056根據(jù)神學(xué)系統(tǒng)中云和雷電的象征筒饰，將《暴風(fēng)雨》的天象視為上帝的憤怒和懲罰围俘，另一個支持這個象征意義的圖像證據(jù)是【斷柱】。《暴風(fēng)雨》中銜接天地圖像的是兩根斷柱优构，它周圍沒有建筑或門廊坍塌后的遺骸诵叁，不屬于遺跡，所以這個“斷柱”是一個獨立的钦椭、有明確意義的符號拧额。
首先，斷柱是對傲慢的一種威懾和警告彪腔。1677年出版的《象征》一書里侥锦，“抵制傲慢”這句箴言的配圖就是閃電劈折兩根柱子的圖像，當(dāng)時的文化精英以此象征驕傲自大必將遭受悲慘的挫敗德挣。
第二恭垦，斷柱常被用來宣誓權(quán)威命令或契約的不可違逆。就像大俠與人立約格嗅，會一手折斷劍或石碑番挺，一邊立約：“如違此誓，猶如此物”屯掖。使用折斷柱狀物來象征違約或忤逆是有傳統(tǒng)的玄柏，它和男根崇拜有關(guān)。柱狀物用來象征陽性和生殖力贴铜，它與人的尊嚴和名譽相關(guān)粪摘，所以歌功頌德的標志多是立碑和紀念柱瀑晒。因此斷柱象征一種嚴重的警告∨且猓《暴風(fēng)雨》中的斷柱就像誡碑一樣時刻提醒人違背上帝意志的后果苔悦。
兩根斷柱，分別代表父亞當(dāng)和他的子輩映砖，它們也暗示《暴風(fēng)雨》象征的懲罰是雙重的间坐，眼前的陰云和一根斷柱是對亞當(dāng)過去犯錯的懲戒灾挨，接踵而至的暴風(fēng)雨和另一根斷柱預(yù)言了對亞當(dāng)后人將實施的懲處邑退。烏云和閃電是天父此時的憤怒和對亞當(dāng)、夏娃的懲罰劳澄，他們要在蠻荒的人間勞作來救贖自己的罪地技。而即將到來的暴風(fēng)雨和河邊的斷柱，預(yù)示了上帝后來用大洪水來懲罰人的惡秒拔。
第三莫矗，斷柱另一個常用的象征是死亡。一種是象征肉體的死亡砂缩，比如1448年博洛尼亞的加萊亞佐爵士（Galeazzo）為紀念他的亡妻訂制了一枚勛章作谚，上面是一根發(fā)生斷裂的柱子。他在寫給妻子的詩中說“你這勇敢的女子庵芭，是我生命的穩(wěn)固基柱”妹懒，而斷柱則象征了妻子的死亡。類似的圖像還包括在曠野中的斷柱双吆，廢墟上的斷柱眨唬，或者墓冢上的斷柱，都指涉了肉體的死亡好乐。
另一種是象征異教的滅亡匾竿，比如貝利尼的兩幅作品——《耶穌受難》和《圣哲羅姆》的素描稿——都出現(xiàn)了斷柱，它們形成了對照：《耶穌受難》的前景有根倒放在地的柱子蔚万，它品相完好岭妖，即將被立在左邊正修建的異教神廟上。它與耶穌的受難并置在一起反璃，象征了異教的勝利区转。而在《圣哲羅姆》中它是殘損的，立在荒冢似的小土丘上版扩，周圍是動物尸骸和瓦礫碎石废离。對比看來，此處的斷柱指示出異教的滅亡礁芦。
這樣蜻韭，斷柱所象征的毀滅和死亡就與異教悼尾、背叛上帝者聯(lián)系在一起。代表異教滅亡的是道成肉身的耶穌的出現(xiàn)肖方，因此斷柱也在耶穌誕生闺魏、三王來拜這樣的主題中使用，象征異教徒對基督教的皈依俯画，比如巴布薩諾（Jacopo Bassano）的《三王來拜》呼應(yīng)了貝利尼的《耶穌受難》析桥，圖中在圣母子身后的一根斷柱表明基督對不信神者的勝利。
在宗教語境里艰垂，《暴風(fēng)雨》既是記錄了人第一次違背上帝意愿的教訓(xùn)泡仗，它是對后人的警告；又預(yù)示了人未來可能遭受的無可抵擋的災(zāi)難猜憎；同時還象征異教的滅亡娩怎。由此，《暴風(fēng)雨》中的天象就被視為與大洪水一樣的災(zāi)禍胰柑，這就與《孝子傳畫像》的祥瑞圖聯(lián)系起來截亦。如果《暴風(fēng)雨》是一種災(zāi)異的征兆，警示人的傲慢和忤逆柬讨，那為什么《孝子傳畫像》會選擇祥瑞征兆崩瓤，它又想向人傳遞什么信息？
