???????? 阿蘭?巴迪歐（Alain Badiou）是當(dāng)代法國最受關(guān)注胖缤、也最有爭議的幾個(gè)左派思想家之一眷蚓，作品包括哲學(xué)理論著作、政治評論以及文學(xué)創(chuàng)作歧强±奖。《愛的多重奏》是巴迪歐在2008年阿維尼翁戲劇節(jié)上與記者特呂翁所作的一次訪談的文字稿，彼時(shí)他已71歲摊册。該書在寬泛的語境中談?wù)摗皭邸狈艟瑥恼軐W(xué)、政治茅特、藝術(shù)等維度對“愛”這一重要的人類精神現(xiàn)象進(jìn)行闡述忘分，體現(xiàn)了巴迪歐思想成熟期的深刻洞見。
??????? 在書中白修，巴迪歐首先指出了在現(xiàn)代社會(huì)妒峦，愛情所面臨的兩大威脅，即基于理性算計(jì)的兵睛、試圖規(guī)避種種風(fēng)險(xiǎn)的“安全愛情”肯骇，以及否認(rèn)愛情重要性的享樂主義愛情觀。兩者實(shí)際上互相聯(lián)系卤恳，即都認(rèn)為愛情是一種“沒有用處的冒險(xiǎn)”累盗。同時(shí)，他區(qū)分了當(dāng)下三種流行的愛的觀念突琳，即浪漫主義觀念若债，僅僅強(qiáng)調(diào)相遇時(shí)的喜悅；其次拆融，商業(yè)蠢琳、法律的觀念，將愛變?yōu)橐环N契約镜豹；懷疑主義觀念傲须，認(rèn)為愛不過是幻影。于是趟脂，站在反對的立場上泰讽，巴迪歐引用法國詩人蘭波的話，“愛需要重新創(chuàng)造”，闡明了“捍衛(wèi)愛”這一哲學(xué)觀念已卸。
???????? 巴迪歐認(rèn)為佛玄，愛是一種真理的建構(gòu)。對此累澡，他進(jìn)行了哲學(xué)的思辨分析梦抢。當(dāng)愛開始之際，是以一種偶然的方式出現(xiàn)的愧哟，這就是人們通常所說的“相遇”奥吩。在許多文學(xué)藝術(shù)作品中表現(xiàn)的都是這種相遇。但巴迪歐認(rèn)為蕊梧，與愛的相遇比起來霞赫，愛的持續(xù)更為重要，因?yàn)榉适福瑦凼紫仁且环N建構(gòu)绩脆，是一種堅(jiān)持到底的冒險(xiǎn)，是一種持之以恒的勝利橄抹，不斷地跨越空間、時(shí)間惕味、世界所造成的障礙楼誓。
???????? 基于愛產(chǎn)生的偶然性，可以說名挥，愛處理的是一種“分離”疟羹，或者說差異，即“兩”禀倔。也正是在此處榄融，巴迪歐指出，愛是“通向真理的步驟”救湖。盡管愧杯，愛情開始于相遇的偶然，具有著不可逾越的差異鞋既，但偶然應(yīng)該被固定下來力九，成為兩個(gè)人的共同命運(yùn)，通過兩人彼此不同的目光和視角的交流邑闺，從而不斷地去重新體驗(yàn)世界跌前、建構(gòu)世界。世界能夠以通過一種不同于孤獨(dú)的個(gè)體意識的另一種方式來遭遇和體驗(yàn)陡舅，這就是愛的真理性所在：在愛中抵乓，人們對差異所持的是信任的態(tài)度，而不是懷疑的態(tài)度。
???????? 因此灾炭，巴迪歐在書中排斥了宗教神學(xué)對“愛”的支撐茎芋，也不贊成愛作為“自我犧牲”，因?yàn)樵谒磥砼乇幔@些觀點(diǎn)依然是“一”統(tǒng)治“兩”败徊，而巴迪歐所要強(qiáng)調(diào)的是，是以一種非中心化的觀點(diǎn)來建構(gòu)一個(gè)世界掏缎，而不是僅僅為了“我”的生命沖動(dòng)或者“我”的利益皱蹦。這一立場背后，是巴迪歐的一整套哲學(xué)觀和對于理想社會(huì)的設(shè)想眷蜈，對于今人而言沪哺，是不無積極意義的。
