一觉至、場(chǎng)景化
課程一開(kāi)始解讀澎澎上次課的備忘錄，第一次看到老T在水星計(jì)劃組點(diǎn)評(píng)文字的時(shí)候咒林，以為這篇文章出自鄭捷之手熬拒，蠻驚訝于澎澎如此充沛的情感體驗(yàn)，想起兩年前的穿金路上垫竞，和她坐在4S店的門(mén)口臺(tái)階上澎粟，她難得流露出來(lái)的憂傷和隱隱的絕望，感慨于這世上千條萬(wàn)條路欢瞪，究竟哪條屬于我們活烙？可是在這篇備忘錄的開(kāi)篇呈現(xiàn)的同一條穿金路，多了文藝氣息和由衷的愉悅遣鼓，內(nèi)心的情感漸漸流淌啸盏，靈感就如同音符般跳動(dòng)出來(lái)，以意象和場(chǎng)景的方式呈現(xiàn)骑祟，阻隔一詞的背后結(jié)構(gòu)究竟逼急多少英雄好漢回懦，相信在場(chǎng)的我們聽(tīng)到老T解讀備忘過(guò)程中都或多或少有這樣的感受，我想首先是場(chǎng)景的細(xì)膩呈現(xiàn)曾我，然后是學(xué)習(xí)用故事和敘事的方式表達(dá)出來(lái)粉怕，這是一種具有感染力的能力，人們都是愛(ài)聽(tīng)故事的抒巢。將咨詢中或者生活中的案例結(jié)合理論知識(shí)的學(xué)習(xí)贫贝，潛移默化中我們成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)生活化的人，更是一個(gè)生活的藝術(shù)家稚晚，藝術(shù)家就是那些化腐朽為力量之人崇堵，每一件看似粗糙的原材料在他們眼中都是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，藝術(shù)眼光很重要客燕，而打磨雕刻技能同樣重要鸳劳，幾年的心理學(xué)學(xué)習(xí)之后，猛然發(fā)現(xiàn)也搓，心理學(xué)絕不能看成枯燥的理論赏廓，不是如同浮士德一樣的坐在圖書(shū)館里抱著書(shū)沉思，而是需要帶著情感融入生活傍妒，當(dāng)我們深深的處在生活中幔摸，不經(jīng)意的一句話都開(kāi)始有了哲學(xué)的味道，我們內(nèi)心深處那些精微的情感終于有了落地的接口颤练，每一個(gè)生活的細(xì)節(jié)都是大海中跳動(dòng)的朵朵浪花既忆，當(dāng)我們?nèi)谌肷睿切┍橹髁x色彩的情感被一朵花嗦玖，一棵樹(shù)患雇，或者一個(gè)微笑就感染了，我們的內(nèi)心被另外的生命帶動(dòng)著宇挫，牽引著苛吱，這時(shí)我們忘記自己的悲傷，或者不經(jīng)意間我們轉(zhuǎn)化了它捞稿，這樣的生命很難停留和固著又谋，總有一些力量令他起身向往之，追求之娱局，當(dāng)下的心是富足而充盈的彰亥，快樂(lè)或悲傷也不過(guò)是形容詞，因?yàn)榧热簧碓谄渲兴テ耄覀兂搅诉@些詞所能代表的意義任斋，只是去感受它，體驗(yàn)它耻涛，和它在一起废酷，就足夠。
場(chǎng)景化——我們參與生命的程度抹缕，我們?cè)绞峭度肷钤缴畛后。撵`也就越是精微，也越發(fā)具備感同身受的能力卓研，心理學(xué)上講共情趴俘，當(dāng)對(duì)方在給我們經(jīng)歷或事件時(shí)睹簇，我們是否有能力進(jìn)入對(duì)方的敘事和場(chǎng)景，跟隨對(duì)方寥闪，真切感受對(duì)方的感受太惠，我們除了感受對(duì)方的傷悲，當(dāng)然也能看到對(duì)方的結(jié)構(gòu)缺陷疲憋，但進(jìn)入對(duì)方場(chǎng)景最大的不同在于我們?cè)谀鞘莾?nèi)心會(huì)升騰起慈悲之心凿渊，溫情和善意一并升起，就在前一周缚柳，有幸既作為旁觀者埃脏，又是參與者進(jìn)入別人的生命體驗(yàn)，隨后的交流里秋忙，我說(shuō)：好多年你一直忙著關(guān)心別人剂癌，好久沒(méi)關(guān)愛(ài)自己了吧？對(duì)方竟然沉默翰绊，然后淚流滿面，有時(shí)旁壮，我們太旁觀總有太多建議給別人监嗜，其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)方需要只是理解和懂得抡谐，每個(gè)生命自然有力量去面對(duì)種種困難和不堪裁奇，任何人也無(wú)法取而代之，只有我們充分理解安撫了對(duì)方麦撵，接下來(lái)我們的專業(yè)建議才能被對(duì)方接納刽肠。
有時(shí)，我們會(huì)恐懼進(jìn)入對(duì)方的感受和場(chǎng)景免胃，唯恐被格式化音五，而恐懼不正是因?yàn)槲覀円呀?jīng)阻隔了么？當(dāng)描述場(chǎng)景帶入自己的價(jià)值判斷羔沙，就造成對(duì)對(duì)方的侵凌躺涝。保持覺(jué)知和全然體驗(yàn)的人反而是鮮活的主體，我們也在體驗(yàn)對(duì)方的過(guò)程中扼雏，打通我們既有的結(jié)構(gòu)坚嗜，而實(shí)現(xiàn)重新的建構(gòu)，而這中間真正有力量的是情感的參與诗充！
二苍蔬、結(jié)構(gòu)性的均衡
人性的兩面性，者耶跋摩七世對(duì)他的子民是溫情仁慈的蝴蜓，而對(duì)外是殘暴冷酷的碟绑，印度教不回避人旺盛的情欲——情感張力——擴(kuò)張力——攻擊性——征服欲，而在者耶跋摩七世的晚年改信佛教，佛家提倡消除人欲和情欲蜈敢，當(dāng)然這樣的轉(zhuǎn)變也導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家漸漸的衰落辜荠，對(duì)一部分人溫情順從，對(duì)另有一部分人殘暴冷酷抓狭，這兩者需要結(jié)構(gòu)性均衡的評(píng)估伯病，若失衡，也就是某一功能突出否过，另一部分弱午笛，容易導(dǎo)致人性格僵化，是啊苗桂，道家也講太極药磺，陰陽(yáng)之間的相互轉(zhuǎn)化，從者耶跋摩七世的個(gè)人性格的演變和演化來(lái)看煤伟，人在年輕時(shí)癌佩，需要旺盛的斗志，情欲和情感便锨，去相遇围辙，去體驗(yàn)，把生命的活力推演出來(lái)放案，這也才能為接下來(lái)的生命轉(zhuǎn)化提供必要的經(jīng)歷啊姚建。
三、九個(gè)對(duì)接點(diǎn)加案例的引入
1吱殉、孩子如何在防御中形成病理性的隔離【分裂—偏執(zhí)position的空間結(jié)構(gòu)的形成論述】
A：人格的發(fā)育與客體關(guān)系的建構(gòu)能力
B：偏執(zhí)—分裂結(jié)構(gòu)的描述
C：幻想與分裂
人格發(fā)育的基礎(chǔ)：基礎(chǔ)的安全感掸冤、基礎(chǔ)的信任感和基礎(chǔ)自我定位感∮仰ǎ基礎(chǔ)的自我定位感不足導(dǎo)致自我否定稿湿，自我怨念和自我厭棄。
安全：陪伴沥阱，不安全：刺激缎罢，危險(xiǎn)（內(nèi)投機(jī)制），人們只記住惡的格式考杉，安全與不安全不是比例策精，而是體驗(yàn)格式。
在大陽(yáng)的跳舞視頻中崇棠，T在觀察每個(gè)孩子生命能量的結(jié)構(gòu)區(qū)別咽袜，被動(dòng)打開(kāi)身體和主動(dòng)打開(kāi)身體，每個(gè)孩子都在自我定位枕稀，每個(gè)定位都來(lái)自對(duì)周圍環(huán)境的觀察询刹，在跳舞過(guò)程中谜嫉，大陽(yáng)的手部動(dòng)作沒(méi)交叉對(duì)，媽媽提醒之后迅速調(diào)整了凹联，在觀看視頻過(guò)程中沐兰，媽媽的評(píng)價(jià)令她大哭起來(lái)，說(shuō)：“你為什么不認(rèn)可我蔽挠，我就那么差嗎住闯？”太渴望得到肯定和認(rèn)同，而媽媽也不一定是不認(rèn)可她澳淑，而是她內(nèi)化了這種否定比原。生命能量活躍的人會(huì)以競(jìng)爭(zhēng)的方式攻克功課，然后轉(zhuǎn)入下一個(gè)目標(biāo)杠巡。
自我定位：足夠的人格空間進(jìn)行自我回旋量窘。
案例：一位母親以送禮的方式讓自己的孩子做班長(zhǎng)，后來(lái)一次考了雙百氢拥，母親在朋友圈炫耀蚌铜，結(jié)果是孩子極度厭學(xué)。T：孩子被鎖定在學(xué)習(xí)上嫩海，沒(méi)有了進(jìn)程的空間厘线。
后來(lái)爸爸介入，與妻子約法三章：不準(zhǔn)打出革，不準(zhǔn)罵，不準(zhǔn)說(shuō)過(guò)份的話渡讼。
自我定位被客體關(guān)系影響骂束，特別是父母的影響。孩子是放養(yǎng)長(zhǎng)大成箫，生命力強(qiáng)盛展箱，能吃苦，而現(xiàn)在的孩子蹬昌，若父母教育不當(dāng)混驰，受挫能力，擔(dān)當(dāng)能力下降皂贩。而如果自我定位好了栖榨，人格的發(fā)育就有了空間。
自我定位最原始的來(lái)自與母親的關(guān)系明刷，這里有兩類母親帶來(lái)的影響：
焦慮母親：不安全
冷淡母親：隔離的機(jī)制
這兩者形成了偏執(zhí)—分裂婴栽，孩子最重要的防御機(jī)制。除非是自閉癥和孤獨(dú)癥的孩子辈末，沒(méi)有情感能力愚争，也就沒(méi)有分離焦慮映皆，而分離性焦慮是最重要的的情感能力，母親因生命經(jīng)歷一定無(wú)能為力的焦慮和冷淡轰枝，從而啟動(dòng)了偏執(zhí)—分裂位相捅彻，但若孩子的需求樣樣得到滿足，孩子就會(huì)一直處于嬰兒化需求鞍陨。偏執(zhí)—分裂位步淹，滿足早期原始需要的功能性，只看到好的乳房與壞的乳房湾戳，客體是部分的理解贤旷，不是被統(tǒng)整的理解。若母親長(zhǎng)期持續(xù)的焦慮砾脑，出于原始本能的需要幼驶，孩子會(huì)用幻想建立好的客體來(lái)保護(hù)自己，外面越水深火熱韧衣，內(nèi)在越是需要建立城堡來(lái)保護(hù)自己盅藻。
孩子成長(zhǎng)的重要階段（兩個(gè)階段若有戀愛(ài)關(guān)系，情感將獲得極速的成長(zhǎng)畅铭。）
初中階段（青春期）：鬼門(mén)關(guān)氏淑，碰到老師，小伙伴硕噩，通過(guò)現(xiàn)實(shí)關(guān)系調(diào)屑俨校幻想的分裂，自我定位清晰炉擅。
高中階段：身體發(fā)育辉懒，性格特征。
此處案例：大陽(yáng)問(wèn)zxl谍失，你為什么沒(méi)有小孩眶俩？
zxl：因?yàn)闆](méi)結(jié)婚阿
大陽(yáng)：你為什么沒(méi)有結(jié)婚？
zxl：因?yàn)闆](méi)有男朋友翱煊恪颠印？
大陽(yáng)：你沒(méi)有喜歡的人么？
zxl：喜歡他抹竹，可是他結(jié)婚了（給她看客棧老板照片）
大陽(yáng)：你為什么不去追线罕？
………
孩子會(huì)通過(guò)觀察和嘗試看你的關(guān)系，進(jìn)而不斷走入現(xiàn)實(shí)窃判，對(duì)現(xiàn)實(shí)感興趣闻坚，在客體關(guān)系中，理想化程度越深兢孝，客體關(guān)系的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)能力越弱窿凤。
偏執(zhí)分裂位仅偎，在現(xiàn)實(shí)中得不到，安全信任不足雳殊，把客體剝離出去橘沥，內(nèi)心建立一個(gè)形象，把客體隔離掉夯秃。防御座咆，把內(nèi)心的惡意投射到超我上，幻想太多仓洼，已經(jīng)無(wú)法調(diào)校介陶。
案例：希望與咨詢師建立親密關(guān)系，要求咨詢師符合她內(nèi)心的形象和她的需要色建，沒(méi)有獲得她理想化的情感和反應(yīng)哺呜，缺乏現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰Γ枰臻g去接近箕戳，在她講性經(jīng)歷時(shí)某残，哭著但充滿恐懼的偷瞟咨詢師。
T：客體關(guān)系有很深的悲傷陵吸，要充分的時(shí)間面對(duì)它玻墅，然后找機(jī)會(huì)去告別。
轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在這次講述中壮虫，一個(gè)小時(shí)過(guò)去澳厢，但T下午還有工作安排，若再有一個(gè)小時(shí)就可能充分響應(yīng)她囚似。結(jié)果赏酥，她把惡超我投射到T身上了。在下一次咨詢中谆构，就從上次的事件講起，她覺(jué)得因此受傷框都，T說(shuō)這是個(gè)挫折搬素，看我們?cè)趺刺幚恚?dāng)然魏保，下一次還是放棄繼續(xù)咨詢熬尺，在這次的理想化過(guò)程，在她的情境中谓罗，并沒(méi)有成功的轉(zhuǎn)折粱哼。
幻想與分裂——病理性隔離，弗洛伊德稱為分裂的防御機(jī)制檩咱。
客體關(guān)系建構(gòu)的能力揭措，一定會(huì)動(dòng)用人格的力量胯舷，客體關(guān)系沒(méi)有推展，一定要內(nèi)觀自己绊含。
【偏執(zhí)—分裂的主導(dǎo)焦慮是唯恐迫害者摧毀自我或好對(duì)象桑嘶，害怕破壞性的對(duì)象將進(jìn)入自我的內(nèi)部并消失理想對(duì)象和自我——自我建構(gòu)與資源辨別」洌】
在以上這句話中逃顶，小孩子：理想對(duì)象，成人：理想化對(duì)象充甚，已經(jīng)泛化
以好的或壞的去看以政，理想化，看對(duì)方的功能性是否滿足我們的理想化伴找，當(dāng)我們?cè)u(píng)論一個(gè)人盈蛮，暴露我們的焦慮，評(píng)論對(duì)方是壞的疆瑰，惡的眉反，分裂越嚴(yán)重。
案例：大陽(yáng)在早期看電視中穆役，總是先去評(píng)價(jià)好人壞人寸五，現(xiàn)在已經(jīng)不去分辨好與壞，而是進(jìn)入場(chǎng)景去想如何解決問(wèn)題耿币，成功穿越分裂位梳杏。而進(jìn)入場(chǎng)景，恰恰檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
2淹接、孩子隔離的退行機(jī)制與古老古老的部分客體的認(rèn)知與體驗(yàn)格式【分裂機(jī)制作為一個(gè)原始的防御機(jī)制是如何將我們停在部分客體的認(rèn)知水平上的】
A：最初部分客體的內(nèi)在映像的形成與滿足的早期體驗(yàn)格式十性。
B：早期的體驗(yàn)格式：滿足與防御
C：投射性認(rèn)同的運(yùn)行機(jī)制。
引入案例：一個(gè)媽媽離開(kāi)五分鐘的孩子在面對(duì)兩個(gè)對(duì)面的男人感受到的安全與不安全的對(duì)比性觀察塑悼。
最初部分客體的內(nèi)在映像的形成過(guò)程：乳汁——乳頭——乳房——身體——統(tǒng)整的母親
早期體驗(yàn)格式：滿足與防御劲适，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)建構(gòu)能力，但啟動(dòng)了幻想機(jī)制厢蒜。
現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的能力是基于現(xiàn)實(shí)的辨識(shí)度和現(xiàn)實(shí)的自我定位霞势。
不良的投射性認(rèn)同就是把內(nèi)心中內(nèi)化和內(nèi)射的壞的形象投射到客體身上，并且認(rèn)同現(xiàn)實(shí)客體就是惡的客體斑鸦。
案例：
T一個(gè)人去泡溫泉愕贡，吃飯的時(shí)候在長(zhǎng)條桌子坐下，對(duì)面坐下來(lái)一個(gè)母親抱著大約兩歲的孩子坐下巷屿，母親把孩子放在嬰兒位上固以，母親要去拿吃的東西，于是跟孩子說(shuō)：“媽媽去拿東西嘱巾，你一個(gè)人在著憨琳，媽媽馬上會(huì)”诫钓，孩子低頭吃東西，孩子抬頭看到T栽渴，T面目表情尖坤，孩子對(duì)危險(xiǎn)的辨識(shí)度和評(píng)估，孩子緊張闲擦，低頭吃慢味，抬頭看，不斷重復(fù)墅冷，這時(shí)T盯著他看纯路，制造勢(shì)能傳遞，“我跟你沒(méi)情感互動(dòng)寞忿，看你怎么互動(dòng)驰唬？”孩子哭起來(lái)，叫媽媽腔彰，旁邊坐著超級(jí)暖男叫编，安慰孩子，“你媽媽很快就回來(lái)啦”霹抛，孩子繼續(xù)大哭不止搓逾，孩子忽略讓自己感覺(jué)安全的存在，T始終盯著他杯拐，這是母親回來(lái)了霞篡，孩子不哭了，有存在感端逼，T也只是偶爾看看他朗兵，畢竟母親在場(chǎng)，也不能那樣看了顶滩，這是超級(jí)暖男說(shuō)余掖，你們還要吃什么？我?guī)湍銈兡媒嘎常赣H不好拒絕就說(shuō)拿點(diǎn)西瓜吧盐欺，母親跟孩子說(shuō)：你看叔叔多好！
小孩子啟動(dòng)防御機(jī)制救氯，找對(duì)他不利，不安全歌憨，不信任的方向和緯度着憨，而安全只是一種陪伴，客體關(guān)系中务嫡，缺情感響應(yīng)和互動(dòng)甲抖，孩子馬上啟動(dòng)防御機(jī)制漆改，好與壞，最簡(jiǎn)單的原始辨識(shí)度判斷准谚，是功能性需要挫剑，判斷局限。
電影《哈利波特》柱衔，好和壞的判斷模糊樊破，而斯內(nèi)普教授，是好人還是壞蛋唆铐，從一開(kāi)始的食人者到后來(lái)保護(hù)魔法學(xué)校的中流砥柱哲戚，想成長(zhǎng)，要得到護(hù)佑艾岂，然后告別護(hù)佑顺少，我們終將告別分裂位，小時(shí)候王浴，我們有護(hù)法神脆炎，終有一天，我們說(shuō)：我是魔法師氓辣，我終將自己面對(duì)黑暗秒裕。
隔離性防御：固執(zhí)，挑剔筛婉，攻擊
3簇爆、退行的表現(xiàn)在在成人時(shí)期的嬰兒化需求的表現(xiàn)與偏執(zhí)—分裂的空間結(jié)構(gòu)位相之間的聯(lián)系【分裂的原始空間結(jié)構(gòu)中孩子出現(xiàn)的退行表現(xiàn)，包括軀體化的表現(xiàn)爽撒，邊緣性形成的早期所涉及的分裂機(jī)制】
A：人格結(jié)構(gòu)中的歷史遺跡不會(huì)消失入蛆，只會(huì)在人格的深處等待著激活與表達(dá)。（偏執(zhí)—分裂位發(fā)展好硕勿，只在小地方表現(xiàn)分裂）
B：退行與歷史遺跡（原始客體——過(guò)渡客體——邊界）
C哨毁、在身體的緯度（身心疾病）和精神緯度（活力不夠）層面上的不同表達(dá)源武。
引入案例：成人階段的偏執(zhí)—分裂位相的高功能表達(dá)下的退行表現(xiàn)县习。
成人的學(xué)習(xí)细诸，需要突破性任務(wù)，除非一直有閱讀的習(xí)慣，內(nèi)部影像营搅，早期灌注不夠，把壞的剝離出去狈孔，內(nèi)射和內(nèi)化的惡的和不良的形象珠插，投射出去，認(rèn)為就是他的壞客體。
隔離——虛弱感——心智燃料和活力跟不上去——開(kāi)放度不夠赏寇。
張麗總結(jié)課程：孩子在幼兒時(shí)期由于生成環(huán)境的影響吉嫩，不能很好或百分百被滿足與響應(yīng)，形成暗影嗅定，為了補(bǔ)償這種內(nèi)心的需要自娩，幻想產(chǎn)生了，幻想推動(dòng)著孩子的成長(zhǎng)渠退，形成一種封閉模式忙迁，直至成人形成一種固化結(jié)構(gòu)，成人后必定要和現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)接智什，一對(duì)接幻想的東西竟是理想化的动漾、封閉的，必定要受到現(xiàn)實(shí)殘酷的碾壓荠锭，這是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)與理想的博弈旱眯，在博弈過(guò)程中，人們就必定要進(jìn)行對(duì)比证九，和自我矯正删豺，這一過(guò)程打開(kāi)了理想化的封閉圈，大量的信息流入愧怜，不斷較量與校正呀页，人得到了真正意義上的成長(zhǎng)！在現(xiàn)實(shí)與理想化的博弈中拥坛，自身意識(shí)層面得到提升與拔高蓬蝶！
偏執(zhí)—分裂位：幻想主導(dǎo)，終身相伴猜惋，需要很高的自我意識(shí)水平才能體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)
抑郁位：情感發(fā)育的端點(diǎn)丸氛，情感的東西容易發(fā)現(xiàn)，但也容易憂郁和退縮著摔。
