三淆九、心靈的目標(biāo)
心靈最顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是，任何的心靈活動(dòng)均指向一個(gè)目標(biāo)毛俏。這說(shuō)明炭庙，心靈是一個(gè)包含了諸多行動(dòng)力的集合體，而絕非一個(gè)靜止的個(gè)體煌寇；這一集合體中的所有行動(dòng)均由一個(gè)原因所引發(fā)焕蹄，均是為了達(dá)到一個(gè)相同的目標(biāo)而努力的。實(shí)際上唧席，心靈努力想達(dá)到的這個(gè)目標(biāo)便是適應(yīng)其自身所處的環(huán)境擦盾，而這一目標(biāo)是深藏于我們所有人內(nèi)心世界中的目標(biāo)，我們內(nèi)心世界的所有活動(dòng)均在此目標(biāo)的牽動(dòng)與指引下進(jìn)行著淌哟。
人的一切行動(dòng)均會(huì)指向一個(gè)目標(biāo)，而這一目標(biāo)則由其從兒時(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境中得到的那些影響和印象所決定辽故，即在其成長(zhǎng)的過(guò)程中徒仓，年幼的他會(huì)因?yàn)檫@些影響和印象形成明確的人生態(tài)度和獨(dú)特的行為方式。換句話(huà)說(shuō)誊垢，即一個(gè)人想要達(dá)到的理想狀態(tài)掉弛，或稱(chēng)之為目標(biāo)，很可能在其出生后的最初數(shù)月里就已經(jīng)形成了喂走。原因在于就算是在如此年幼的時(shí)候殃饿，人的某些知覺(jué)也在發(fā)揮著作用，嬰兒身上的愉悅和不適的反應(yīng)會(huì)因?yàn)檫@些知覺(jué)而被喚起芋肠；這時(shí)乎芳，雖然嬰兒在表達(dá)其自身意志的時(shí)候是以最原始的方式進(jìn)行的，但其心靈已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)帖池。
簡(jiǎn)言之奈惑，即當(dāng)一個(gè)人尚處于嬰兒階段，那些影響其心靈的基本要素實(shí)際上就已經(jīng)確定下來(lái)了睡汹；無(wú)論其以后會(huì)受到何種影響肴甸，無(wú)論其生活方式發(fā)生怎樣的變化，這些基本要素均恒定不變囚巴。
