生活中，人海茫茫樱调，事縷匆匆约素，得失都在方寸之間，其中充滿著人情冷暖本涕，喜怒哀樂业汰。有人在主動的選擇樂觀的心態(tài)，積極的行動菩颖；有人在被動的承受消極的情緒样漆，沒落的身心。其實晦闰，生活是一個“動詞”放祟，小到人事物，大到環(huán)境和生態(tài)呻右，時刻都在運行中跪妥，萬事萬物都在不斷的演變著，很多事看則悲觀消極声滥，實際不然眉撵。我們看到的所有事物都是局限在時間緯度上的一個節(jié)點，人們往往以為視角所及之處就是整個世界落塑，實際上只是滄海一栗纽疟，浩瀚星空，無常無定憾赁。遇到些困難污朽，有些人容易悲觀放棄，有些人愿意主動行為龙考，因果自然不同蟆肆。俞敏洪講：永遠不要給活著的人定義成功，因為只要活著生命就還在進行中晦款，成功炎功、失敗、在成功柬赐、在失敗……都有可能發(fā)生亡问。

人類是群居動物，人組成了家庭、圈子州藕、社會束世，個體與集體之間最大的區(qū)別就是個性和趨俗，其實我更想用的是“趨庸”這個詞床玻，因為保持獨立思考的能力和破壞獨立思考的能力是相互牽引毁涉，相互替代的。什么是適應社會锈死？適應社會就是適應大多數(shù)人的生活習慣贫堰，包含但不限定為衣食住行，思言欲行……可笑的是待牵，我們常常拿出活出自我的筷子其屏，吃著同一味道的飯菜。

很多人遇到困難總是想逃避缨该，逃避事物和社會的核心是遠離人群和慣性偎行，如果不了解事物運行的規(guī)律，環(huán)境成果的因數(shù)贰拿，無論逃到天涯海角蛤袒，廟宇高堂，都不可能擺脫煩擾的心念膨更。王陽明講：心外無物妙真，心外無事，心外無理荚守，便是如此珍德。

生活就像一場游戲，每個人都身在其中矗漾，無一例外菱阵，每個人即是設計者，又是參與者缩功。每個人都在拼命的給自己貼標簽，立人設都办，購豪車嫡锌，買豪宅。從心理學來講琳钉，任何美好事物對一個人所帶來的愉悅感不會超過三個月势木，也就是說，三個月以后我們的適應本能都會完全適應當下的事物和環(huán)境歌懒。我們之所以趨之若鶩的追求一些可有可無的東西啦桌，甚至代價很高的東西。本質(zhì)來說，都是在為了迎合他人甫男，融入集體且改。從入世的角度來說并不是一定不好，事物本身的色彩和調(diào)性也是人為決定的板驳，核心在于自己的視角和心量又跛，能否看得全面，能否承載多少若治。這些是社會游戲的一部分慨蓝，至少也是一種積極的“努力”行為，但是端幼，由于不了解人事物運轉(zhuǎn)的規(guī)律和本質(zhì)礼烈，所以時時在患得患失中焦慮，時常在人情冷暖中悲傷婆跑。很多人在“游戲中”不斷的迷失此熬，只有了解萬事運行的規(guī)律，萬物存在的本質(zhì)洽蛀，才能做到“方寸之間摹迷。寬窄自如”。

人事物的存在和延續(xù)有很多無常的變數(shù)郊供，同時也有很多有常的因素峡碉，更重要的是“有常”驮审，因為在生活中鲫寄，我們不能預知無常，但是可以控制有常疯淫，這部分是我們可以進取和選擇的部分地来。“樂觀改變能改變的熙掺，淡然接受不能改變的”未斑，我想這就是最樸素之理的生活態(tài)度。

每個人都有自己的生存法則和處世之道币绩，形成之道非一朝一夕蜡秽，從管理學的角度來講，“永遠不要改變他人缆镣，而是要找到不需要改變的志同道合之人”芽突。遇到不同的人和價值觀，我們要知道董瞻，從對方的來看寞蚌，他們都是對的，但不代表我們是錯的，立場不同挟秤，角度不同壹哺，需求不同。

人和人的相處有三種屬性煞聪，沒有高低斗躏，只有合適，分別是：親情昔脯，同頻啄糙，利益。也就是說云稚，一個人和另一個人的關系必須是在這三種屬性之內(nèi)隧饼，才能做到可持續(xù)性的延續(xù)。很多時候關系之所以相處不好静陈，或者很難延續(xù)往往不是因為彼此有什么誤會或者差錯燕雁，而是你們之間的“屬性”本質(zhì)不同。這三種屬性構(gòu)成了一個人的生活圈鲸拥，以及可延續(xù)性的人際關系拐格。無常的也許是誤會和差錯，只能帶來一時的影響刑赶，最根本的是你們之間和對方相處的屬性是不是一致的捏浊，趨同的。明白了這些撞叨，才能知道人情往來的核心是什么金踪，處世之道的本質(zhì)是什么，才能在人情往來中“不錯位牵敷，不失衡”胡岔。

如果你和對方的同一屬性都是親情關系，之間的相處通常不會過于拘謹枷餐，也不會過于言謹慎行靶瘸，無論對方是誰。這類關系有天生的基礎信任感毛肋，很容易升華感情和關系奕锌，但是并非所有具備親情關系的人都能和對方使用親情屬性。親情屬性的本質(zhì)是“無私”村生，因為無私，所以很容易建立親切饼丘、信任趁桃、坦誠，因此關系能很好的延續(xù)。

其次是同頻關系卫病，同頻的本質(zhì)是“價值觀”油啤，價值觀決定了看事物的角度，角度決定了自己的感受蟀苛，感受決定了自己的言行益咬。“志同道合帜平，忘年之交幽告，意氣相投，心心相印”就是這種關系寫照裆甩，你們首先要在一個頻道上對話冗锁，才能建立信任感、信賴感嗤栓，關系才能持續(xù)的延伸冻河。春秋戰(zhàn)國時期的千古絕唱便是最好的體現(xiàn)：“士為知己者死，女為悅己者容茉帅∵缎穑”所以同頻關系的延續(xù)性的核心是價值觀。

最后是利益關系堪澎，“沒有永遠的敵人擂错，只有永遠的利益”，這句話很好的詮釋了人類社會的現(xiàn)實主義全封。黑格爾講：存在即是合理马昙。這句話不是在講價值判斷，而是再講因果定律刹悴。這種屬性的關系既簡單又復雜行楞，簡單是因為不需要談任何人生觀，價值觀土匀，社會觀子房，哪怕是皇帝的新裝，只要利益存在就轧，都可以賞心悅目证杭。復雜是因為利益堆砌出來的關系，就像沙灘上的城堡妒御，風雨解愤、海浪、細沙都可能會是城堡坍塌的潛在因素乎莉。

很多關系的斷裂和痛苦都是因為錯位和失衡送讲，愛情世界里常有這種情況奸笤，深情脈脈的愛VS欲望不止的利……

“人貴在自知，事貴在知止”哼鬓，一個是在講位置监右，一個是在講平衡。當你知道自己是誰异希？要去往哪里健盒？可以與誰同行？用什么方式和眾人同行称簿？你自然就知道如何為人待之扣癣，如何為事處之，自己就能擯棄得失之心予跌，保持泰然自若搏色。“方寸之間券册，寬窄自如频轿，全在不錯位，不失衡”烁焙。

理想中的關系是一種交疊關系航邢，有共同的價值觀和追求；又能有更多的緣分在一起融入生活骄蝇，形同親人膳殷；又能有機會分享、共享生活中的利益……不要從狹義的角度來理解利益九火，而是要從廣義的角度來看待“一切能給彼此帶來美好感受的事物”赚窃，就像不要把財富自由定義為金錢自由一樣局限生命狀態(tài)。

無論建立如何交疊的人際關系岔激，核心是人與人之間的底層色彩勒极，這是第一性原理。否則虑鼎，就像天空的云朵辱匿，水中的沙子，無論建立的有多“深厚”炫彩，都會風過無影匾七，水過無痕。