭。宰我答道：“夏朝用松木模暗，殷朝用柏木禁悠，周朝用栗木，用栗子樹的意思是使老百姓畏懼而戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗兑宇“欤”孔子聽到此話后，說(shuō)：“已經(jīng)做了的事不必再解說(shuō)隶糕，已經(jīng)完成的事不必再規(guī)勸瓷产，已經(jīng)過去的事不必再追究∶蹲ぃ”

子曰：“管仲之器小哉(zāi)濒旦！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸再登，官事不攝(shè)尔邓，焉得儉？”

“然則管仲知禮乎锉矢？”曰：“邦君樹塞（sè）門梯嗽，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好（hào）沽损，有反坫（diàn）慷荔，管氏亦有反坫显晶。管氏而知禮壹士，孰(shú)不知禮磷雇？”

孔子說(shuō)：“管仲的器量很小啊唯笙！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎七嫌？”孔子說(shuō)：“管仲獲取了本該繳納公家的許多市租，其下屬人員也是一人一職而不兼任绍赛，怎么談得上節(jié)儉呢？”

人又問：“那么管仲懂得禮嗎蚯妇？”孔子說(shuō)：“國(guó)君在大門口設(shè)立屏墻，管仲在大門口也設(shè)立屏墻。國(guó)君同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見時(shí)胧洒，在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備列赎。如果說(shuō)管仲懂得禮，那么還有誰(shuí)不懂得禮呢？”

子語(yǔ)（yù）魯大（tài）師樂（yuè）嚷狞，曰：“樂（yuè）其可知也：始作竭翠，翕（xī）如也；從（zòng）之，純?nèi)缫菜鹄耄墸╦iǎo）如也，繹（yì）如也，以成秉氧∽髅模”

孔子對(duì)魯國(guó)樂官談?wù)撗葑嘁魳返牡览恚f(shuō)：“奏樂的道理是可以知道的：演奏開始蚤假，樂聲熱烈振奮掩驱；隨著演奏的繼續(xù)泵殴，樂聲純靜和諧，清晰明亮疮鲫，連綿悠長(zhǎng)吆你，樂曲就這樣完成了俊犯。”

儀封人請(qǐng)見者祖，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也∑と剩”從者見之贷祈。出曰：“二三子何患于喪（sàng）乎？天下之無(wú)道也久矣喝峦，天將(jiāng)以夫子為木鐸（duó）粟耻〔榻”

儀邑這個(gè)地方的邊防官請(qǐng)求見孔子，他說(shuō)：“凡君子來(lái)到這里挤忙。我沒有不相見的霜威。”跟隨孔子的學(xué)生引他見了孔子册烈。他出來(lái)后對(duì)孔子的學(xué)生們說(shuō)：“幾位哪里用得著擔(dān)心沒有官位呢戈泼？天下無(wú)道的情況已經(jīng)很久了，上天將要把你們老師當(dāng)作木鐸(古代宣政令時(shí)聚眾用的以木為舌的銅鈴赏僧，比喻孔子將傳道天下)了大猛。”

子謂《韶》（sháo）：“盡美矣淀零，又盡善也挽绩。”謂《武》：“盡美矣窑滞，未盡善也琼牧。”

孔子講到“韶”這一樂舞時(shí)說(shuō)：“音樂美極了哀卫，表現(xiàn)的內(nèi)容好極了巨坊。”談到“武”這一樂舞時(shí)說(shuō)：“音樂美極了此改，表現(xiàn)的內(nèi)容則有不足趾撵。”

子曰：“居上不寬共啃，為禮不敬占调，臨喪(sāng)不哀，吾何以觀之哉移剪？”

孔子說(shuō)：“居于上位不寬厚待人究珊，施行禮儀不嚴(yán)肅恭敬，逢臨喪事不悲戚哀傷纵苛，這種情況我怎么能看得下去呢剿涮？”