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? ? ? ? 我們所在的地方叫婆娑材蹬，沒法不混亂吝镣。我們是在用世俗之心看世界，世界沒法不世俗闸溃。而你的上師破戒和邪淫這些事拱撵，在世俗的婆娑世界是再正常不過的，不是嗎拴测？最重要的是，是我們自己對上師和佛法添加了太多自我幻想的標(biāo)簽屿愚，當(dāng)幻想與現(xiàn)實不符時抄谐，我們就責(zé)怪現(xiàn)實太過污濁扰法。這也是我們難以尋得真實的上師，難以窺見佛性的最大障礙塞颁。
? ? ? ? 叫上師的不一定是真上師吸耿，問題是酷窥，我們自己為什么不在了解和觀察清楚之前，就因為聽說的名氣和高大上的排場所蠱惑呢妆棒？說白了沸伏，關(guān)鍵的問題還是出在自心無明，缺乏福德毅糟。
? ? ? ? 最近還聽說某個漢地寺廟的和尚，大張旗鼓的為眾人做“三昧耶”的傳戒儀式喇肋，自己半路出家未經(jīng)任何佛教修行不說迹辐，還拿“狂慧”“無為”“明覺”等禪宗和密宗高層次的術(shù)語迷惑他人，實在不忍目睹偏離正法卻不自覺的末法之相右核。悲哉！
? ? ? ? 首先菱鸥，是我們自己跟著眾人撲鼻的贊美聲和各種大師認(rèn)證的美味誘惑“聞香而去”躏鱼，我們太喜歡名氣以至于將名氣作為衡量是否具格的最高標(biāo)準(zhǔn)。然而染苛，你也知道，真正判斷一位導(dǎo)師是否具格躯概，名氣或來頭只是千萬種調(diào)查項目中的一項畔师，甚至根本不是關(guān)鍵。
? ? ? ? 其次看锉，我相信起初你也一定是通過你銳利的觀察和抉擇塔鳍，選擇了這位上師為自己的心靈導(dǎo)師要不然怎么會有接下來的接法修行呢呻此。不按照教理去尋找導(dǎo)師就有了你現(xiàn)在的“看走了眼”的故事，最嚴(yán)重的問題是你接收過他的灌頂掌唾，而你對你應(yīng)該升起似佛一樣信心的上師有了邪見忿磅，這猶如喝下一粒甘露丸后才知道喝下的是鶴頂紅。
? ? 不要罵假貨太可惡贝乎，更可惡的是消費者不識貨，不要罵騙子太多却舀，在我看來這是市場需求锤灿。
