簡(jiǎn)介：故事主人公覚明及道侶小蘭飒硅，應(yīng)巴基斯坦電影制作人Sabiha Sumar女士邀請(qǐng)，參加國(guó)際金豹電影節(jié)70周年慶典活動(dòng)北苟。沒(méi)曾想一路上所發(fā)生的人和事引起了主人公對(duì)于人生問(wèn)題的深刻思考。作者試圖通過(guò)發(fā)生在自己身上的一個(gè)個(gè)真實(shí)事件，挖掘出背后隱藏著的道之軌跡移必，并試圖尋求一條啟迪人們提前重視和關(guān)注生命健康的捷徑。
作者覚明居士從事健康養(yǎng)生工作數(shù)十載毡鉴，人生經(jīng)歷豐富多彩崔泵，尤其特別關(guān)注人身心靈成長(zhǎng)一途秒赤。希望用過(guò)往的人生經(jīng)歷與感悟來(lái)幫助有緣，秉承一顆慈悲善良的心去努力尋訪總結(jié)宇宙人生大道的奧秘憎瘸。不求聞達(dá)入篮，欣欣然耕耘前行矣！
一幌甘、 Gutmann 女士和《無(wú)為養(yǎng)生》學(xué)校
2017年8月8日下午4時(shí)許潮售，德國(guó)美茵茨Oase? der Vitalitat（生命的綠洲），中醫(yī)自然療法大夫覚明锅风，在治療完最后一位從德國(guó)南部弗萊堡來(lái)的預(yù)約學(xué)生兼患者Gutmann（好男人）女士后饲做，便由道侶小蘭開(kāi)車載著Gutmann 女士，前往瑞士參加國(guó)際金豹70周年電影節(jié)遏弱。
這是由于Gutmann女士家住在德國(guó)南部的弗萊堡地區(qū)盆均，與覚明夫婦去瑞士的方向一致，順路繞道僅一小時(shí)便可將她送回家漱逸。因此三人同乘一輛車泪姨，路上小蘭與她用德語(yǔ)交流甚是投緣。
Gutmann女士和丈夫都在弗萊堡工作饰抒，倆人都是熱衷于養(yǎng)生的愛(ài)好者肮砾。并且還是弗萊堡《無(wú)為養(yǎng)生》學(xué)校的學(xué)生。
而這個(gè)《無(wú)為養(yǎng)生》學(xué)校的創(chuàng)辦人兼校長(zhǎng)夫婦袋坑，是覚明2000年和2001年在北京中國(guó)中醫(yī)研究院西苑醫(yī)院氣功推拿科進(jìn)修時(shí)仗处，由蔡主任的推薦，在西苑醫(yī)院世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)療合作中心教過(guò)的幾十位德國(guó)學(xué)生中兩位枣宫。
盡管只接觸了兩次不到一星期的時(shí)間婆誓，但在那批德國(guó)學(xué)生中仍然留下了深刻的印象，他們還將至一的動(dòng)功《丹功八法》作為主練功法之一也颤。也許就是在那個(gè)時(shí)候與德國(guó)結(jié)下了深厚的緣分洋幻。
但是修煉是一個(gè)來(lái)不得半點(diǎn)虛假的存在。德國(guó)和中國(guó)遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水翅娶，由于認(rèn)識(shí)問(wèn)題角度不同造成文化上的差異甚大文留。
盡管那些學(xué)生都很虛心刻苦地學(xué)習(xí)鉆研養(yǎng)生的真諦，但是文化上的巨大差異竭沫，導(dǎo)致了他們的煉功大都停留在尋找各種各樣的方式方法上燥翅，加上又沒(méi)有較高修為的老師跟進(jìn)帶領(lǐng)與適時(shí)點(diǎn)化加持，學(xué)生的總體水平只在初極階段蜕提。用道家的話講森书，就是連基本的“煉精化氣”筑基功夫都沒(méi)有完成。
校長(zhǎng)夫婦本身對(duì)氣功能量養(yǎng)生的利與弊也是認(rèn)識(shí)不足，他們不知道教學(xué)生是需要付出代價(jià)的拄氯。教師與學(xué)生之間是生命與生命的對(duì)話交流躲查，能夠進(jìn)入養(yǎng)生之道行列者，大多數(shù)都是同頻率的有緣人译柏，彼此之間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著“氣”的交流镣煮。且這種交流是主動(dòng)式的，若是群體內(nèi)的氣場(chǎng)能量以陰性為主鄙麦，則容易將主持者老師的能量無(wú)形同化拉下典唇。久之疾患纏身便是自然而然的事情。
因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的精髓便是氣（氣胯府、炁）介衔，在中醫(yī)學(xué)中，指構(gòu)成人體及維持生命活動(dòng)的最基本要素骂因，同時(shí)也具有生理機(jī)能的含義炎咖。
現(xiàn)代意義的“氣”則是指流動(dòng)的“‘信息－能量－物質(zhì)’統(tǒng)一體”。 先秦和西漢時(shí)期有不少涉氣的著作 如《 老子》寒波、《列子》乘盼、《 莊子》、《 管子》俄烁、《鹖冠子 》绸栅、《 荀子》、《 淮南子 》页屠、《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》等 , 大多是道家著作或與道家有關(guān)的著作粹胯。
“元?dú)狻保侵袊?guó)古代的哲學(xué)概念辰企，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬(wàn)物的基本元素风纠。元，通“原”,“始也”（《說(shuō)文》）蟆豫，指天地萬(wàn)物之本原议忽。
在中國(guó)古代哲學(xué)史上，元?dú)鈱W(xué)說(shuō)是人們認(rèn)識(shí)自然的世界觀十减，其產(chǎn)生可追溯至老子之"道”，基本形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋钘愤估、尹文的“心氣說(shuō)”（即“氣一元論”)帮辟，發(fā)展于東漢末年王充的“元?dú)庾匀徽摗奔氨彼螐堓d所倡之“元?dú)獗倔w論”。
元?dú)鈱W(xué)說(shuō)以元?dú)庾鳛闃?gòu)成世界的基本元素玩焰，以元?dú)獾倪\(yùn)動(dòng)變化來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的生成由驹、發(fā)展、變化、消亡等現(xiàn)象蔓榄。
氣不是某種具體的物質(zhì)并炮，所以他不同于西方哲學(xué)上的“樸素唯物主義”。
氣化學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代哲學(xué)史上占有極重要的地位甥郑，并對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響逃魄。元?dú)鈱W(xué)說(shuō)作為一種自然觀，是對(duì)整個(gè)世界的總體認(rèn)識(shí)澜搅。故元?dú)鈱W(xué)說(shuō)在對(duì)人地萬(wàn)物的生成和各種自然現(xiàn)象出了即不同于西方唯物主義又不同于唯心主義的解釋伍俘。是中國(guó)特有的世界觀。
元?dú)庹搶?duì)中醫(yī)學(xué)勉躺、氣功學(xué)理論體系的形成和發(fā)展癌瘾，都產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。使用和駕馭氣的功夫便是與印度瑜伽比肩的氣功饵溅。氣功是以“道”為基礎(chǔ)妨退，是中華傳統(tǒng)中醫(yī)的一個(gè)重要組成部分。氣功是5000年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)保健蜕企、養(yǎng)生碧注、祛病及提高生命力，是性命雙修糖赔，身心靈合一的方法萍丐。
氣功是研究和探索生命及宇宙奧秘的一個(gè)有效途徑。近年來(lái)全世界有許多科學(xué)家研究氣功的成果累累放典。物理學(xué)家們也在熱烈的探討氣功與量子力學(xué)的關(guān)系逝变。
21世紀(jì)初，國(guó)家體育總局成立了中華健身氣功協(xié)會(huì)奋构。通過(guò)查詢歷史文獻(xiàn)及搜集民間資料壳影，改編并創(chuàng)新了“易筋經(jīng)、五禽戲弥臼、六字訣宴咧、八段錦等9種健身氣功，并已在世界各地普極径缅。民間氣功的種類更是多種多樣掺栅、不計(jì)其數(shù)。僅中華健身氣功協(xié)會(huì)正式登記的氣功種類就有1000多種纳猪，而中高級(jí)功法則是保留以口傳心授的方式傳播氧卧，在小范圍內(nèi)或家人中流傳。
既然氣是“信息—能量—物質(zhì)”的統(tǒng)一體氏堤，修煉養(yǎng)生氣功從【信息】上講要保持相對(duì)統(tǒng)一的頻率沙绝；從【能量】而言則必須保持在一定量級(jí)上，只有具備充足的能量，才能將之轉(zhuǎn)化為新的【物質(zhì)】形態(tài)闪檬。
中國(guó)儒釋道醫(yī)武的修煉過(guò)程星著，無(wú)一不與氣即呼吸的法門密切相連。所謂氣沉丹田粗悯，所謂“氣為血之帥虚循，血為氣之母”。
道家修煉的“動(dòng)以化精为黎、煉精化氣邮丰、煉氣化神、煉神還虛铭乾、煉虛合道”五步曲剪廉，更是將修煉氣的功效層層遞進(jìn)，章法分明炕檩。
而很多外國(guó)朋友由于文化上的差異和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的欠缺斗蒋，修煉境界未能與時(shí)并進(jìn)，相反隨著時(shí)間推移笛质、年齡增大能量消耗入不敷出泉沾，致使2009年覚明到德國(guó)斯圖加特一所太極學(xué)校講學(xué)，時(shí)隔十年再次見(jiàn)到校長(zhǎng)夫婦的時(shí)候妇押，讓覚明大為驚訝跷究！
因?yàn)樾ｉL(zhǎng)先生肚子特大且心臟已經(jīng)做了手術(shù)，胸部有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的蛇形疤痕敲霍，校長(zhǎng)女士由于長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有保護(hù)好自己俊马，患上了肝硬化腹水，肚子大的發(fā)亮肩杈。好在比較敏感柴我，在煉功和接受了覚明的九次治療后肝腹水消失，致使她的家庭醫(yī)生震驚不已扩然，專程到斯圖加特氣功養(yǎng)生班上見(jiàn)面感謝艘儒！
也就是從那時(shí)候開(kāi)始，他們稍微知道了一點(diǎn)煉功中的副作用夫偶。但是長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣豈是一下子是可以改變的界睁，作為一個(gè)氣功養(yǎng)生學(xué)校。在2001年后他們?cè)啻蔚街袊?guó)拜見(jiàn)好些位國(guó)內(nèi)知名養(yǎng)生專家索守，向他們學(xué)習(xí)各種方法晕窑，然后回來(lái)教學(xué)。
同時(shí)也學(xué)習(xí)國(guó)外的各種養(yǎng)生理論和方法卵佛，有些象養(yǎng)生方法大聚會(huì)。
這樣的做法違背了“法貴精專”的修煉宗旨截汪，更是忽視了在沒(méi)有真正意義上明白修煉要旨的時(shí)候疾牲，僅僅只是在功法動(dòng)作上做文章，雖然花了大把的金錢和時(shí)間衙解，修煉了幾十種功法阳柔，依然只是停留在基礎(chǔ)階段難以上進(jìn)。
校長(zhǎng)先生終于在今年四月份的某一天蚓峦，突然犯病暈倒舌剂，好在德國(guó)的醫(yī)療條件比較好，搶救及時(shí)暑椰，但仍然在呼吸機(jī)上呆了二個(gè)多星期才出院霍转。
Gutmann 女士今年59歲，在弗萊堡一家銀行里工作一汽，育有三個(gè)孩子”芟現(xiàn)在都已長(zhǎng)大成人，結(jié)婚生子不在身邊召夹。丈夫與她的興趣愛(ài)好基本一致岩喷，熱愛(ài)養(yǎng)生保健，算是難得的一對(duì)道侶监憎。
Gutmann 女士由于長(zhǎng)期工作壓力大導(dǎo)致神經(jīng)衰弱纱意，經(jīng)常失眠且有時(shí)恐懼，幾月前又檢查右側(cè)乳房患有癌變危險(xiǎn)鲸阔，因此到我這里治療偷霉。經(jīng)過(guò)幾次治療，身體和精神面貌大為改觀隶债，已經(jīng)排除癌變的可能性腾它。
她與小蘭在車上聊天時(shí)，談到健康養(yǎng)生的話題時(shí)死讹，說(shuō)了一句這樣的話：“我之所以來(lái)治療瞒滴，是不想等到上呼吸機(jī)時(shí)再后悔≡蘧”這句話對(duì)覚明的觸動(dòng)極大妓忍。
為什么Gutmann女士要說(shuō)這句話？
這是由于他們《無(wú)為養(yǎng)生學(xué)欣⒌》的校長(zhǎng)先生目前正在醫(yī)院呼吸機(jī)上接受治療世剖，這已經(jīng)是第二次上呼吸機(jī)了。
校長(zhǎng)先生65歲左右笤虫，修煉各種功法不下二十種旁瘫，時(shí)間也有二十余年祖凫，為何最終卻上了呼吸機(jī)？
其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單酬凳，一如前輩圣賢大德所云：“養(yǎng)生之士先寶其精惠况。精滿則氣壯，氣壯則神旺宁仔；神旺則身健稠屠，身健則病少；內(nèi)則五臟敷體翎苫，外則肌膚潤(rùn)澤权埠，耳聰目明！”
校長(zhǎng)先生所犯之病煎谍，乃是腎精不固攘蔽，元?dú)獠蛔悖癫荒豢欤M能健康哉秩彤！
覚明數(shù)十年的養(yǎng)生講學(xué)及治病療疾經(jīng)歷，深知犯此病者事哭，宜乎眾矣漫雷！惜哉迁沫！嘆哉税弃！
一路上她們聊著，覚明在旁似懂非懂地聽(tīng)著躲叼。經(jīng)過(guò)近四個(gè)小時(shí)的車程谤辜，到達(dá)弗萊堡附近一交叉道口蓄坏，她的丈夫開(kāi)車來(lái)接。我們與他們夫婦熱情擁抱后就此別過(guò)丑念，繼續(xù)往瑞士前行涡戳。
一路上Gutmann女士：
“不要等到上呼吸機(jī)時(shí)再后悔！”
“不要等到上呼吸機(jī)時(shí)再后悔脯倚！”
“不要等到上呼吸機(jī)時(shí)再后悔渔彰！”
這句話如繞梁之音，似洪鐘大呂一般推正，在覚明居士的耳旁恍涂，久久住持，揮之不去植榕！
世間有幾多真正的【養(yǎng)生之士】呢再沧？！
汽車在通往瑞士《金豹國(guó)際電影節(jié)70周年》目的地的高速公路上迅疾向前尊残，一路風(fēng)景如畫炒瘸。
然此時(shí)此刻的覚明淤堵，卻深深地沉浸在養(yǎng)生之道的參悟中。
未完待續(xù)什燕。
無(wú)戒《365極限日更挑戰(zhàn)營(yíng)》
一鳴《30天中篇小說(shuō)挑戰(zhàn)營(yíng)》
2017年10月27日於德國(guó)美茵茨菩提精舍
2017年8月15日於美茵茨靜心齋? 覚明居士
