你好彭谁，歡迎每天聽本書允扇。今天為你解讀的這本書叫《少即是多：北歐自由生活意見》，這本書的英文版叫做“Less is More”狭园，中文版在出版的時(shí)候加了個(gè)副標(biāo)題“北歐自由生活意見”糊治。這本書總共195頁(yè)，我將用23分鐘左右的時(shí)間井辜，為你解讀其中的精髓：精神體驗(yàn)重于物質(zhì)占有，在生活節(jié)奏過快的當(dāng)下窃肠，做足減法刷允，才能獲得幸福生活。

在解讀之前树灶，我們來看一組比較有趣的數(shù)據(jù)，這個(gè)數(shù)據(jù)是關(guān)于日本的泊窘。我們來聽聽這組數(shù)據(jù)土砂。根據(jù)世界銀行調(diào)查顯示，2016年萝映，日本的人均國(guó)民總收入高達(dá)37995美元，排名世界第25蚌卤，稅收占據(jù)個(gè)人收入的30%左右，在發(fā)達(dá)國(guó)家中算是相當(dāng)?shù)偷难放怼＿@是個(gè)什么概念呢？就是說避矢，他們掙的這三萬多美元里囊榜，到手大概能有兩萬兩千多美元，也就是相當(dāng)于13萬多人民幣卸勺。這是一個(gè)很可怕的數(shù)據(jù)，要知道我們中國(guó)碍庵，就算是北上廣悟狱，人均收入也僅僅只有7萬多。這個(gè)數(shù)據(jù)也很符合我們的一貫印象芽淡，畢竟日本是個(gè)老牌發(fā)達(dá)國(guó)家。

說到這里富稻，大家可能要想了白胀，日本人這么富裕，賦稅這么少或杠，他們的生活是不是特別幸福呢？畢竟收入又高认境，賦稅又少挟鸠。但是事實(shí)并不是如此，根據(jù)蓋洛普民意調(diào)查組織調(diào)查艘希，日本人的幸福感指數(shù)在全世界居然是中等偏下的硅急，僅僅排名第81位佳遂。

而與之相對(duì)的北歐國(guó)家，個(gè)人稅負(fù)高達(dá)69%荚板，人民手里幾乎沒有什么儲(chǔ)蓄的余地吩屹，可是他們的幸福感，均排在世界前列。比如幸福感排名第一的是挪威徙鱼，第二的是丹麥，第五的是芬蘭厌衙，都是北歐國(guó)家绞绒。

這兩組調(diào)查數(shù)據(jù)，讓本書的作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疑惑：似乎擁有的金錢多少蓬衡，并不能直接體現(xiàn)在幸福感上。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢筒饰？難道我們習(xí)以為常的金錢觀念是錯(cuò)誤的嗎壁晒？如果不是越有錢越幸福，那么金錢和幸福究竟有什么關(guān)系谬晕？

帶著這些疑問携取，一個(gè)日本人，也就是本書的作者歹茶，進(jìn)行了大量的思考和社會(huì)調(diào)查你弦，然后寫了這本書燎孟，詳細(xì)闡述他對(duì)幸福的認(rèn)知和感悟。讓我們來認(rèn)識(shí)一下他旷偿。

本書的作者本田直之是一個(gè)非典型的日本人爆侣，為什么非典型呢？大家都知道兔仰，日本人比較崇尚工匠精神，很多人一輩子只干一件事兒忍法，比如剛?cè)肷鐣?huì)的時(shí)候做了鐵匠榕吼，那么一輩子都會(huì)是鐵匠；剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候入職了大公司羹蚣，那么很可能一輩子都在這個(gè)公司顽素。這種執(zhí)著或者說固執(zhí)，是典型的大和民族性格戈抄。

但是本書作者本田直之就不一樣，他是工匠精神的反叛者输莺，崇尚體驗(yàn)式生活方式裸诽，絕不滿足于一份職業(yè)的成功。他的履歷很有意思丈冬，在經(jīng)歷上，他是由日本行業(yè)權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)證的品酒師往弓，是世界遺產(chǎn)學(xué)會(huì)會(huì)員，甚至還有一艘小型船舶的駕駛證槐脏。

在職業(yè)上撇寞，他曾經(jīng)擔(dān)任過美國(guó)花旗銀行的高管，現(xiàn)在則擁有自己開創(chuàng)的公司蔑担，擔(dān)任董事長(zhǎng)兼CEO。當(dāng)然鸟缕，除了這些五花八門的身份之外排抬，他還是一個(gè)成功的作家，出版過四本書，總計(jì)銷量達(dá)到了200萬冊(cè)畴蒲。

從這些經(jīng)歷就可以看出，本田直之是一個(gè)不拘泥于既有生活方式咖祭，敢于嘗試的人蔫骂，而且在各個(gè)領(lǐng)域也取得了一定的成績(jī)×尚基于這些經(jīng)歷，他對(duì)生活的看法码耐，相信對(duì)很多人有所啟發(fā)溶其。接下來我就帶你們跟隨《少即是多：北歐自由生活意見》這本書，了解一下本田直之的幸福觀束铭。

本書主要有三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。第一契沫，作者認(rèn)為，從物質(zhì)生活中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)過去浓利，物質(zhì)不僅不會(huì)帶來幸福感钞速，反而會(huì)引發(fā)各種問題。第二苹威，獲取幸福生活的正確方式：做減法驾凶，而不是做加法。第三调违，讓自己成為獨(dú)立的品牌，而不是依附于某個(gè)機(jī)構(gòu)且轨。

第一部分

我們先來看第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：從物質(zhì)生活中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)過去虚婿。這句話的前半部分很容易理解：從物質(zhì)生活中獲得幸福角撞，這應(yīng)該是大多數(shù)人的幸福觀，平時(shí)也是這么做的词渤。比如發(fā)了工資盛卡，馬上去買件新衣服或者化妝品唆香，就能讓我們開心不少時(shí)間。如果有余力換個(gè)新手機(jī)或者新電腦袋马，那更是恨不得天天發(fā)朋友圈炫耀一下。

當(dāng)然了碑宴，效果最顯著的還是買房買車。如果有人十年前在北京買了套房子祸挪，那這十年應(yīng)該天天沉浸在幸福中贞间，對(duì)吧。

這種立竿見影的幸福獲得方式普遍存在于我們的生活中增热，雖然大家都在喊著下月要吃土、再買就剁手公黑，然而都無法動(dòng)搖繼續(xù)買買買的決心摄咆。

從物質(zhì)中獲得幸福，這大概是深藏在人類基因中的屬性朝蜘，從原始人樂呵呵扛一頭鹿回山洞那會(huì)兒就有了涩金。每個(gè)人類天生都是收藏癖，物質(zhì)雖然不能給我們的生命增加一絲重量鸭廷，可是總能讓我們產(chǎn)生無法抑制的滿足感辆床。

小到一瓶唇膏桅狠、一件衣服、一塊手表中跌，大到一輛車、一套房子一喘，甚至一艘游艇，絕大多數(shù)人的幸福感都是用這些物質(zhì)堆砌起來的议蟆。就算你看有些億萬富翁口口聲聲說自己不愛錢萎战，可是你去看他們的房子和車，肯定大部分都價(jià)值不菲戳粒，他們每天出門虫啥，可能就把幾十上百萬穿身上了。這是人類的天性孝鹊，也是推動(dòng)文明發(fā)展的原始動(dòng)力又活，并沒有什么可詬病的地方。但是——我說要但是了柳骄，情況正在發(fā)生變化。

本田直之發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象舔清，就是日本的年輕人中間曲初，出現(xiàn)了一種很神奇的亞文化圈，叫做“食草族”抒痒，字面意思就是吃草的人颁褂，相信關(guān)注日本文化的人也有所耳聞。這部分年輕人有什么特點(diǎn)呢彩届？簡(jiǎn)單來說誓酒，就是對(duì)物質(zhì)生活的要求極低，完全不追求物質(zhì)享受坯墨，他們不喜歡賺錢，不喜歡大房子捣染，也不喜歡朝九晚五上班耍攘，甚至連談戀愛都不喜歡。就喜歡成天一個(gè)人宅著蕾各，在家里打打游戲式曲，看看電影電視劇消磨時(shí)間，傳統(tǒng)的物質(zhì)激勵(lì)法對(duì)于他們來說兰伤，居然完全失效了钧排。

那么食草族為什么會(huì)變成這樣呢？本田直之對(duì)這個(gè)問題非常感興趣符衔，然后進(jìn)行了大量的調(diào)查和走訪糟袁，然后得出了一個(gè)驚人的結(jié)論。就是物質(zhì)生活形帮，對(duì)于這部分人來說不僅無法帶來幸福感肯尺，反而會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)躯枢。

他們本來也可能是物質(zhì)社會(huì)的一員，但是在長(zhǎng)期的追求和攀比過程中氓仲，逐漸疲于奔命，總是處于失敗者的狀態(tài)晰洒，然后有一天啥箭，突然發(fā)現(xiàn)，徹底放棄這一切也未嘗不可啊急侥，完全沉浸在自己的世界中坏怪，完全不關(guān)心外界生活，也不失為一種生活方式啊铝宵，對(duì)吧鹏秋，而且如此一來，生活變得更加簡(jiǎn)單可控拼岳，于是就徹底食草了惜纸。

當(dāng)然，這種消極的生活方式耐版，是不可取的。本田直之也并不推崇古瓤，他之所以提出這個(gè)問題腺阳，是因?yàn)閺倪@個(gè)社會(huì)現(xiàn)象中，進(jìn)行了深刻的反思绎速，就是物質(zhì)為什么會(huì)帶給我們幸福感焙蚓？幸福感是必須通過物質(zhì)來實(shí)現(xiàn)的嗎洒宝？

你想過這個(gè)問題嗎雁歌，為什么物質(zhì)會(huì)給我們帶來幸福感知残？明明已經(jīng)有十幾個(gè)品牌的唇膏了，為什么還是會(huì)忍不住下單買新橡庞？手機(jī)明明只用了三個(gè)月扒最，為什么看到蘋果發(fā)布會(huì)，還是會(huì)忍不住蠢蠢欲動(dòng)吧趣？

這些忍不住消費(fèi)的背后原因是什么强挫？因?yàn)槲覀冃睦镆磺宥@些額外的東西并不是必需的呆细，也沒到不消費(fèi)就無法生活的地步八匠。

這些沖動(dòng)的背后，其實(shí)就涉及到本田直之所說的一個(gè)結(jié)論：物質(zhì)帶來的幸福感梨树，很大程度上來自于他人的眼光抡四。

你想想看，如果這個(gè)世界只有你一個(gè)人淑履，你的生活絕對(duì)只會(huì)按照需要安排物質(zhì)藻雪，完全不需要囤積同類物品，比如你晚餐已經(jīng)有了一頭鹿缆娃，絕對(duì)不會(huì)再去打一頭羊囤著瑰排。對(duì)吧，按需獲取物質(zhì)才是正常的現(xiàn)象崇渗，這種囤積癖和消費(fèi)癖京郑，其實(shí)是一種社會(huì)疾病，本田直之管這種行為叫做“消費(fèi)傳染病”跟狱。

這個(gè)消費(fèi)傳染病很容易理解户魏。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常體現(xiàn)為盲目攀比关翎，發(fā)病的重災(zāi)區(qū)體現(xiàn)在各種消耗品上面鸠信，比如電子產(chǎn)品、化妝品爽茴、裝飾用品等等方面贞铣。當(dāng)然，在中國(guó)窍奋，教育方面的消費(fèi)傳染病也是相當(dāng)普遍的酱畅。很多大城市的父母恨不得給孩子一口氣報(bào)十來個(gè)補(bǔ)習(xí)班，從琴棋書畫學(xué)到宇宙星空窖逗，憋著一口氣把孩子往先知的方向培養(yǎng)餐蔬。

你說他們心里不知道孩子其實(shí)承受不了嗎佑附？但是仗考，問題在于，別人家的孩子都報(bào)了這么多補(bǔ)習(xí)班秃嗜，自己家的孩子能少嗎锅锨？如果少了，豈不是證明自己不如別人必搞？不行恕洲，必須得報(bào)！別人學(xué)書法研侣，我們就學(xué)油畫庶诡；別人學(xué)鋼琴，我們就學(xué)古箏扯俱；別人造航模喇澡，我們就放衛(wèi)星。

這就是典型的消費(fèi)傳染病读存。那么呕屎，在這些林林總總的消費(fèi)過程中，你真的會(huì)感覺到快樂嗎尔当？遙想三十年前蹂安，一家人買輛自行車都像過年锐帜，說不定能高興三個(gè)月畜号∨担可是現(xiàn)在瓷式，你剛買了一輛現(xiàn)代，一不留神就發(fā)現(xiàn)旁邊停著一輛奔馳视卢，這沒高興幾天廊驼，就想上二手市場(chǎng)處理了。

這種現(xiàn)象绳锅，導(dǎo)致物質(zhì)不僅不再帶給人幸福感酝掩，反而會(huì)帶來無窮無盡的壓力和折磨期虾。從種種跡象顯示，物質(zhì)已經(jīng)越來越無法給人帶來幸福感镶苞，甚至?xí)屓瞬豢爸刎?fù)茂蚓。更加嚴(yán)重的，還會(huì)引發(fā)一些社會(huì)問題御板，比如最近甚囂塵上的校園貸牛郑、消費(fèi)貸就是典型的案例。

第二部分

那么笙各，在這種背景下，人們要如何獲得幸福呢数尿？

這就是本田直之在本書中講述的第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：給生活做減法惶楼，而不是做加法，用體驗(yàn)式生活方式代替消費(fèi)式生活方式何陆。

在這里豹储，本田直之提出了一個(gè)重要的概念：體驗(yàn)式生活方式。什么是體驗(yàn)式生活方式呢巩剖？說白了钠怯，就是把購(gòu)買消費(fèi)品的錢晦炊，用來購(gòu)買各種生活體驗(yàn)。比如你把準(zhǔn)備買新手機(jī)的錢省下來刽锤，買張車票去東南亞生活一個(gè)月并思，這就是購(gòu)買一種生活體驗(yàn)。

肯定有人要說了弄砍，這難道不就是旅游嗎输涕？不是！體驗(yàn)式生活方式和旅游的重要區(qū)別衣式，恰恰就在于體驗(yàn)這兩個(gè)字。

旅游從本質(zhì)上來說弱卡，也是一種消費(fèi)式生活模式住册。就像我們很多人出去旅游，其實(shí)就兩個(gè)流程：上車睡覺凡人、下車拍照叹阔，順便看點(diǎn)兒人山人海条获。至于當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗蒋歌，環(huán)境氣候，飲食種類修档，那是完全了解不到的府框，大同小異的景區(qū)才是最終目的地。

但是體驗(yàn)式生活方式就不一樣院峡，你得扎根進(jìn)另外一種生活方式中系宜，感受另外一種人生盹牧。從文化氛圍到生活節(jié)奏，都需要改變和融入口柳。有很多藝術(shù)家有滑，常年都在體驗(yàn)人生的路上，他們可能去一個(gè)偏僻的小村莊住一年半載辣卒，完全把自己當(dāng)成當(dāng)?shù)厝艘粯由睢５葰w來以后想帅，一般都會(huì)靈感奔涌啡莉，好作品就應(yīng)運(yùn)而生了咧欣。

還有很多北歐諸國(guó)的年輕人，也喜歡這種生活方式衩椒。他們有一種畢業(yè)游歷的文化傳統(tǒng)哮兰，高中畢業(yè)以后，可能會(huì)花一年或者半年的時(shí)間阁将，進(jìn)行一場(chǎng)超遠(yuǎn)距離的行走右遭。走的遠(yuǎn)的甚至?xí)淼街袊?guó)窘哈。

這種體驗(yàn)式生活方式，好處太多了腊尚。第一個(gè)好處满哪，就是隨時(shí)隨地都能發(fā)現(xiàn)新驚喜哨鸭，認(rèn)識(shí)更多的人，見識(shí)更多的風(fēng)景和世面活鹰。第二個(gè)好處，就是記憶會(huì)保存得更為持久着绷。你買一臺(tái)新手機(jī)锌云，可能興奮十天半個(gè)月，過了也就過了彬向，記不住太多細(xì)節(jié)攻冷，說不定還會(huì)后悔等曼。但是你去一個(gè)新的環(huán)境體驗(yàn)一個(gè)月，可能會(huì)記住一輩子胁黑。

這就是體驗(yàn)式生活方式枷畏，作者本田直之本人就是這種方式的忠實(shí)踐行者拥诡，他把這種生活方式發(fā)揮到了極致氮发。從他的履歷和經(jīng)歷我們就可以看得出來，除了是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家爽冕，暢銷書作家之外仇祭，他甚至還是一個(gè)鐵人三項(xiàng)賽運(yùn)動(dòng)員。

話說回來颈畸，我們普通人也不必像作者本人一樣追求極致乌奇，只要在某一個(gè)領(lǐng)域或者某一個(gè)地方有所體驗(yàn)，就足夠受益終身了眯娱。當(dāng)然了礁苗，這種說走就走的生活方式，確實(shí)足夠吸引人徙缴，也足夠有說服力，相信你們有很多人非常贊同。然而疏叨，正如我看書的時(shí)候想的一樣——沒錢啊潘靖，有錢也沒時(shí)間啊。你想想蚤蔓，正常人誰能隨隨便便拿出一兩個(gè)月的時(shí)間去體驗(yàn)生活卦溢？

針對(duì)這種情況，本田直之介紹了另外一種簡(jiǎn)單的方法昌粤，絕大多數(shù)人都可以很方便地執(zhí)行既绕。我來幫大家介紹一下。

這種方法涮坐，有一個(gè)很文藝的名字凄贩，叫做“雙城記”。這個(gè)方法的發(fā)明袱讹，歸功于作者多年的觀察和實(shí)踐疲扎。他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)很多人的煩惱捷雕，除了消費(fèi)傳染病之外椒丧，其實(shí)大部分都來自于工作和職場(chǎng)。我們中國(guó)跟日本的職場(chǎng)文化相似處頗多救巷，相信你們都能感同身受壶熏。

在日本，加班文化極其常見浦译，而且不是普通的加班棒假，是表現(xiàn)性加班。具體表現(xiàn)在精盅，部門主管不下班帽哑，普通員工也不好意思下班。但是叹俏，問題在于部門主管也不敢第一個(gè)下班妻枕，因?yàn)樗纳霞?jí)還沒下班，其他平級(jí)的主管也沒下班粘驰。這就導(dǎo)致屡谐，在日本的公司里，一到下班時(shí)間蝌数，大家一起停下手中的事看主管愕掏，主管不走，大家都不走籽前。然后一起毫無意義地熬到深夜亭珍，然后身心俱疲地回家喝點(diǎn)酒敷钾，倒頭就睡。

這種環(huán)境有多壓抑肄梨？大家想一下就知道了阻荒。就像在十年前，北上廣大學(xué)生求職的理想目標(biāo)都是外企众羡，但是這里面也有明顯區(qū)別：第一選擇是歐洲的外企侨赡，比如諾基亞、西門子粱侣，員工福利極好羊壹，上班氛圍寬松，職場(chǎng)環(huán)境也非常好齐婴；第二選擇是美國(guó)的外企油猫，比如微軟，比較緊張柠偶，但是也能承受情妖；第三選擇才是日本企業(yè)，比如索尼诱担，當(dāng)時(shí)職場(chǎng)論壇上聊的話題跟今天不一樣毡证，今天都是什么BAT，還有各種創(chuàng)業(yè)風(fēng)投蔫仙。那時(shí)候的話題幾乎全是：在日企上班的你料睛，今天通宵了嗎？

有一點(diǎn)需要說明摇邦，跟我國(guó)的職場(chǎng)不一樣恤煞，日本人很少跳槽，整個(gè)社會(huì)也比較反對(duì)換工作涎嚼，在一個(gè)公司拿到終身合同干到死才是最高境界阱州。這就導(dǎo)致挑秉，這種職場(chǎng)壓抑造成的不幸福感法梯，簡(jiǎn)直無法逃脫，就像一個(gè)牢籠一樣束縛著日本年輕人犀概，而且沒有任何解決辦法立哑，一眼看不到邊的折磨，食草族的誕生就順理成章了姻灶。

在這種情況下铛绰，本田直之就提出了一個(gè)辦法，既然你沒辦法徹底離開工作和職場(chǎng)产喉，那就想辦法暫時(shí)脫離捂掰，這總是可以辦到的吧敢会？比如周末或者節(jié)假日的時(shí)候，想盡辦法遠(yuǎn)離工作環(huán)境这嚣，直接去另外一個(gè)城市生活鸥昏。

在北歐，這種生活方式更是大行其道姐帚。大部分在城里上班的人吏垮，都擁有一座郊外度假屋，注意了罐旗，是度假屋膳汪，并不是度假別墅。這個(gè)屋子可能很簡(jiǎn)陋九秀，只是一個(gè)小木屋遗嗽，甚至連自來水都沒有，得自己去河邊汲水鼓蜒。但是媳谁，只要一到周末，北歐的城市中產(chǎn)階級(jí)友酱，都爭(zhēng)先恐后地往度假屋跑晴音。

在周內(nèi)，他們可能是高管或者工程師缔杉，但是到了周末锤躁，他們就是漁夫、農(nóng)夫或详、木匠系羞，完全拋開職場(chǎng)屬性，工作身份霸琴，全身心地體驗(yàn)另一種生活方式椒振，徹底屏蔽職場(chǎng)帶來的負(fù)能量和壓力。北歐人的幸福感之所以會(huì)全球領(lǐng)先梧乘，跟這種雙城記的生活方式澎迎，有分不開的關(guān)系。

這種雙城記的生活方式选调，好處在于無論時(shí)間成本夹供，還是金錢成本，都非常之低仁堪。對(duì)于我們中國(guó)人來說哮洽，更加顯得得天獨(dú)厚，畢竟我們的高鐵如此發(fā)達(dá)弦聂，兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就能到達(dá)另一個(gè)城市鸟辅。如果你想踐行這種生活方式氛什，只要在充滿自然氣息或者運(yùn)動(dòng)氣息的小城市租一個(gè)房子，然后周末手機(jī)關(guān)機(jī)匪凉，買張車票前往下一站就好了屉更，相信這并不會(huì)帶來多大的負(fù)擔(dān)。

本田直之在書中始終在告誡讀者洒缀，你的工作屬性瑰谜，并不能代表你的人生。比如我是互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者树绩，但是這并不是我的全部萨脑，在私下里，我說不定還是一個(gè)漫畫家饺饭。所以說渤早，只要你確實(shí)厭倦了原有的生活，那么這種體驗(yàn)式生活方式可能正是你需要的解藥瘫俊。

第三部分

當(dāng)然鹊杖，要做出改變，不僅僅這么簡(jiǎn)單扛芽，還需要一些其他的準(zhǔn)備骂蓖。這就是《少即是多》這本書中所闡述的第三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，本田直之提出了一個(gè)重要的概念川尖，就是避免做“大公司動(dòng)物”登下。

什么是大公司動(dòng)物呢？我們知道叮喳，在日本被芳，有很多巨大的財(cái)團(tuán)公司，這些財(cái)團(tuán)基本就相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)馍悟，只要你進(jìn)入這個(gè)集團(tuán)畔濒，那么你的生老病死幾乎都解決了。這樣聽起來很美好锣咒，但是問題也很突出侵状，就是他所有的知識(shí)、技能宠哄、人脈壹将，只有在這個(gè)公司內(nèi)部才管用嗤攻，如果離開這個(gè)大公司毛嫉，那他的價(jià)值就急劇減少，甚至毫無競(jìng)爭(zhēng)力妇菱。

股神巴菲特說過一句話：當(dāng)退潮的時(shí)候承粤，才知道誰在裸泳暴区。這句話用在大公司里同樣有用，只有當(dāng)公司出了問題的時(shí)候辛臊，才知道誰是大公司動(dòng)物仙粱。

現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，各種新技術(shù)彻舰、新概念層出不窮伐割，不管多大的公司，都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰刃唤。就像柯達(dá)膠卷隔心，如假包換的行業(yè)霸主，誰知道它能被智能數(shù)碼攝影相機(jī)擊垮呢尚胞？所以說硬霍，如果一個(gè)人變成大公司動(dòng)物，那么你面對(duì)危機(jī)的能力就會(huì)非常虛弱笼裳。等到有一天你因?yàn)楦鞣N原因唯卖，不得不離開公司的時(shí)候，面對(duì)這個(gè)陌生的世界和環(huán)境躬柬，你該怎么辦呢拜轨？

針對(duì)這種問題，本田直之提出了一個(gè)解決辦法允青。他在這本書中說：避免成為大公司動(dòng)物撩轰，首先要做的就是鍛煉自己，讓自己成為一個(gè)獨(dú)立的品牌昧廷，而不是大公司中的螺絲釘堪嫂。這樣的人才在中國(guó)比比皆是啊，現(xiàn)在的自媒體人不就是這樣的嗎木柬？還有那些自由漫畫家皆串、網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)主播眉枕，全都爭(zhēng)先恐后地逃離了大公司的體制束縛恶复，把自己變成了一個(gè)品牌，對(duì)不對(duì)速挑？

在這個(gè)問題上谤牡，我們中國(guó)的年輕一代，顯然比日本人先行了小小一步姥宝。在我們互聯(lián)網(wǎng)一代成長(zhǎng)的過程中翅萤，幾乎每時(shí)每刻都會(huì)創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)和概念，每天都有成千上萬的人建立個(gè)人品牌腊满，掙脫大公司束縛套么。

而日本培己，因?yàn)槊褡逍愿癖容^保守，社會(huì)文化也比較推崇大財(cái)團(tuán)職員胚泌，所以導(dǎo)致他們步履蹣跚省咨。之前也說到，本田直之是一個(gè)非典型的日本人玷室，比較樂于嘗試新的生活方式零蓉，所以才能以超出大部分日本人的眼界，預(yù)見這種解決辦法穷缤。

除了避免變成大公司動(dòng)物壁公，要獲得自由生活，還需要一種很重要的素質(zhì)绅项。那就是培養(yǎng)你的愛好紊册。注意，這個(gè)愛好跟我們常說的“業(yè)余愛好”有所不同快耿。本田直之所說的愛好囊陡，是指那些需要投入精力和腦力的創(chuàng)造性愛好，比如制作手辦掀亥、畫畫撞反、音樂等等。之所以跟我們常說的愛好有所區(qū)別搪花，是因?yàn)楹芏嗳顺Ｕf的愛好遏片，其實(shí)本質(zhì)是消磨時(shí)間。

比如追劇撮竿、看電影吮便、刷微博，這些常見的愛好有一個(gè)共同的特點(diǎn)幢踏，就是不用動(dòng)腦髓需。這是一種很可怕的時(shí)間陷阱，會(huì)讓你不知不覺消磨幾個(gè)小時(shí)房蝉，甚至一整天時(shí)間僚匆，然而卻不會(huì)留下任何有意義的積累。

自由生活搭幻，你需要一種能積累知識(shí)的愛好咧擂，就像本田直之，他的業(yè)余愛好是品味紅酒檀蹋。為了這項(xiàng)愛好松申，他積累了大量的知識(shí)，最后竟神奇地成為了官方認(rèn)定的品酒師。

一項(xiàng)有意義攻臀，能積累的愛好焕数，就像是給你的生命開了一扇窗戶纱昧，說不定什么時(shí)候刨啸，就會(huì)有驚喜循窗而入，給你的生活帶來有益的變化识脆。

總結(jié)

好了设联，《少即是多：北歐自由生活意見》這本書我們就講到這里，最后灼捂，幫大家回顧一下本期音頻的主要內(nèi)容离例，幫助大家記憶。

第一個(gè)主要內(nèi)容：從物質(zhì)生活中獲得的幸福感悉稠，主要來源于他人的眼光宫蛆，這種幸福感是短暫的，也不會(huì)留下深刻的記憶的猛，反而會(huì)帶來各種社會(huì)問題耀盗，比如消費(fèi)傳染病等等。種種社會(huì)跡象都顯示卦尊，這種物質(zhì)帶來幸福感的時(shí)代已經(jīng)過去叛拷，未來的幸福感主要來自于不同的體驗(yàn)。

第二個(gè)主要內(nèi)容：體驗(yàn)式生活方式岂却，可以獲得更加深刻的印象忿薇，更加豐富的閱歷，也能有效地緩解職場(chǎng)壓力躏哩，普通人也能實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式生活方式署浩，比如雙城生活。

第三個(gè)主要內(nèi)容：在生活中扫尺，要想獲得最大限度的自由瑰抵，首先要避免成為大公司動(dòng)物，把自己變成一個(gè)獨(dú)立的品牌器联，而不是大公司的螺絲釘二汛。另外，培養(yǎng)一項(xiàng)真正的愛好拨拓，而不是無意義的消磨時(shí)間肴颊，會(huì)讓你的幸福體驗(yàn)得到質(zhì)的提升。

《少即是多：北歐自由生活意見》這本書渣磷，是一本指導(dǎo)你如何實(shí)現(xiàn)自由生活的行動(dòng)指南婿着，也是一本另類生活方式的參考意見。如果你正在被消費(fèi)傳染病和來自各方面的物質(zhì)攀比氛圍所困擾，那么這本書竟宋，會(huì)給你帶來意想不到的收獲提完。