“世有伯樂，然后有千里馬殊者∮刖常”
韓愈的文章有很多這樣的金句，比如“師者猖吴，所以傳道授業(yè)解惑也”摔刁。這些句子也許不夠嚴(yán)密，卻擲地有聲距误，鏗鏘有力簸搞，從某種角度看確實(shí)有一定道理。
伯樂和千里馬之間的關(guān)系准潭，就像雞生蛋還是蛋生雞的問題趁俊，一向沒有固定回答。
沒有千里馬刑然，伯樂也就不成其為伯樂寺擂，就像一個(gè)良師沒有優(yōu)秀的學(xué)生就很難證明自己優(yōu)秀一樣；沒有伯樂泼掠，千里馬也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)怔软，沒被發(fā)現(xiàn)就被視同常馬，不能發(fā)揮千里馬的價(jià)值择镇，也不叫千里馬了挡逼。
到底是先有伯樂再有千里馬，還是先有千里馬腻豌，才有伯樂家坎？這個(gè)問題的答案嘱能，向來是仁者見仁，智者見智虱疏。
韓愈站在千里馬的角度認(rèn)為：沒有伯樂就沒有千里馬惹骂。
這種觀點(diǎn)不無道理，試想一下做瞪，即便你是一匹日行千里的好馬对粪，卻得到騾子一樣的待遇，每天干著沉重乏味的工作装蓬，發(fā)揮創(chuàng)意展示才能的工作從來輪不到你著拭。久而久之，即便你有千里馬的才能矛物，也被日復(fù)一日重復(fù)繁瑣毫無意義的活計(jì)拖垮了茫死，何談千里的夢想？
這種觀點(diǎn)立足于封建社會(huì)履羞，在那個(gè)時(shí)代人才選拔更多依靠某些人推薦峦萎，或者依靠萬里挑一的考試比如科舉考試。很多有才能的人并不適合科舉考試忆首，屢試不第的大有人在爱榔。
在機(jī)遇有限的情況下，就憑運(yùn)氣了糙及，如果剛巧遇上了一個(gè)賞識(shí)你的貴人详幽，像韓信遇到蕭何一樣，他有能力助你大展宏圖浸锨，那是你的幸運(yùn)唇聘。否則，就只能像姜太公那樣在渭水河邊釣半輩子魚柱搜，也不一定有遇見周文王的機(jī)會(huì)迟郎。
那么如果遇不到伯樂呢，就要用一生時(shí)間去等待嗎聪蘸？生命對(duì)每個(gè)人只有一次宪肖，如果因?yàn)闆]有伯樂荒廢自己寶貴人生，那樣的人生就是一個(gè)悲劇健爬。
韓愈的見解是站在自己角度處在自己時(shí)代的一種觀點(diǎn)控乾，并不是顛撲不破的真理。
換一種角度娜遵，換一個(gè)人可能就會(huì)有另一番見解蜕衡。
戰(zhàn)國時(shí)期，秦昭襄王派兵圍困趙都邯鄲设拟，趙孝成王請平原君想辦法到各國求助衷咽。
平原君在手下三千多門客中挑選二十個(gè)人隨同前往楚國說服楚王合縱抗秦鸽扁。挑來挑去只挑出十九個(gè)人，最后一個(gè)人怎么也挑不出來镶骗。
正在平原君愁苦萬分時(shí)，坐在末位的一個(gè)門客自己站起來躲雅，自己推薦自己說：“不知道我能不能來湊個(gè)數(shù)鼎姊？”平原君問他，他自我介紹：“我叫毛遂相赁，大梁人相寇，來這兒三年了∨タ疲”
平原君冷笑說：“有才能的人就好像一把錐子擱在兜兒里唤衫，它的尖兒很快就露出來了∶喔可是先生在我這兒三年了佳励，我就沒見你露過一回面∏欤”
毛遂也冷笑一聲：“這是因?yàn)槲业浇裉觳沤心戳诉@把錐子赃承。您要是早點(diǎn)兒把它擱在兜兒里，它早就戳出來了悴侵，難道單單露出個(gè)尖兒就算了嗎瞧剖？”
毛遂的這段話說得太精彩了，隔了幾千年來聽可免，依然讓人拍案叫絕抓于。
就是這個(gè)毛遂，在接下來聯(lián)合楚國抗秦的游說中浇借，發(fā)揮了“錐子”的尖銳力量捉撮，促使楚考烈王和平原君當(dāng)場歃血為盟，讓平原君和其他十九個(gè)門客不得不佩服逮刨。
時(shí)至今日呕缭，勇于自薦的毛遂都是值得人們敬佩的。如果沒有人推薦自己修己，那就學(xué)學(xué)毛遂恢总，自己做自己的伯樂，自己推薦自己睬愤。
毛遂自薦片仿，需要的不僅僅是勇氣和膽量，還有承擔(dān)后果的底氣和實(shí)力尤辱。
如果毛遂沒有對(duì)自己實(shí)力的堅(jiān)信和必勝的把握砂豌，他的自薦不但不會(huì)流芳百世厢岂，甚至可能傳為一個(gè)笑話。
所以阳距，能夠沉下來打磨自己塔粒，讓自己變得強(qiáng)大是必不可少的前提。這同時(shí)筐摘，在關(guān)鍵時(shí)候抓住機(jī)會(huì)卒茬，勇于自薦，脫穎而出咖熟，這樣才能不辜負(fù)自己的努力圃酵，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
抱怨沒有機(jī)遇的時(shí)候馍管，學(xué)學(xué)毛遂吧郭赐，讓自己成為自己的伯樂！
2022-7-20
