上一節(jié)我們討論的大憲章產(chǎn)生背景吃溅，這一節(jié)我們將繼續(xù)討論大憲章的具體內(nèi)容风罩，它的誕生過程與意義陨亡。我們知道征服英國后，威廉一世強行植入歐洲大陸的封建體系辛慰，不只是直接封臣而且每一個人都要對他宣誓效忠区匠，但是這種封建體系并不如想象中的行之有效，在法國不用說卡佩王朝的混戰(zhàn)帅腌，即使是賢明的圣路易九世治下也同樣是紛爭不斷驰弄，封建諸侯之間的戰(zhàn)爭并未見少。諾曼征服后其實并沒有如同一般所認為的加強了英國王權速客，反而是承襲了法國封建戰(zhàn)爭的陋習戚篙，諸侯之間，諸侯與國王之間的戰(zhàn)爭驟增溺职，威廉一世的諾曼王朝是英國之后所有王朝中戰(zhàn)爭最頻繁岔擂，也是最為動蕩的一個王朝，這與威廉一世入侵之前英國相對平和浪耘，安寧的局面形成巨大的反差乱灵，每個人心中自有一把秤日杈，于是怨聲載道旗们，心懷不滿諸般情形可想而知，可以說苦諾曼人久矣臊诊，終于以誕生大憲章得以總爆發(fā)癞埠。這些看法不只是我的觀點状原，也是詹姆斯一世時期王權與議會爭奪權力時代表議會方的英國律法派所持的觀點，他們認為威廉一世的入侵根本就沒有改變英國的法制傳統(tǒng)苗踪，普通法的傳統(tǒng)颠区，英國最后還是回歸安格魯·薩克遜英國的統(tǒng)一、和平通铲、安寧毕莱。他們一直強調(diào)大憲章回歸了安格魯·薩克遜英國的二個傳統(tǒng)，一個是賢人會議的傳統(tǒng)颅夺，通過賢人會議限制王權朋截，并且協(xié)商、討論解決國內(nèi)重大事務吧黄，第二個是回歸了以陪審團制度為核心的普通法傳統(tǒng)部服，重新明確了未經(jīng)同級貴族審判不得定罪等內(nèi)容。不過此時你不得不承認《普通法的誕生》的作者卡內(nèi)松教授觀點的正確拗慨，雖然我個人反感和稀泥式的結(jié)論廓八，喜歡清晰明確的學術觀點，但是不得不承認這次回歸不是簡單的回歸赵抢，而是帶著許多時代特點剧蹂，帶著許多封建主義的回歸，大憲章中的許多內(nèi)容很明顯是一些封建主義的要求烦却，雖然也許重點是回歸安格魯·薩克遜英國的這二個傳統(tǒng)宠叼。
????威廉一世植入的封建主義有它具體的內(nèi)容，雖然表面上加強了王權其爵，但同時也將這些王權限制在的各種封建條件內(nèi)冒冬，它的內(nèi)容也是一些人所共知的封建主義要求。例如摩渺，國王有維持治安窄驹、率領軍隊作戰(zhàn)的義務、有保障封臣占有采邑的義務证逻，有征收一定捐稅的權利乐埠、有要求封臣服一定兵役和做出其他貢獻，并且有以土地的最終所有者資格接受他們臣服的權利囚企。同樣丈咐，封臣也有他相應的權利和義務，從權利方面具體來說就是龙宏，他所交納的捐稅只限于指定的時機和數(shù)額棵逊，他死時，交了照例的費用以后银酗，準許將他的采邑傳給他的繼承人辆影，封臣還有司法權徒像，可以有自己的封建法庭處理內(nèi)部事務，這也是一個重要的權利與財政來源蛙讥。作為最后手段锯蛀，封臣仍有背叛的權利，如果國王無恥地破壞封建契約次慢，并且一切糾正均歸無效后旁涤，封臣可以拋棄他對國王的效忠，用戰(zhàn)爭來強行維護自己的權利迫像，使用武力劈愚，暴力這永遠是任何年代解決爭端的最后辦法。
????但是在歐洲大陸這些對各方的封建約定闻妓，無論是國王菌羽，還是封臣都沒有完全嚴格的遵守，正常情況下國王是經(jīng)常逾越界限違反約定的一方由缆，不過由于王權的強大貴族們也無法事事計較算凿，畢竟胳膊擰不過大腿。但是其他封臣同樣也沒有嚴格遵守犁功，否則他們之間也不會發(fā)生如此頻繁的戰(zhàn)爭氓轰。我們前兩章論述過，由于使徒教會的長期基督教化浸卦，修道院長期的浸染署鸡，安格魯·薩克遜貴族并不同于歐洲大陸的貴族，他們有著更高的素質(zhì)限嫌，能夠更加文明靴庆，理性地處理問題，他們有強烈的統(tǒng)一國家觀念怒医，堅定不移的法制傳統(tǒng)炉抒，他們要求嚴格地根據(jù)雙方的約定行事，而不是隨意踐踏稚叹。不過他們此時碰到的卻是英國歷史上最橫蠻不講理的君主約翰焰薄，他比任何國王都頻頻地破壞封建契約，他經(jīng)常征收額外的費用和附加捐稅扒袖，不經(jīng)法庭的裁決就沒收封臣的財產(chǎn)塞茅，他任意把封建法庭的案件調(diào)到自己的王家法庭，總之季率，他從不尊重法律或習慣野瘦。他的胡作非為已經(jīng)遠遠地超出安格魯·薩克遜容忍的界限，不只直接威脅貴族的權利，也威脅到一切自由民的權利鞭光，就是說威脅封建社會所有法人的權利吏廉，更嚴重的是安格魯·薩克遜貴族認為這些是對他們法律傳統(tǒng)的一種侮辱。
????在這已失去貴族擁護的時刻惰许，約翰又因坎特伯雷大主教的職位補缺問題而卷入與英諾森三世的直接爭執(zhí)席覆，不幸的是此時的教皇英諾森三世是一位雄才大略，縱橫馳騁的梟雄啡省，而教庭也是歷史上最強大的時期。英諾森三世不承認國王指定的人選直接任命郎頓為大主教髓霞，并且為了厲行這種任命卦睹，暫停英國所有的宗教活動，他緊跟著宣告把約翰逐出教會并且不許他為王方库，同時勸告法蘭西國王和蘇格蘭國王對他開戰(zhàn)结序。
????盡管這樣，如果約翰的對外戰(zhàn)爭不遭失敗也許還能如愿以償纵潦，當時法國國王菲利普二世支持他的侄兒阿瑟當英國國王徐鹤，于是為爭奪王位約翰不斷向法國發(fā)動戰(zhàn)爭，但是他一個又一個失去他父親享利二世曾掌握的領地邀层，連諾曼底公國也在其內(nèi)返敬。諾曼底一告失陷，英國許多貴族就喪失了極大的祖?zhèn)骰鶚I(yè)寥院，從他們的眼光看來劲赠，約翰沒有履行他的第一義務，即保衛(wèi)封臣采邑的義務秸谢。同時凛澎，他們的國外領地既已失去，他們更惴惴不安估蹄，要保住他們在英國所領的領地塑煎。約翰組織了一個包括佛蘭德領主和德意志皇帝的反法聯(lián)盟，在1214年的布汶一戰(zhàn)臭蚁，他的軍隊大敗最铁，此后英國的貴族們拒絕為他作戰(zhàn)，他終于不得不向英諾森三世表示屈服垮兑，表示接受作為英諾森三世的封臣身份炭晒，而此時英諾森三世冊封的大主教郎頓卻作為叛變貴族的領袖呼風喚雨。約翰已經(jīng)完全被孤立甥角，1215年6月15日网严，這是一個風和日麗，陽光燦爛的好日子嗤无，倫敦效外繁花似錦震束，綠草如茵怜庸，這也是人類歷史上一個拐點時刻，從此人類社會進入一個全新的階段垢村，約翰和貴族們會聚于泰晤士河畔綠油油的尼米德草地割疾，貴族代表向他呈遞了一份文件。由約翰和25名貴族簽署生效嘉栓，這就是著名的《大憲章》宏榕。
????約翰雖然被迫接受了貴族們起草的大憲章，但是一經(jīng)貴族們散去約翰就立刻否認大憲章侵佃，集合軍隊麻昼。貴族們宣告以不遵守封建契約為理由不承認約翰為國王，并請法國國王的兒子路易即王位馋辈，跟著來了一場內(nèi)戰(zhàn)抚芦，到1216年10月，約翰身死迈螟，內(nèi)戰(zhàn)始停叉抡，最后貴族們擁護他的兒子亨利為國王。當時享利只有九歲答毫，彭布魯克伯爵褥民，威廉·馬謝爾和胡伯特德·柏格領導一群貴族，在亨利未成年的長時期內(nèi)以他的名義掌理政事洗搂，大憲章的原則逐漸被承認為法律基礎轴捎，在以后幾世紀里，自亨利三世至亨利六世蚕脏，每一位國王都鄭重地重新確認大憲章。
????其實約翰與英國貴族之間的紛爭在封建社會并不是什么稀奇的事驼鞭，稀奇的是以協(xié)商秦驯、妥協(xié)的方式通過誕生大憲章得以解決。即使一千多年后的今天挣棕，在許多國家，社會的爭端固耘，階層的矛盾也還不是通過協(xié)商、妥協(xié)的方式损敷，仍然還是通過武力葫笼、暴力粗暴解決路星，于是一千多年前的這份大憲章就更顯得彌足珍貴洋丐。為什么一千多年前英國就可以誕生這份大憲章？我們已經(jīng)論述了很多很多，綜合上面所有的論述哀峻，可以得出這樣的結(jié)論丙号。這是一個三千年一開花犬缨，三千年一結(jié)果，三千年一成熟罕得一見的產(chǎn)物怀薛，是所有善的，良性的因素湊合在一起的產(chǎn)物十电。它首先得益于基督教兩頭蛇的理論摆出，是精神之劍與物質(zhì)之劍互相制約的結(jié)果温亲，在中世紀普遍認為教會的精神之劍大于國王的物質(zhì)之劍栈虚，國王的形象不是高高在上的粘姜，因為在他的上方還有上帝的塵世代言人号显，教皇羹应、教庭。當時教皇與各國國王之間普遍存在授圣職權力之爭偎肃，而機緣巧合的是蠻橫岸啡、愚蠢的約翰碰到了英明奋隶、睿智的英諾森三世碰纬，使雙方的權力對比更加平衡萍聊，可想而知，如果沒有英諾森三世宣布廢除約翰的王位嘀趟，也就沒有后面的大憲章脐区。其次愈诚，它又得益于威廉一世的入侵帶來的封建主義她按，大憲章是一份很傳統(tǒng)的封建制文件，他的許多內(nèi)容只是重申了各種封建要求炕柔，嚴格規(guī)定了國王與封臣的權利酌泰，所以很多歷史學家認為大憲章沒有什么新奇之處，但是人世間很多成功并不在于有什么新奇之處匕累，而在于堅定地執(zhí)行陵刹。其三來自于安格魯·薩克遜社會保留的原始氏族社會的民主傳統(tǒng)，他們經(jīng)常召開的賢人會議非正式地限制的王權欢嘿，協(xié)商衰琐、討論解決各種重大事情，同時還保留了以陪審團制度為核心的法律傳統(tǒng)炼蹦。其四羡宙，隨著教育，文化的普及掐隐，識字率的的提高狗热，在社會上經(jīng)濟及其他交往中通過書面文字簽訂契約的形式已經(jīng)普遍存在钞馁，書面文字的契約比口頭約定來得嚴肅、權威匿刮，被用來簽訂大憲章這樣重大的文件也是順理成章的事僧凰。其五，有著一個素質(zhì)極高的安格魯·薩克遜貴族階層熟丸，他們追求國家統(tǒng)一训措，可以更文明、理性地處理問題光羞，有著堅定不移的法律傳統(tǒng)隙弛，嚴格要求按契約行事，可以想象正是有這些文明程度極高的貴族才會仍然承認約翰王位狞山，而不是推翻他使國家陷入內(nèi)戰(zhàn)之中全闷，并且最終簽訂大憲章以協(xié)商、妥協(xié)的方式解決問題萍启。當然总珠，我認為最主要最主要的因素仍然是原初的使徒教會與修道院，正是使徒教會使基督教在英倫三島迅猛發(fā)展勘纯，整個社會越來越基督教化局服，而遍地修道院的浸染，滋潤驳遵，使整個英倫三島浸透了兄弟之愛淫奔，兄弟之愛滲透進土壤的每一個毛孔中改變了這片土地，一個充滿愛心的社會自然會以文明堤结、理性的方式解決沖突唆迁，爭端。而且使徒教會與修道院都帶著自由竞穷，平等的珍貴種子唐责，而正是兄弟之愛，自由瘾带，平等強化了上面所說的所有因素鼠哥，它使教皇與國王的權力更加平衡，使各種封建條件更加合理看政。人類歷史上從遠古的氏族社會走出了無數(shù)的社會朴恳，都帶著原始的民主傳統(tǒng)，但最后慢慢地都泯滅了允蚣，而唯獨安格魯·薩克遜社會將這些發(fā)揚光大于颖，這自然應該歸功于兄弟之愛，自由厉萝，平等恍飘。同樣文明程度極高的安格魯·薩克遜貴族也來自于它們榨崩。所以正是兄弟之愛，自由章母，平等統(tǒng)籌了所有的因素母蛛，將所有的因素融合、綜合在一起乳怎，最終誕生了大憲章彩郊，誕生了這個三千年一開花，三千年一結(jié)果蚪缀，三千年一成熟的善的結(jié)晶－大憲章秫逝。
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